1832年3月22日，詩人歌德與世長辭。

約翰·沃爾夫岡·馮·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日—1832年3月22日），德國著名的思想家，小說家，劇作家，詩人，自然科學家，博物學家，畫家，“過于全能”的他，是德國和歐洲最重要的作家之一，他與塞萬提斯、但丁、莎士比亞并稱為歐洲四大文豪。青年歌德豐神俊朗、活潑狂野，25歲就發表了《少年維特之煩惱》，一時名聲大噪，一句“我返回自身，發現了一個世界”，讓世人耳目一新。耗費六十年完成的《浮士德》，更是與《神曲》《哈姆雷特》和《荷馬史詩》并稱為歐洲文學的四大古典名著。他的一生橫跨兩個世紀，將德國文學推向巔峰，他的離開，是一個漫長的“歌德時代”的落幕。

蒂施拜因《歌德在羅馬平原上》（1786）

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早年經歷

1749年，歌德出生于法蘭克福一個富裕的家庭，父親約翰是帝國議會的成員，要兒子學習法律，但歌德的興趣在文藝、繪畫、雕塑。溫柔的母親則贊成他追求自己熱愛的事物，歌德幼時常在母親膝頭聽各種各樣有趣的神話，母親表達能力強，言辭豐富，加之歌德悟性過人，這種非功利的教育滲透他的心靈，成為他日后偉大成就的種子。

但父親仍然希望歌德進入政界，因此歌德來到萊比錫大學系統地學習法律，然而幾年后的一次大咯血迫使歌德中斷學業回到法蘭克福修養，后來歌德又按父親的旨意來到斯特拉斯堡法律系學習，在這里他結識了一位良師益友——文學家赫爾德。赫爾德是德國“狂飆突進運動”的領導者之一，歌德在他的影響下也參與到這一運動中來。

德國狂飆突進運動：18世紀70年代到80年代初發生于德國的一場聲勢浩大的文學運動。一批年輕知識分子在法國啟蒙運動思想家盧梭的影響下，掀起了一場文學革命，以表達他們擺脫封建束縛、解放個性和建立合乎自然的社會秩序的新時代的要求，運動的矛頭主要針對封建專制暴政和不平等的社會制度。代表人物有赫爾德、歌德、席勒、米勒等。

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歌德與維特共同的煩惱

《少年維特之煩惱》就是德國狂飆突進運動時期的代表作。少年維特愛上了一個名叫綠蒂的姑娘，而姑娘已同別人訂婚，愛情上的挫折使維特悲痛欲絕。之后，維特又因同封建社會格格不入，感到前途無望而自殺。

作為前半生最重要的作品，歌德的名字很長一段時間都跟此書聯系在一起。小說的情節在極大程度上是自傳性的：當年歌德的確遇到過一個叫綠蒂的女孩，那是他青年時應聘到魏瑪公國做官時在一次舞會上結識了美麗的少女綠蒂。綠蒂的父母早早雙亡，家庭的重任便落到了綠蒂的身上。她相貌動人，勤勞能干，歌德很快便愛上了她，但是綠蒂早已同他人訂婚。綠蒂始終沒有給歌德他想要的愛，更多的只是友誼。綠蒂也深深地明白歌德的痛楚，并多次勸說他離開自己，即便這樣，歌德仍是猶豫不決。因此，在痛苦不堪的情況下，歌德還是主動離開了。

《少年維特的煩惱》人民文學出版社 / 2020

書里的維特自盡了，書外的歌德卻沉浸在痛苦與寫作中。《少年維特之煩惱》反映了封建割據制度下青年人的憂愁和苦悶，以自殺相抗的維特代表著當時徜徉在社會中的叛逆精神，也是作者對擺脫封建道德等級、追求個性解放的強烈要求。

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歌德與《浮士德》

《浮士德》，一部長達12111行的詩劇，是歌德最偉大也最難讀的作品。全劇沒有首尾連貫的情節，描寫主人公浮士德一生探求真理的痛苦經歷，揭示了光明與黑暗，進步與落后，科學與迷信兩種勢力的不斷斗爭，結合了現實主義與浪漫主義，還無處不體現著歌德的人生智慧與人性窺探。

《浮士德》上海譯文出版社 / 2013

歌德認為“自然科學可以揭示真理，世上沒有比真理更偉大的東西了”，他堅信自然遵循著必然的規律運行，這種規律具有一種神圣性，或者叫魔性，這種魔性（靈性）甚至連神都無法改變。在生命一體的大自然中，人類應當如何存在呢？歌德認為，生命不息，奮斗不止，去生活，去戀愛，去奮斗，去痛苦，去快樂，總之，去體驗和經歷一切，這就是歌德在《浮士德》中給出的答案。

“

“你瞧，那些綠蔭圍繞的茅屋，閃爍著斜陽的晚紅。落日西沉，白晝告終，烏飛兔走，又促進新的生命流通。哦，可惜我沒有雙翅凌空，不斷飛去把太陽追從！要有，我將在永恒的余暉中間，瞧見平靜的世界在我腳下顯現，萬谷凝翠，千山欲然，銀澗滾滾，流向金川。……然而新的沖動蘇醒，我要趕去啜飲她那永恒的光源。”

木心說過“‘天行健，君子自強不息’就是歌德，也即《浮士德》這部作品的精神。整個西方文化即浮士德精神。”

同時，歌德通過《浮士德》的悲劇告訴人們：人就在善與惡、欲望與現實之間掙扎和求索。浮士德的一生就是從塵世的愛欲中而奮力向善的境界追求的悲劇。浮士德在書齋中感到了生命浪費在知識上的可悲，人還沒有活著就要死去，這是他必然走出書齋到塵世中體驗萬千繽紛事件的原因。歌德的人性觀凝縮在了《浮士德》悲劇之中，人始終在善惡之間搖擺和徘徊，不過歌德相信人類有向善的天性。他認為，凡是善良的人們，總會讓現實角色服從內心的呼喚，這種具有高尚使命的內省最終會讓人們過上正當合理的生活。

歌德畫像

尼采說：“歌德，不僅是一個善良和偉大的人，而且也是一種文化——歌德是德意志歷史上空前絕后的一幕。”偉大的藝術來自偉大的性格，歌德的生命智慧和他全部的生活經歷絲毫不亞于他的著作。他不應該只存在于文學史中，成為一個象征符號。現代人完全可以把歌德作為一位活在當下的精神導師來親近，以他為鏡，自我修養，自我映照，在探尋個體生命意義的道路上不斷奮進。

end.

部分文字來源：《人的追問與審美教化——西方古典美學的人學解讀》

原標題：《191年前的今天，這位詩壇巨擘與世長辭》

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