美術(shù)考古是融通考古學與美術(shù)史的一個跨學科領域，在中國有近百年的實踐。近幾十年來田野考古發(fā)掘的圖像和物質(zhì)材料在歷史研究中的價值和意義日益凸顯。中央美術(shù)學院長期以來十分重視美術(shù)考古教學與研究，具有豐厚的學術(shù)積累和教學資源。

近日，“中央美術(shù)學院美術(shù)考古研究中心成立儀式暨在京學者座談會”在中央美術(shù)學院舉行，以此促進美術(shù)史與考古學、歷史學等學科的深度融通，助推學術(shù)發(fā)展，服務國家文化戰(zhàn)略。

中央美術(shù)學院美術(shù)考古研究中心揭牌儀式現(xiàn)場。

“中央美術(shù)學院美術(shù)考古研究中心成立儀式暨在京學者座談會”現(xiàn)場

中央美術(shù)學院院長、中國美術(shù)家協(xié)會主席范迪安致辭表示，美術(shù)考古是融通考古學與美術(shù)史的一個跨學科領域，中央美術(shù)學院美術(shù)史系自1957年建立至今日人文學院，始終重視考古學、歷史學與美術(shù)史的結(jié)合，從老一輩學者王遜、金維諾、湯池等先生的開創(chuàng)探索，到新一代學者的繼承發(fā)展，已形成一套有美院特色的教學與研究體系。早年曾聘請?zhí)铺m、曾昭燏、夏鼐、郭寶鈞、宿白、閻文儒、石興邦、俞偉超、鄒衡、嚴文明等考古和歷史大家來校授課或講座。上世紀90年代，我校在全國率先開設了美術(shù)考古專題課，邀請知名考古學家楊泓等先生授課。本世紀初設立美術(shù)考古研究方向，培養(yǎng)研究生，在鄭巖教授、賀西林教授的努力下，開設了美術(shù)考古相關課程，推動了美術(shù)考古與央美人文學科建設的密切關聯(lián)。

麥積山石窟

中央美術(shù)學院曾與考古文博單位合作，進行了麥積山石窟、須彌山石窟、龍門石窟的測繪臨摹以及漢梁王墓、北齊灣漳墓壁畫的臨摹等多項田野考古工作。同時還與考古文博界攜手合作編纂了《中國石窟》《中國美術(shù)全集》《中國美術(shù)分類全集》等國家大型圖書項目。曾與美國芝加哥大學、哈佛大學、北京大學、中國社會科學院考古研究所聯(lián)合舉辦三次“漢唐之間的藝術(shù)與考古國際學術(shù)研討會”，還參與主辦六屆“中國古代墓葬研究國際學術(shù)會議”。近年又相繼舉辦了“漢唐陵墓視覺文化學術(shù)研討會”和“中古中國視覺文化與物質(zhì)文化國際學術(shù)研討會”，并組織“中國古代物質(zhì)文化”和“從四方看中國”等系列講座，邀請多位考古學、歷史學、科技史學界知名學者主講。這些活動體現(xiàn)了美術(shù)史與考古學、歷史學的緊密互動，是美術(shù)考古的重要學術(shù)實踐，產(chǎn)生了積極影響。

北齊灣漳墓墓道東壁壁畫

中華文明所留存的藝術(shù)遺產(chǎn)極其豐富，是增進文化自信自強，講好中國故事，構(gòu)建人類命運共同體的寶貴財富。近幾十年來考古出土的大量文物，為美術(shù)史研究提供了新的資源，注入了新的活力，極大地拓展了美術(shù)史研究的視域和格局。“我自己的感受是：每一次田野考古發(fā)現(xiàn)的文物，都讓人眼前為之一亮，心情為之激動，深感許多器物造型之謎需要破解，古代美術(shù)生態(tài)需要還原，美術(shù)中的文化密碼引人入勝，充實和豐富美術(shù)史的書寫時不我待。”范迪安介紹，中央美術(shù)學院美術(shù)考古研究中心的主要任務一是要像中華文明探源工程那樣，將目光投向中華文明的源頭，追尋美的創(chuàng)造的中國源起，研究中國美術(shù)在造型觀念、審美表達、美學風貌等方面的體系性特征，為構(gòu)建源流清晰、體現(xiàn)中國文化特色的中國美術(shù)史提供重要支持；二是要促進美術(shù)史與考古學、歷史學等學科的深度融通，建立美術(shù)史研究新的知識體系和方法論，助推學術(shù)發(fā)展，拓展國際學術(shù)交流。三是要通過學科融合，培養(yǎng)新型的美術(shù)史人才，也寄望培養(yǎng)的人才能在考古和歷史研究領域發(fā)揮作用。

中國社會科學院學部委員、歷史學部主任，中國考古學會理事長王巍在發(fā)言中談到，美術(shù)考古是考古的一個重要組成部分。考古主要是通過地下出土的實物資料來研究歷史，研究人們過去的生活，包括物質(zhì)層面、精神層面和社會層面。“我們從2002年開始研究中華文明起源，做中華文明探源工程項目，去年5月27日向政治局做了匯報。研究文明起源，很多學者認為就是研究國家的起源，我一直堅持文明包括文化和社會兩個部分，文化又包括物質(zhì)與精神兩個層面。我們研究文明起源，當然要以社會的分化研究社會、階級、王權(quán)國家的出現(xiàn)，但是我們先民們創(chuàng)造的物質(zhì)和精神層面的成就也是我們要研究的。所以從這個意義上說，相比之下我個人認為，在關注社會發(fā)展進步的同時，對古人精神層面的研究非常重要，其中包括信仰、價值觀，也包括藝術(shù)。”王巍說。

“中央美術(shù)學院美術(shù)考古研究中心成立儀式暨在京學者座談會”現(xiàn)場

“基于這樣的考慮，我在任中國社會科學院考古研究所所長的時候，請楊泓和鄭巖先生撰寫了中國第一部，也是目前唯一一部《中國美術(shù)考古學概論》。現(xiàn)在這本書不僅在中央美院，在考古同行當中，也成為重要的教材。我們的考古不能只認識陶片，還要‘透物見人’，見人的物質(zhì)進步，見人的精神層面。所以，中央美院美術(shù)考古研究中心的成立意義重大。”

王巍表示，希望中央美術(shù)學院美術(shù)考古研究中心的成立能夠成為一個里程碑，讓中央美院對中國古代美術(shù)的研究，在中國大的歷史研究當中，在認識中華文明的豐富內(nèi)涵當中做出獨特的貢獻。希望美術(shù)考古研究中心的眼界更開闊，研究領域更擴展，比如夏商周三代、以及史前的彩陶藝術(shù)，那些古代的紋飾相當精美，也包含著豐富的思想內(nèi)涵，非常值得研究。我們做傳統(tǒng)考古的人雖然能意識到這些紋飾的精美，但是紋飾的表現(xiàn)方式乃至背后的內(nèi)涵，從知識結(jié)構(gòu)上我們是欠缺的。比如技法，美術(shù)技法的表現(xiàn)方式，還有背后的觀念意識，因為很多繪畫都帶有當時的觀念意識，而且很多跟宗教信仰密切相關。通過研究當時的美術(shù)，我們能看到中華先民的觀念意識，了解他們心理的體系。

中央美術(shù)學院人文學院院長李軍教授在致辭中表達了對美術(shù)考古研究中心成立的祝賀，他表示，中心的成立將進一步詮釋中央美術(shù)學院“美術(shù)”的學術(shù)內(nèi)涵，彰顯“考古”在當代生活的重要意義，更是為關心美術(shù)考古事業(yè)的各界學人提供了學術(shù)交流的廣闊平臺，共同為中華文化的復興做出貢獻。

賀西林與考古領隊楊軍凱先生在北周史君墓發(fā)掘現(xiàn)場，2003年

中央美術(shù)學院人文學院教授、美術(shù)考古研究中心主任賀西林就美術(shù)考古研究中心的學術(shù)宗旨和工作設想發(fā)表引言。他表示，中央美術(shù)學院美術(shù)考古研究中心作為一個學術(shù)平臺，其宗旨是立足當下學科交叉的新語境，在保持美術(shù)史自身學術(shù)傳統(tǒng)基礎上，進一步加強與考古學、歷史學、科技史等人文社會學科的交流互動，于材料、方法、觀念上不斷融合促進，推陳出新。他提出，希望中心與考古學、歷史學、科技史等單位、機構(gòu)和專家學者進行廣泛深入交流與合作。

中國社會科學院考古研究所楊泓研究員，中國社會科學院學部委員、考古研究所所長、中國考古學會副理事長陳星燦研究員，中國社會科學院古代史研究所所長、中國秦漢史研究會會長卜憲群研究員等，來自考古學、歷史學、美術(shù)史學科的二十余位專家學者以現(xiàn)場致辭和視頻發(fā)言的方式參與了活動。

當天，座談會分為三場，與會學者就美術(shù)考古的相關議題以及美術(shù)考古研究中心的發(fā)展探討交流、建言獻策。

（本文綜合自中央美術(shù)學院及澎湃新聞資料。）