李小緣，1898年出生于南京，1920年畢業(yè)于金陵大學，獲文學士學位，同年留校圖書館工作。1921年赴美，入讀紐約州立圖書館學校（New York State Library School），1923年獲得圖書館學學士學位（B.L.S），后入哥倫比亞大學師范學院研讀社會教育，1924年冬獲得碩士學位，1925年回國。回國后，李小緣先生先后擔任金陵大學圖書館西文部主任、代理館長（1929年至1930年曾短暫離開南京，擔任東北大學圖書館館長）、圖書館學系主任、中國文化研究所主任、《金陵學報》主編、圖書館館長等職，1952年院系調(diào)整，李小緣先生隨之進入新組建的南京大學擔任南京大學圖書館副館長直至1959年逝世。

2022年12月，南京大學博物館、圖書館、檔案館聯(lián)合舉辦 “百廿風華 南雍手澤——南京大學藏近現(xiàn)代名人書畫手跡展”，共展出南京大學博物館、圖書館、檔案館所收藏的林則徐、曾國藩、李鴻章、胡適、陳獨秀、福開森等二百五十余位中外名家大師的三百余冊（件）作品，涉及楹聯(lián)、條幅、繪畫、信札、手稿等。其中信札部分的主體是李小緣先生保存的郭沫若、朱自清、聞一多、顧頡剛、陳垣等一大批中國近代文化學術史上重量級人物的來函，這些往來信札基本都為公函，涉及金陵大學圖書館、《金陵學報》、金大中國文化研究所等有關事務，其中又以《金陵學報》編務相關者為多。在這批信札中，有陳夢家致李小緣的兩通信札為《陳夢家先生編年事輯》（子儀撰，中華書局2021年6月版）所漏收，且其中一通此前雖有學者公布，但在日期考辨方面存在訛誤，今予以重新辨釋。

陳夢家致李小緣 1940年5月28日

陳夢家，1911年出生于江蘇南京，1927年秋考入國立第四中山大學（后改名為中央大學），在中央大學讀書期間結(jié)識聞一多、徐志摩等人，開始新文學的創(chuàng)作，1931年自中央大學畢業(yè)。1932年赴青島大學任助教，1934年考取燕京大學研究生，師從容庚專攻中國古文字學，1936年與趙蘿蕤結(jié)婚，同年自燕大畢業(yè)并留校任教。1938年，陳夢家受聘至昆明西南聯(lián)大任教，1944年受洛克菲勒基金會資助赴美國芝加哥大學講授中國文字學，同時開始考察美國博物館所藏中國古銅器，1947年返國，任教于清華大學。1952年，因院系調(diào)整，陳夢家由清華大學轉(zhuǎn)入中國科學院考古所擔任專職研究員，1957年罹遭“右厄”，1966年棄世。陳夢家早年在新文學尤其是新詩領域頗有建樹，為“新月派”代表人物之一，出版有《夢家詩集》，后轉(zhuǎn)攻中國文字學，同樣成績斐然，出版有《殷墟卜辭綜述》、《中國銅器綜述》、《尚書通論》等著作。

南京大學此次名人書畫手跡展中展出的第一通陳夢家致李小緣函如圖1所示，內(nèi)容釋讀如下：

圖1 陳夢家1940年5月28日致李小緣函。原件藏南京大學圖書館，照片經(jīng)授權使用。

小緣先生賜鑒：

茲寄上拙作《周公旦父子考》，祈編入《金陵學報》。此文屬草在數(shù)月以前，因其中所查之書有在龍頭村者，借書手續(xù)甚繁，延宕甚久，至今始克鈔清寄奉，至以為歉。倘寄到已遲，可編入下期，亦無妨也。專此，并請

撰安

陳夢家 謹啟

五月廿八日

從上圖可見，李小緣先生在信上批注有“5 June 1940”字樣，表明該信是李小緣先生1940年6月5日收到，由此可知該信寫于1940年。從內(nèi)容可知，陳夢家此信是應李小緣先生為《金陵學報》約稿事。

1930年11月，金陵大學為展示該校研究成績，決定出版《金陵大學學報》，并組建編輯委員會，委員會成員由金陵大學文、理、農(nóng)三院院長各推薦本院教授三人為編輯委員，李小緣先生當選為編委。1931年4月，經(jīng)金大出版委員會委員及《金陵大學學報》編輯委員會委員公推，李小緣先生就任《金陵大學學報》編輯委員會主席。同年五月，第一期《金陵學報》（正式出版時刊名改為《金陵學報》，后一直沿用該刊名）正式出版，為半年刊。經(jīng)過李小緣先生等人的努力，至1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，《金陵學報》已出至七卷二期，與此同時，經(jīng)過多年的發(fā)展，《金陵學報》也從一個主要刊發(fā)金大本校師生研究成果的刊物變?yōu)槊嫦蛉珖l(fā)優(yōu)質(zhì)學術成果的全國性刊物。抗戰(zhàn)爆發(fā)，金大西遷成都，經(jīng)費拮據(jù)，與此同時，受時局影響學界人士顛沛流離，稿源不足，再加上戰(zhàn)時印刷困難，《金陵學報》按下了暫停鍵。1939年底，金大當局鑒于師生研究成果日漸增多，但苦于無法出版，于是多方籌措經(jīng)費，重啟《金陵學報》的出版發(fā)行，李小緣先生再次受命負責這一工作。李小緣先生領命之后，開始向?qū)W界友人約稿，這也就有了陳夢家上述信中的“屬草在數(shù)月以前”。

雖然陳夢家在1940年5月就交稿了，但是并未趕上第八卷《金陵學報》的出版，李小緣收到陳夢家的文章時，第八卷《金陵學報》已編就。關于復刊后《金陵學報》的出版時間，也是值得一說的。1940年第八卷《金陵學報》（一/二合期）正式在上海出版發(fā)行，因戰(zhàn)時出版印刷不便，復刊后《金陵學報》由戰(zhàn)前一年兩期改為一、二期合期出版。為保持與此前《金陵學報》的連續(xù)性，第八卷出版時在出版時間上標注的是1938年，但實際是1940年才出版。而實際在1941年出版的第九卷《金陵學報》作為金陵大學“農(nóng)業(yè)專號”也沒有辦法刊發(fā)陳夢家的文章，所以直到第十卷《金陵學報》才正式刊發(fā)陳夢家《周公旦父子考》一文。

關于第十卷《金陵學報》的具體出版時間，同樣存疑，據(jù)南大圖書館所藏李小緣1947年6月18日致馮漢驥信中所說 “《金陵學報》第十卷第一二期合刊最近始行出版”推斷，（姜慶剛：《李小緣先生與友人書信數(shù)則》，《書品》2007年第5期）《金陵學報》第十卷應該在1947年才正式出版，為何第十卷會與第九卷相隔數(shù)年之久，或許是因為太平洋戰(zhàn)爭以后上海受時局影響（第八到十卷《金陵學報》在上海印刷出版）出版停滯，具體原因還有待進一步查考。所以在使用第八卷以后的《金陵學報》時一定要注意出版時間這個問題，如子儀所撰的《陳夢家先生編年事輯》中就臆斷第十卷《金陵學報》第10卷出版于6月，顯然沒有仔細考辨。（子儀：《陳夢家先生編年事輯》，中華書局，2021年，137頁）

另外值得一提的是，陳夢家在《周公旦父子考》一文最后注有“二十九年五月廿八日父親周忌，昆明”。（陳夢家：《周公旦父子考》，《金陵學報》 10卷1/2期，117頁）陳夢家的父親陳金鏞于1939年5月28日逝世，1940年5月28日為一周年忌，陳夢家于是日完成《周公旦父子考》一文或許也有別樣的情感在其中。

陳夢家致李小緣 1951年7月17日

南大手跡展展出的第二通陳夢家致李小緣書信如圖2所示，內(nèi)容釋讀如下：

圖2 陳夢家1951年7月17日致李小緣函。原件藏南京大學圖書館，照片經(jīng)授權使用。

小緣先生賜鑒：

上周在寧枉顧失迎，次日提前回滬，匆遽不及走辭，甚以為歉。又承厚賜禮品，感謝感謝。此次因時間所限，未能多聆教益，能不耿耿。甚盼大駕北來執(zhí)教，則晤教之日更多矣。來滬后參觀上海市管會藏器，甚有可觀者。主持者徐森玉先生對長沙甚有興趣，倘尊處尚有《長沙聞見記》，乞寄森老一部（上海淮海中路1708，上海市古物管理委員會）。夢約八月初由此去濟南即行北返。匆此不一，即請

教安

陳夢家謹上

七月十七日

上信曾見于姜慶剛《陳夢家先生書信考釋》（2017年1月19日《中國社會科學報》第七版）一文中，但是姜文在書信內(nèi)容釋讀上有部分訛誤，且推斷該信寫于1950年，亦值得商榷。

從圖2可知，信上除了陳夢家先生墨跡外，還有“上海永嘉路628號 陳夢家”字樣，從筆跡來看，應是李小緣先生所寫，或許是便于復函時用。陳夢家信中提及“上海市古物管理委員會”即1949年上海解放以后成立的古代文物管理委員會，由此可知該信一定是寫于上海解放以后，李小緣先生逝世于1959年，考察1949年至1959年這段時間陳夢家的行蹤，7月至8月初停留在上海且在7月初有南京之行、8月初經(jīng)濟南返回北京者只有1951年，陳夢家1951年夏的上海之行也是受徐森玉之邀幫忙鑒定上海文管會接收的青銅器，這也能與上信中陳夢家所說“來滬后參觀上海市管會藏器，甚有可觀者”相印證。此外，還可以從《夏鼐日記》、《顧頡剛?cè)沼洝贰ⅰ额櫷埲沼洝贰ⅰ对褵沼洝返扔枰耘宰C，尤其是《夏鼐日記》為陳夢家1953年至1959年暑期在京提供了充足的證據(jù)，而像《曽昭燏日記》中也明確記載了1951年7月6日陪同胡小石導引陳夢家夫婦參觀南京博物院的記錄。（南京博物院編：《曽昭燏文集·日記書信卷》，文物出版社，2013年，133頁）

除了上述證據(jù)外，其他還有一些相關信也能印證該信寫于1951年。聞宥先生的后人編輯出版有《落照堂集存國人信札手跡》一書，里面收錄了李小緣先生1951年7月6日致聞宥先生的一通信函，李小緣在該信中曾寫到：“陳夢家來寧訪其姊，數(shù)日即去”。（聞廣、蔣秋華編：《落照堂集存國人信札手跡》，臺北中研院文哲所，2013年，212頁）此外，著名信札收藏家方繼孝先生收藏有陳夢家往來書信百余通，且一直致力于陳夢家的研究，其在2003年在第五期《收藏家》雜志發(fā)表了《陳夢家往來書信談》一文，公布了二十余通陳夢家往來信札，其中就有一通陳夢家于8月9日在濟南致夫人趙蘿蕤的信。另外再結(jié)合方繼孝《陳夢家和他的朋友們》一書中收錄的陳夢家1951年7月31日致趙蘿蕤的信可以斷定陳夢家8月9日的信寫于1951年，在信中陳夢家告知趙蘿蕤其于8月8日乘坐的火車抵達濟南，在濟南逗留一段時間，這與上述陳夢家致李小緣信中所提到的“八月初由此去濟南即行北返”也能對應。而陳夢家的濟南之行主要也是應王獻唐之邀鑒定古銅器。（方繼孝：《陳夢家和他的朋友們》，北京三聯(lián)書店，2021年，359頁）綜合以上信息，斷定陳夢家上信寫于1951年已無疑。

陳夢家信中提及的《長沙聞見記》即商承祚所著之《長沙古物聞見記》（該書是李小緣所主持的金大中國文化研究所研究成果之一），姜慶剛在《陳夢家先生書信考釋》一文中也曾提及該書，并指出該書出版于1939年，實則不然。商承祚1939年確實將該書交印，但因諸多因素影響，《長沙古物聞見記》一書正式出版是在1940年。該書出版后，李小緣也廣贈學界好友，如1940年7月16日李小緣在給聞一多贈送《長沙古物聞見記》時所附的信件中就寫到：“《長沙古物聞見記》付梓一年有余，未及出版，今幸刻印已告竣事，特另用快包奉呈一部，敬希指正為感。”（徐雁平：《聞一多與李小緣往來尺牘九通》，《文獻》2000年第2期）陳夢家信中所提的“甚盼大駕北來執(zhí)教”，是指王重民先生在北京大學主持圖書館學專業(yè)，多次邀請李小緣先生北上任教，但小緣先生都婉拒了。

近代學人之間的往來信札往往都是兼具文獻史料價值、書法藝術價值以及文物價值，因此越來越受到學界的重視，但是對于信札的釋讀、考辨，其難度往往也是非常大的，需要慎之又慎。

（本文系國家社科基金后期資助項目《李小緣年譜》階段研究成果之一）