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“老特區(qū)”的記憶：一周城市生活

劉懿琛馬立安靜雯陳鑫培王越洲李嘉源

2023-02-24 18:58

來源：澎湃新聞

在時(shí)間的流動(dòng)中，集體記憶是對城市文脈的延承，它賦予了城市空間場所獨(dú)特的人文情感，是增進(jìn)地方認(rèn)同，為人們留住鄉(xiāng)愁的重要載體。本周，我們將回顧一段在深圳“東門老街”的城市走讀小旅，導(dǎo)覽人馬立安是一位在深圳生活了27年的美國人類學(xué)研究學(xué)者，通過步行“丈量”城市的方式，帶領(lǐng)我們共同探索承載著地域性社會(huì)共同體記憶的“老特區(qū)”。

（本期主持：劉懿琛）

近期回顧

東門消費(fèi)文化的再發(fā)現(xiàn)

我是一個(gè)做人類學(xué)研究的美國人，在深圳生活了快28年，朋友們都親切地叫我“老馬”。2013年，我在白石洲發(fā)起了社區(qū)公共藝術(shù)項(xiàng)目“握手302”，同時(shí)成立了團(tuán)隊(duì)，進(jìn)一步開展在深圳這個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的文化景觀觀察。

近期，握手302團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作了藝術(shù)裝置《城市風(fēng)水輪流轉(zhuǎn) Urban Reincarnation》，并參加了第九屆深港建筑\城市雙城雙年展（簡稱“深雙”）的即地制造板塊。第九屆“深雙”的主題為“城市生息”(Urban Cosmologies)，于2022年底開幕，展場位于深圳市羅湖區(qū)粵海城·金啤坊（原金威啤酒廠），是深雙主展場首次落地羅湖。

雖然“城市生息”這樣的主題聽起來是一個(gè)抽象的學(xué)術(shù)概念，但它在日常生活中卻顯而易見。我一直覺得“深雙”展選擇在橫跨冬春的時(shí)節(jié)舉辦是有原因的——從深秋到立夏這段時(shí)間里，陽光燦爛、天高云淡，讓人們更加愿意走進(jìn)城市公共空間開展戶外活動(dòng)，從西伯利亞飛往澳大利亞途中來訪的候鳥也證明了這里的宜人氣候。當(dāng)人與城市空間相互作用，人們在市井生活中體會(huì)城市獨(dú)特的文化魅力，這就是所謂的“城市生息”。

“東門的消費(fèi)文化”城市小旅活動(dòng)作為《城市風(fēng)水輪流轉(zhuǎn) Urban Reincarnation》作品內(nèi)容的一部分，在此次展覽期間一共舉辦了三場。我和團(tuán)隊(duì)成員帶領(lǐng)參與者在解放路漫步，一邊悠閑地觀察羅湖東門形形色色的風(fēng)貌，一邊探索建筑的歷史淵源，發(fā)現(xiàn)這座城市隱藏的驚喜和最本土的人文地理。

“東門的消費(fèi)文化”城市小旅路線圖。吳丹制圖

漫步的路線是從大劇院地鐵站B出口沿解放路步行至湖貝地鐵站——沒錯(cuò)，這次漫步活動(dòng)正是行走于兩個(gè)地鐵站之前的一段路程，我們沒有選擇高效率的地鐵，而是回到最原始的行走方式去“丈量”這座城市。

出發(fā)時(shí)，從解放路南側(cè)就能看到高聳入云的地王大廈。1996年竣工時(shí)，這座 384米高的建筑是當(dāng)時(shí)中國最高的建筑，直到今天它仍然是全國排名第十五的高樓，是彰顯“深圳速度”的重要例證之一。

文慧圖

地王大廈對面有一座不起眼的小樓，那里是蔡屋圍大酒店，很容易被人忽略。其實(shí)，這棟樓的歷史有三十年左右，相對深圳這個(gè)“新城”顯得歷史深厚。它見證了蔡屋圍（村）附近從寶安縣城的所在地（1953-1978年，即成立特區(qū)之前的行政中心）發(fā)展成為“老特區(qū)”中最繁榮的區(qū)域，從一個(gè)普通的村落變成了新城的地標(biāo)建筑，而蔡屋圍大酒店更是那個(gè)時(shí)代的精神象征。它的建筑風(fēng)格很樸實(shí)，是一個(gè)能容納很多不同類型小商戶的綜合體，而臨街的特征讓它方便與行人互動(dòng)。

文慧圖

臨街經(jīng)營的空間類型是東門商業(yè)文化地理的重要特征，也是“老特區(qū)”最普遍的建筑展現(xiàn)。一座樓有對內(nèi)、對外兩個(gè)功能區(qū)，一樓屬于“對外”的功能區(qū)，經(jīng)常是一列面向街道的商鋪，方便行人不用進(jìn)樓就可以購物、辦事等。要進(jìn)入大樓內(nèi)部，得上到二樓，那里才是大堂和對內(nèi)的服務(wù)區(qū)。我們的整段小旅都在沿著街道穿行，參與者可以一邊聽故事，一邊排個(gè)隊(duì)買章魚丸子或奶茶。

文慧圖

在走讀解放路的過程中，也能發(fā)現(xiàn)這里的另一個(gè)人文地理特點(diǎn)，就是便捷且易于接近的公共空間，提升了人們在公共空間的休閑體驗(yàn)，人民橋上的休息設(shè)施最能展現(xiàn)這種特征。人民橋以前被稱作惠民橋，而惠民橋下是源自羅湖之北布吉的布吉河，入深圳灣大海。盡管人民橋只有30米長、20米寬，但在上世紀(jì)80年代經(jīng)濟(jì)特區(qū)創(chuàng)辦初期，深南大道建造之前，它是當(dāng)時(shí)比較大的一座橋，稱得上是深圳交通的“咽喉”，直到如今，它依然是“進(jìn)城”的大門。

文慧圖

休閑與商業(yè)活動(dòng)的交織，是東門消費(fèi)地理的一個(gè)重要特征，而步行是體驗(yàn)這一魅力的最佳方式。當(dāng)我們走在鐵路線下時(shí)，我們對東門的人文氛圍與地理環(huán)境產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的感嘆：廣深鐵路復(fù)線工程將鐵軌抬高了，將地面讓給行人而不是火車，是多么正確的決定！

Terry 圖

薯仔圖

過了鐵路橋洞，我們到了“東門老街”一帶，這里曾經(jīng)是入境的香港人和外國朋友的第一站，而當(dāng)年最特別的建筑就是始建于1958年的戲院，是寶安縣少有的裝空調(diào)的建筑，如此“高大上”的環(huán)境是專門安排給跨境客人使用的。1979年3月，原寶安縣粵劇團(tuán)“升級(jí)”為深圳市粵劇團(tuán)，成為深圳市第一個(gè)專業(yè)戲曲表演團(tuán)體，給廣東、廣西和國外的粵劇愛好者唱響過“特區(qū)的故事”。

文慧圖

再往里走，就能體驗(yàn)到留存在大家記憶中獨(dú)屬于東門的“消費(fèi)”文化。東門一直是傳統(tǒng)上的貿(mào)易集散地，它的前身——深圳墟——是深圳地區(qū)最早和最大的墟市之一。首先看到的是第一家在中國營業(yè)的麥當(dāng)勞，從1990年10月8日開幕當(dāng)天的照片上可以看到，深圳人對世界上最著名的快餐店開業(yè)時(shí)的好奇和激動(dòng)之情，而西方快餐的真正市場受眾是兒童，由此薯?xiàng)l也成為“深二代”們童年時(shí)最美好的回憶之一。

1990年10月8日，中國內(nèi)地的第一家麥當(dāng)勞餐廳在深圳開幕圖片來源：麥當(dāng)勞官網(wǎng)

Terry 圖

之后就是西華宮（及東門商業(yè)步行街）一片，這里曾經(jīng)是全國最有名的商業(yè)中心。當(dāng)年，“沒逛過東門，等于沒到過深圳”一句話成為深圳居民和游客的共識(shí)。那么逛東門、逛北京王府井，與逛上海城隍廟又有什么不一樣的呢？三個(gè)字：個(gè)體戶。老特區(qū)的文化地理中最典型的身份之一就是所謂的“個(gè)體戶”，簡單地說，個(gè)體戶通過滿足消費(fèi)者需求為自己創(chuàng)造生活條件。市場經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)以私人欲望為經(jīng)濟(jì)運(yùn)營的關(guān)鍵，住哪里、穿什么等問題是“跟著感覺走”，按照口袋里的錢衡量消費(fèi)需求，這種消費(fèi)模式在改革開放初期也發(fā)揮了促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的特殊作用。

薯仔圖

文慧圖

自從特區(qū)建立以來，深南大道一直是深圳這座城市現(xiàn)代化、全球化的重要標(biāo)志。深南路的整個(gè)長度串起了東門老街、萬象城一帶、上海賓館（原友誼商店）、深圳中心公園、市民中心廣場及周邊文化場所、香蜜湖度假村、華僑城Loft、南頭古城等有代表性的消費(fèi)場所和被消費(fèi)的空間，留存著幾代人對深圳的鮮活記憶。在東門，我們能再一次體會(huì)到獨(dú)屬于深圳的城市人文氣氛，也可以重新認(rèn)識(shí)到深圳的“城市生息”，因?yàn)樵谶@里，每個(gè)人都可以把握城市脈搏。

“握手302”在深圳的探索遠(yuǎn)不止于此，除了東門以外，我們還走過白石洲、華僑城、水圍、皇崗、福田中心區(qū)、福田村、華強(qiáng)北、蛇口、南頭、沙頭角、觀瀾、大浪、沙井、南澳等十幾個(gè)深圳片區(qū)。2022年7月我們還上線了“城市漂流”小程序以及“城市漂流吧”微信公眾號(hào)，讓大家可以通過線上導(dǎo)覽的方式更進(jìn)一步了解深圳的人文景觀。對深圳的觀察還在繼續(xù)，期待更多人一起來感受這座城市的魅力。

（文/馬立安 Mary Ann O’Donnell 人類學(xué)博士后、“握手302”合作創(chuàng)始人）

本周主題推薦

書｜《向深圳學(xué)習(xí)》

本書是一部全面反映深圳改革開放經(jīng)驗(yàn)、成果及其評價(jià)的學(xué)術(shù)性著作。作品正面肯定了深圳的改革開放精神，分析了深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，看到了其落地實(shí)施過程中所觸及的時(shí)代難題和領(lǐng)導(dǎo)者們尋求突破的大膽創(chuàng)新，同時(shí)指出了探索及改革過程中的經(jīng)驗(yàn)局限。

書｜《看不見的城市》

本書的創(chuàng)作背景是二十世紀(jì)六十年代的意大利。由于城市化的快速發(fā)展，意大利的城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)變?yōu)椤巴耆鞘谢慕ㄖＰ汀薄Ｔ谕|(zhì)化現(xiàn)代建筑的危機(jī)中出現(xiàn)了“建筑新范式”思潮，在小說中卡爾維諾塑造的青年旅者和五十五座想象之城，實(shí)際上就是從城市作為人類互動(dòng)、合作的社會(huì)角色這一集體維度出發(fā)，重新思考和發(fā)現(xiàn)了城市之于文明的意義，并重估了城市的價(jià)值，用文學(xué)獨(dú)有的方式來應(yīng)對現(xiàn)代城市所面臨的種種危機(jī)。

書｜《文化記憶研究指南》

文化記憶研究是在20世紀(jì)初，隨著莫里斯·哈布瓦赫關(guān)于集體記憶的著作而產(chǎn)生的學(xué)術(shù)思潮，本書呈現(xiàn)的是空間在現(xiàn)代性的語境中所引發(fā)的身份認(rèn)同問題，也是對現(xiàn)代性反思的深度延續(xù)。

書｜《城市意象》

凱文·林奇以三座代表性美國城市為對象，通過對居民隨機(jī)采訪的方式，深入探討了節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物、道路、邊界和區(qū)域等“城市五要素”，對于城市新人或旅行者來說或許只是片段化、感性化的存在，但城市的常住居民往往會(huì)自然地參與到城市意象生成的過程中去。

書｜《拼貼城市》

柯林·羅在書中針對現(xiàn)代建筑的內(nèi)質(zhì)進(jìn)行了觀察和闡述，在20世紀(jì)60年代的人文主義思想背景下對于現(xiàn)代建筑展開反思與批判。

書｜《人性場所》

公共開放空間是城市空間環(huán)境的重要組成元素，它不僅是市民日常生活和社會(huì)交往的場所，同時(shí)也是城市人文底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌的重要載體。公共開放空間的營造有助于有機(jī)組織城市空間，改善城市生活品質(zhì)，增強(qiáng)公共生活多元性，促進(jìn)社會(huì)融合，激發(fā)城市活力。

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