驚聞張榮華教授辭世，痛悼之余，便是深深的惋惜。

我最早認(rèn)識張榮華教授是在上世紀(jì)九十年代來復(fù)旦讀書，當(dāng)時他的《張元濟(jì)評傳》剛剛出版，由于功底深厚、時有新見，深受一些近代史研究者的好評。張榮華老師為人低調(diào)，甚至有些沉默寡言，但其實(shí)在學(xué)術(shù)上極有見地，“夫人不言，言必有中”。他在教學(xué)和研究方面花心力最多的是中國史學(xué)史和近代學(xué)術(shù)史。他為本科生開的中國史學(xué)史課程，內(nèi)容豐富，見解深刻，頗受一些有志從事學(xué)術(shù)的青年學(xué)子推崇，以至于在他不再擔(dān)任此課多年之后還仍有口碑。

《張元濟(jì)評傳》，張榮華著，百花洲文藝出版社，2010年

張榮華教授治學(xué)的一個特點(diǎn)是不僅重視歷代學(xué)者的專門著作，而且極為重視書信、筆記、文集等史料。由于對清代學(xué)者文集用力很深，這讓他能夠從細(xì)密的文獻(xiàn)史料中勾稽歷史的隱微之處，因此常常得以突破不少大而化之的流行見解，發(fā)前人所未發(fā)。記得曾聽學(xué)生提過，張老師后來還開了一門別出心裁的選修課——中國交友史，我很遺憾沒有機(jī)會直接問過他具體怎么上這門課，但從交友、交游、交際的角度切入歷史，確實(shí)有其獨(dú)到之處。我想與他既能沉潛于史料，又注重文化史、社會史等理論研究極有關(guān)系。許多人可能不大知道，張榮華教授對理論研究的重視和深入程度，可能遠(yuǎn)過不少歷史學(xué)界的同行。這一點(diǎn)在張老師所發(fā)表的不少文章中都有體現(xiàn)。記得前些年有一位西方學(xué)者的理論著作剛剛翻譯過來，張老師便曾對我說，他已花了兩天通讀了一遍。時下越來越多的學(xué)者忙于發(fā)表心中所思，早已不再愿意花時間認(rèn)真讀書了，而張老師卻還保持著一個讀書人的初心，著實(shí)令人肅然起敬。“古之學(xué)者為己”，我想并非只是局限于一般意義上的身心性命之學(xué)，能夠時刻不忘提升自己，而不是流于孟子所說的“好為人師”，同樣是一種為己之學(xué)。

張榮華教授（1957-2023）

張老師在學(xué)術(shù)上最大的貢獻(xiàn)應(yīng)該是關(guān)于《康有為全集》的整理與晚清學(xué)術(shù)史研究。他也許是我所知道的學(xué)者中對康有為的材料最熟稔的一位。張老師從事康有為研究，既有復(fù)旦歷史系學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的因素，也和他自己多年的發(fā)心與努力是分不開的。記得《康有為往來書信集》單獨(dú)出版后，張老師還專門贈我一部，而今一念及之，不勝感慨。以康有為在清末民初學(xué)術(shù)、政治領(lǐng)域的關(guān)鍵地位，張老師的工作還會在將來繼續(xù)沾溉學(xué)界。可惜張老師自己惜墨如金，除了已經(jīng)發(fā)表的少量文字之外，他的許多深刻的見解還沒有來得及問世，不知是否另有手稿尚存，希望家人與弟子留意。

《康有為往來書信集》，張榮華編校，中國人民大學(xué)出版社，2012

張老師還有一項(xiàng)不大為人知的工作是協(xié)助朱維錚先生主持編纂《儒藏》中“孝經(jīng)類”和“群經(jīng)總義類”的工作。這項(xiàng)工作2009年前后由我接手，但此前在與北京大學(xué)儒藏編纂與研究中心的數(shù)年溝通中，張老師也付出了不少心力。《儒藏》的這兩部分2018年以后已經(jīng)作為《儒藏》精華編第96-103冊陸續(xù)出版，張老師還親自校點(diǎn)了其中的《孝經(jīng)鄭注疏》。

2019年我的《新文化運(yùn)動百年祭》一書出版，我還與他微信聯(lián)系過，希望面呈請教。此前張老師已經(jīng)因?yàn)樯眢w原因提前退休，在郊區(qū)休養(yǎng)，記得當(dāng)時還曾經(jīng)相約來系時見面一敘。可惜由于此后的疫情爆發(fā)，一直沒有等到見面的一日。中間唯一的一次聯(lián)系，是他見到報上有年輕同事發(fā)表的文章中有誤，忍不住在給我的微信中出言糾正，可見他雖然養(yǎng)疴在家，卻并沒有放下自己的學(xué)術(shù)關(guān)懷，一直保持著學(xué)人的本色。

2023.2.20