最近幾年探討日常語言視角的人類學，我有時也會對人工智能語言翻譯的搞法了解一下。最近ChatGPT火大了，人文社會科學領域也坐不住。人類學中有人用它來做專業題，向它提問，然后通過朋友圈發ChatGPT的作文，驚呼了得。也有很多同行用業內話題逗弄ChatGPT，或去調侃，讓它的輸出結果荒謬和好笑。例如，有人出題：“中國人類學如何能成為一級學科”。結果當然是全網笑聲。

2022年末，上海復興公園，來到這里活動的人，相互打著招呼。澎湃新聞記者 周平浪 圖

多年來不時被新技術概念及其資本忽悠過的人，會本能認為這不過是資本的概念炒作。我完全認同這種“不過資本玩概念”的看法。但人類學人之中，確實少有人從專業的看家本領，即跨文化語言翻譯和民族志寫作的角度做討論。

我前些日子看過幾篇有關自然語言處理（NLP）的文章，心里倒是有些看法。我感到，人類學確實有人工智能無法取代的部分，這些部分與我們平時說的人類語言的真值性和差異性有關。就此而言，ChatGPT等人工智能，包括谷歌翻譯等工具，很大程度上取代非創造性和工具語言性的工作后，人類學在日常語言視角下的民族志寫作，更顯出不可取代的價值。或者說，ChatGPT使日常語言視角的人類學更加重要。我以為，在AI技術進步的映照下，日常語言視角的方向，更應當成為人類學的重要著力點和支點。

道理不太復雜，對自然語言處理有所了解就知道。AI都稱作“以自然語言處理為基礎”，一般的讀者讀到此，就會放過所有更基本的問題，不再質疑所謂“自然語言處理”與人類語言表達之間的差別。

實際上，正是這個所謂“自然語言處理”顯出AI不可能取代人類的心智-語言。AI的自然語言處理，實際是用算法派給人類語言的一些“語法”或規則。例如，將自然語言按照詞向量派給詞匯，如“貓”和“狗”的相似度（余弦相似度和距離相似度等）會大于“貓”和“人”的相似度。自然語言處理依賴于海量數據，或“大型語言模型被輸入由數十億單詞組成的數據集，并基于統計概率，建立一個通常跟隨前一段文本的單詞和句子的模型”。這些文字集合的模型，就是翻譯的語言和各種說明文或論說等。就當下的教育科研中，很多作文或論文是言之無物的“好詞好句”或互相抄來抄去的文字而言，ChatGPT確實是能替代這些工作的一個好工具。甚至也能很好地勝過不少詩人的“作品”。

而在人類學領域，我們會認為，語言并不只是“話趕話”1這種跟隨前一段文字的句子模型，語言的本質是它有關于現實世界的真或假的一面，寫出“真”和辨識“假”正是社會科學的任務2。從日常語言視角人類學看，人類語言有“真”。這種“真”是與話說出的“土地”和生活形式等有關；這種“真”往往就近與“方言”和地方世界相連3。日常語言視角人類學的以上預設，使它與AI的自然語言處理雖然看上去只有毫厘之差，實際上卻謬之千里。

總之，用AI的自然語言處理，你無法去建立話與世界之間的真關系。因為語言的真，是人的心智-言語-世界之間的關系，計算機對語言的真內容是不懂的。發現語言之真或實，是人類學田野調查的目標，將這種真以文本或其他媒介（如音像）呈現則是民族志的任務。

認識清楚AI的自然語言處理的基礎，就知道它確實無法取代心智-語言。特別是，能從人類學角度認識到，差異的語言不僅是世界觀差異，而是話語說出的那個世界的差異。這會使我們更堅定認為，在ChatGPT喧囂之下，人類學的方向和能取得的成就是AI無法改變的。

寫到這里，想起過去的一篇小文，其中有幾段如下：

“十年前訪問法國時，曾經在那里的鄉下聽一個修復古琴的師傅和制古豎琴者談音樂時，說過一番與這里有關聯的話。后來我寫了一篇小文提到此事：

忘了是在談到什么話題的時候，我聽到他們講出這樣的話，‘(電子) 鍵盤的出現就是人類的末日’，我問他們這話如何理解。他們說了一堆，大概意思是：五音是要由樂師的耳朵來分辨的，樂師如同巫師，他在定五音的時候，是在與神交流，是從神那里聽到五音。鍵盤則用算法將人與神的聯系終止了，人再也聽不到神的聲音。”4

于是乎，可以聯想到人類語言有AI算法不可替代的“通神”話音和話說。是否通神姑且不談，人類說話中有真內容，它們是“自然語言處理”的結果不具有的。

注

1、此處的“話趕話”是指這個詞的一種表面的、形式的意思。而在日常語言中，“話趕話”也是有“真”的，并非這種形式上的意思。比如說兩個人因小事吵架，結果因為話趕話，越吵越兇。（來自林葉博士建議）

2、牛津大學（University of Oxford）計算機科學教授邁克爾·伍爾德里奇（Michael Wooldridge）說：“網絡對什么是‘真’或‘假’沒有任何概念。他們只是盡可能地寫出最有可能的文本來回答所給的問題或提示。因此，大型語言模型經常出錯。”ChatGPT太火，這些人卻給它潑冷水，澎湃新聞記者 吳天一，2023-02-10 18:49 來源：澎湃新聞

3、方言的真理性，可舉海德格爾晚期對德國方言詩人的研究為例。（海德格爾：《語言與家鄉》，《思的經驗》，陳春文 譯，商務印書館，2018，第146頁）。海德格爾：《在通往語言的途中》，孫周興 譯，商務印書館，2004，第210-211頁。海德格爾：《黑貝爾的語言》，《黑貝爾——鄉愁之魂》，《語言與家鄉》，見《思的經驗》，商務印書館，2018。

4、朱曉陽，《法國的水泊梁山》，《金融博覽》，2013年第3期。