一

2023年1月30日，四川省衛(wèi)健委發(fā)布新的管理辦法，調(diào)整生育登記政策，取消登記對象是否結(jié)婚的限制條件，引發(fā)了公眾廣泛關(guān)注和討論。贊同者認(rèn)為這是對未婚媽媽群體生育權(quán)利的保障，質(zhì)疑者則擔(dān)憂取消婚姻限制會助長非婚生育。

針對網(wǎng)絡(luò)上的政策關(guān)心，諸多人口學(xué)、法學(xué)專家進(jìn)行了政策解讀。生育登記的核心職能是人口管理服務(wù)。在人口管理方面，目標(biāo)是如實登記新生兒，便于國家準(zhǔn)確掌握人口數(shù)據(jù)。在人口服務(wù)方面，具體涉及新生兒母親的福利獲得，包括生育保險、產(chǎn)假等福利，這是保障女性生育權(quán)的重要舉措。

現(xiàn)實中，有些非婚生育的孩子不能正常進(jìn)行登記，沒有及時納入人口數(shù)據(jù)庫。未婚媽媽也因為不能進(jìn)行生育登記而無法享受生育保險、產(chǎn)假等一系列生育權(quán)利。所以，從人口管理服務(wù)的角度來看，取消生育登記的婚姻條件，相當(dāng)于松綁了婚姻與生育的關(guān)系，這也極大減少了人口管理服務(wù)工作中的現(xiàn)實壓力。

因此，我們不能顛倒政策調(diào)整與社會現(xiàn)實之間的因果關(guān)系，政策調(diào)整是果，日益增多的非婚生育現(xiàn)象才是因，生育登記政策調(diào)整是對非婚生育增加問題的回應(yīng)。

二

政策調(diào)整往往反映了社會現(xiàn)實領(lǐng)域一些重要變化。日益增加的非婚生育現(xiàn)象，挑戰(zhàn)著人們對于婚姻與生育關(guān)系的理解。因為在絕大多數(shù)人理念中，婚姻與生育高度關(guān)聯(lián)在一起，即結(jié)婚是生育的前提條件。

目前存在的非婚生育，具體包括以下幾種類型：

第一，婚前生育，即男女雙方在領(lǐng)取結(jié)婚證之前，女性已經(jīng)懷孕并生產(chǎn)。此種情況，通常男女雙方后續(xù)會辦理結(jié)婚手續(xù)。針對生育和婚姻先后順序顛倒的現(xiàn)象，近年來社會輿論已經(jīng)比較寬容。

第二，婚外生育，指已婚夫妻的一方，和其他異性生育子女。現(xiàn)實中主要涉及的情況是未婚女性和已婚男性的生育行為。網(wǎng)絡(luò)上質(zhì)疑生育登記政策調(diào)整的人，主要是針對這種婚外生育情況，擔(dān)憂政策調(diào)整的間接效果是降低了婚外生育的登記成本和心理成本。

第三，不婚生育，指男性或女性雖然沒有結(jié)婚意愿，但是有生育意愿，通過某種方式完成生育后，愿意獨立撫育孩子。現(xiàn)實中主要涉及的情況是，一些女性經(jīng)濟條件好，不想成家，但是想養(yǎng)育孩子。這個政策的出臺也為這部分群體提供了便利。還有一種情況，那就是戀愛分手后，女性發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懷孕，決定克服困難生下孩子并獨立撫養(yǎng)。

針對以上幾種非婚生育類型，我們雖然在邏輯上可以區(qū)分并依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價，但是在生育登記的業(yè)務(wù)窗口，工作人員根本沒法準(zhǔn)確識別判斷每份申請的實際情形。

現(xiàn)實中非婚生育情況的復(fù)雜性和隱秘性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了生育登記部門的常規(guī)業(yè)務(wù)能力范圍。這是越來越多地區(qū)作出生育登記政策調(diào)整的直接原因。這種調(diào)整是為了適應(yīng)現(xiàn)實，對此不能反過來理解。

三

在針對非婚生育現(xiàn)象的諸多討論中，關(guān)于不婚生育的話題比較火熱。即便是一些已婚已育女性，也表達(dá)出對這種主張的贊同。這既反映了一些女性獨立生育生活的意愿，也折射出當(dāng)前一些女性對丈夫參與子女撫育現(xiàn)狀的不滿，從根本上質(zhì)疑婚姻與撫育之間的關(guān)系。

一些已婚女性將自家的撫育現(xiàn)狀概括為“喪偶式育兒”，認(rèn)為丈夫極少參與甚至不參與，有的是因為工作忙，顧不上家，有的是因為缺乏責(zé)任感，只顧游戲玩耍、不顧家，甚至生活上還不獨立，依靠妻子照顧。這樣家庭中的女性，當(dāng)然不會認(rèn)為婚姻關(guān)系會減輕育兒壓力，反而懷疑婚姻關(guān)系本身的必要性。

離婚率升高，同樣會引發(fā)女性關(guān)于婚姻與撫育關(guān)系的省思。一些女性看到身邊姐妹離婚后獨立帶孩子，認(rèn)為與其離婚后獨立育兒，還不如開始就不婚生育，避免離婚給自己和孩子帶來的傷害。經(jīng)濟收入較高的女性，更容易產(chǎn)生這種想法，相信自己可以獨立承擔(dān)撫育任務(wù)。

傳統(tǒng)社會中，婚姻、生育與撫育高度統(tǒng)一，緊密關(guān)聯(lián)，相互保障。婚姻是生育的前提，兩性圍繞孩子撫育分工合作，這也進(jìn)一步加強了婚姻穩(wěn)定性。

當(dāng)前出現(xiàn)的婚姻家庭難題在于：撫育所需要的時間成本、經(jīng)濟成本和心理成本越來越高，對夫妻分工合作提出了極高要求。提高撫育質(zhì)量需要經(jīng)濟保障，要求夫妻更多精力投入工作。但撫育精細(xì)化，又要求夫妻育兒時投入更多時間和精力。時間精力在工作情境和家庭情境中的有效分配，構(gòu)成了婚姻生活中的基本矛盾。即便有老人幫忙，還是需要夫妻盡可能通力合作。也許在精力上，妻子一個人可以勉強應(yīng)付，但心理層面還是迫切需要丈夫更多參與，平等育兒。

經(jīng)濟壓力和撫育壓力，增加了夫妻家庭生活中的焦慮感，考驗夫妻的責(zé)任心和樂觀生活態(tài)度，更考驗著家庭抗壓能力。一些青年夫妻在撫育壓力面前矛盾越來越多，關(guān)系越來越難協(xié)調(diào)，圍繞育兒形成的怨氣不斷積累，疲憊不堪，家庭生活一團亂麻。

如果人們對婚姻關(guān)系穩(wěn)定性缺乏信心，對兩性協(xié)作育兒喪失預(yù)期，就會產(chǎn)生三種后果：第一，降低生育子女的意義感，將育兒理解為負(fù)擔(dān)，這自然會降低生育意愿；第二，認(rèn)為婚姻沒有意義，就會降低結(jié)婚意愿；第三，認(rèn)為婚姻無意義、養(yǎng)育子女有意義的女性，就會偏好不婚生育。

四

激發(fā)青年人的生育意愿，不能僅僅著眼于提高生育福利和降低生育登記門檻，更為重要的是降低撫育成本，減輕撫育壓力，構(gòu)建更為系統(tǒng)有效的撫育支持體系。

理想意義上的撫育模式，是基于婚姻關(guān)系而形成的夫妻分工協(xié)作。在家庭共同體中，既有經(jīng)濟上的共有制，也有撫育上的積極參與。

費孝通在《生育制度》中將子女撫育區(qū)分為生理性撫育和社會性撫育，前者涉及孩子饑餓、冷暖等生理需要的滿足，主要靠母親來完成。社會性需要則需要父親和母親共同參與，幫助孩子順利進(jìn)行社會化。當(dāng)前許多家庭中，父親也積極參與到孩子的生理性撫育之中。

家庭結(jié)構(gòu)的完整性有利于家庭功能的完備性。子女在成長中，能夠獲得來自于父母共同照料和情感支持，在完整家庭中開展人格塑造和性別認(rèn)知。正是從這個意義上講，婚外生育和不婚生育情況下，子女成長可能面臨一些難題。畢竟家庭完整性對子女成長具有關(guān)鍵作用。

所以說，只有將生育與撫育關(guān)聯(lián)起來思考，才能更好理解生育權(quán)保障問題。良好的家庭撫育功能支持，更有利于實現(xiàn)對女性的生育權(quán)保障。沒有足夠持久穩(wěn)定的家庭功能支持，個體生育權(quán)的獨立實踐將面臨壓力甚至風(fēng)險。

五

輿論是一面鏡子，映照出人們內(nèi)心深處真正關(guān)心和在乎的價值觀念。婚姻、生育和撫育的統(tǒng)一性，影響著家庭基礎(chǔ)秩序和觀念。關(guān)于生育登記政策調(diào)整引發(fā)的討論，很大程度上是對這一問題的回應(yīng)，顯示著轉(zhuǎn)型期人們婚姻家庭中的困惑焦慮，也表達(dá)著大眾保衛(wèi)家庭秩序的強烈意愿。

婚姻與生育、婚姻與撫育、生育與撫育之間的關(guān)系，涉及到人們對于家庭功能和家庭倫理的基本理解。社會大眾對婚姻、生育和撫育三者關(guān)系的普遍關(guān)注和熱烈討論，本身就代表了人們對于家庭基礎(chǔ)秩序的保衛(wèi)。

保衛(wèi)家庭秩序，既需要人們在自己家庭生活中更多擔(dān)當(dāng)和付出，也需要在面對家庭生活困難壓力時，保持樂觀，積極面對，作出合乎道德的行為選擇，更需要國家在宏觀層面構(gòu)建有利于家庭發(fā)展的支持體系。

如果說人口登記服務(wù)管理中將生育與婚姻的關(guān)系松綁，這體現(xiàn)了新時期生育政策的包容性，那么在長期的經(jīng)濟發(fā)展、社會建設(shè)和道德涵養(yǎng)過程中，如何保衛(wèi)家庭秩序，如何更好地協(xié)調(diào)統(tǒng)一婚姻、生育與撫育的關(guān)系，避免三者脫鉤，將是新時期人口發(fā)展和家庭建設(shè)的重要議題。

更為關(guān)鍵的是，我們的人口發(fā)展戰(zhàn)略，不能單純定位于人口數(shù)量的增長，還應(yīng)該特別關(guān)照人口質(zhì)量的提升。忽視質(zhì)量關(guān)照的人口數(shù)量增長，并不是高水平的人口生產(chǎn)模式。影響人口生產(chǎn)質(zhì)量的因素，不僅包括經(jīng)濟發(fā)展水平和學(xué)校教育水平，還涉及到完整的家庭結(jié)構(gòu)、和諧的家庭關(guān)系及其所決定的穩(wěn)定有序的撫育環(huán)境。

也正是從這個意義上講，人口發(fā)展中婚姻、生育與撫育的統(tǒng)一性才至關(guān)重要，因為它影響著人們的家庭觀念，影響著人們家庭信仰的堅定性，影響著人們家庭生活中意義感的形成。

婚姻家庭生活中所形成的意義感，是促使人們結(jié)婚生育的有效精神動力。人類物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中，精神可以變成物質(zhì)。在人口生產(chǎn)中，這個邏輯同樣適用。