當(dāng)?shù)貢r(shí)間2023年1月3日，黎巴嫩首都貝魯特，真主黨的支持者參加了該組織領(lǐng)導(dǎo)人哈桑·納斯魯拉的電視講話。視覺中國 圖

自1979年伊朗伊斯蘭革命以來，輸出革命構(gòu)成伊朗外交的重要組成部分，而在教派方面與伊朗具有親緣關(guān)系的伊斯蘭教什葉派政治組織成為伊朗輸出革命的重要對(duì)象。在此過程中，部分什葉派政治組織如黎巴嫩真主黨、伊拉克什葉派組織、也門胡塞武裝與伊朗形成了程度不等的合作關(guān)系，并被西方和部分中東國家稱為“什葉派新月地帶”（Shiite Crescent）。這種現(xiàn)象是伊朗外交中一種較為獨(dú)特的現(xiàn)象，即伊朗作為中東地區(qū)大國與非國家行為體——什葉派政治組織的力量組合。對(duì)于這種現(xiàn)象，學(xué)界的解釋主要包括輸出革命論、教派主義論和代理人論，綜合起來便是“新月地帶”論，即伊朗以輸出伊斯蘭革命的名義，把各種什葉派宗教組織扶植成代理人，進(jìn)而建立所謂“什葉派新月”的勢力范圍。

輸出革命論認(rèn)為，霍梅尼思想的核心是通過輸出革命在世界范圍內(nèi)進(jìn)行伊斯蘭革命，最終建立伊斯蘭世界秩序。教派主義論認(rèn)為，伊朗伊斯蘭共和國作為以什葉派為基礎(chǔ)的神權(quán)國家，以教派認(rèn)同為基礎(chǔ)，支持和扶植中東國家中處于邊緣地位的什葉派群體和組織，發(fā)起反對(duì)現(xiàn)政權(quán)的政治斗爭和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而建立伊朗在中東地區(qū)的勢力范圍，并與伊斯蘭教遜尼派力量的代表沙特、土耳其等地區(qū)大國爭奪地區(qū)影響力。代理人論認(rèn)為，伊朗通過扶植代理人為其在中東地區(qū)輸出革命主義和反對(duì)帝國主義的意識(shí)形態(tài)提供了平臺(tái)，通過支持國外的代理人致力于推翻親美政權(quán)，用替代的政權(quán)實(shí)現(xiàn)伊朗的影響力。

從某種程度上說，輸出革命論、教派主義論和代理人論對(duì)于從整體上觀察和認(rèn)識(shí)伊朗外交有其可取之處，但也存在著簡單化、模式化和概念化的缺陷，忽視了伊朗外交的復(fù)雜性、多樣性。輸出革命論、教派主義論存在的主要問題在于過分強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)、身份政治等思想意識(shí)因素的作用，忽視了伊朗同樣存在基于戰(zhàn)略理性的國家利益；代理人論把伊朗與其支持的什葉派力量之間的關(guān)系約化為贊助-代理關(guān)系，即代理人戰(zhàn)略中的施動(dòng)者-代理人關(guān)系（activator-proxy relationship），但卻忽視了受主客觀條件制約而產(chǎn)生的巨大差異。因此，只有對(duì)伊朗與中東什葉派政治組織關(guān)系的環(huán)境條件、合作水平、成果收效進(jìn)行比較，才能相對(duì)準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)伊朗與什葉派政治組織關(guān)系的差異性，這無疑也有助于認(rèn)識(shí)伊朗外交的復(fù)雜性。鑒于此，筆者以贊助-代理關(guān)系理論為視角，以黎巴嫩、伊拉克、也門、海灣阿拉伯國家的什葉派政治組織為主要分析對(duì)象，對(duì)伊朗與中東什葉派政治組織的關(guān)系進(jìn)行比較研究。

什么是贊助-代理關(guān)系：概念和理論闡釋

這里首先對(duì)贊助-代理關(guān)系，以及代理和代理人的概念進(jìn)行簡要討論。贊助-代理關(guān)系，是贊助人（sponsor）和代理人（proxy）之間建立在某種形式的利益交換基礎(chǔ)上的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。在國際政治中，代理人戰(zhàn)略主要是指一個(gè)行為體為獲取政治、安全等利益，不直接出面，而是由國外代理人為其利益服務(wù)的互動(dòng)過程。代理人戰(zhàn)略中包括施動(dòng)方（activator）與代理方（proxy）兩個(gè)行為主體，施動(dòng)-代理關(guān)系存在三個(gè)指標(biāo)：一是在施動(dòng)方與代理方之間存在直接的援助關(guān)系，這種援助包括資助、訓(xùn)練、輸送武器和裝備，軍事人員運(yùn)送，施動(dòng)方指導(dǎo)代理方的行動(dòng)方向；二是代理人與施動(dòng)方之間存在共同的敵人；三是代理人與施動(dòng)方的關(guān)系通常是持久性而非臨時(shí)性的合作。

總之，贊助-代理關(guān)系在本質(zhì)上具有以下兩方面特征：首先，共同利益是維系代理關(guān)系的根本，一旦失去共同利益，贊助-代理關(guān)系將難以維系；其次，共同的價(jià)值觀念有助于贊助-代理關(guān)系的建立和維系，但贊助-代理關(guān)系的雙方并不必然存在共同信奉的意識(shí)形態(tài)，代理關(guān)系的核心是共同利益。

在關(guān)于代理關(guān)系的研究中，贊助人（sponsor）即施動(dòng)者，也被稱作“捐助者”（benefactor）“雇主”（patron）“委托人”（principal）等，通常是指要求他人為其進(jìn)行戰(zhàn)斗的行為體，“戰(zhàn)斗”既包括軍事意義上的常規(guī)或非常規(guī)戰(zhàn)爭，也包括政治暴力和政治破壞等行為。代理人是指為了回報(bào)贊助人支持，同時(shí)也為了實(shí)現(xiàn)自身利益，通過特定行為為贊助者服務(wù)的行為主體。從本質(zhì)上而言，贊助人和代理人的關(guān)系是工具性的，其基礎(chǔ)在于“相互的義務(wù)和利益”。 在國際關(guān)系中，贊助者和代理人都可以是國家行為體，也可以是非國家行為體，但在現(xiàn)實(shí)中贊助者多以國家為主，代理人多以非國家行為主體為主。

贊助-代理關(guān)系建立的基礎(chǔ)在于利益交換，一旦這種關(guān)系因贊助人、代理人單方面或雙方面的變化導(dǎo)致利益基礎(chǔ)松動(dòng)乃至瓦解，就會(huì)導(dǎo)致贊助-代理關(guān)系的危機(jī)乃至崩潰。如果發(fā)生利益分歧，代理人將不再聽從贊助人的命令，并偏離雙方的協(xié)議，甚至顛覆贊助者的戰(zhàn)略目標(biāo)。在最極端的情況下，代理人甚至可與贊助人反目成仇。

贊助-代理關(guān)系的危機(jī)與雙方所處不同環(huán)境和各自利益訴求變化密不可分。當(dāng)利益發(fā)生沖突和戰(zhàn)略環(huán)境發(fā)生重大變化時(shí)，如贊助國政權(quán)更迭或代理人所在國家實(shí)現(xiàn)沖突和解，代理人和贊助者不再認(rèn)為贊助-代理關(guān)系有益，因此將選擇放棄贊助-代理關(guān)系。此外，代理人所在國家內(nèi)部政治力量對(duì)比變化，特別是國家政權(quán)和作為外國代理人的反政府組織之間力量對(duì)比變化、外部干預(yù)變化，都有可能破壞原有的贊助-代理關(guān)系。 這種情況是十分常見的問題，因此，贊助-代理關(guān)系雙方特別是贊助人對(duì)代理關(guān)系的管理十分重要，也十分困難。當(dāng)然，也有贊助-代理關(guān)系在雙方長期合作后走向戰(zhàn)略伙伴的特例。

圍繞伊朗與中東什葉派力量的關(guān)系，筆者在總體上持以下三個(gè)觀點(diǎn)：第一，伊朗與不同什葉派政治組織關(guān)系的發(fā)展深受后者所在國家環(huán)境的制約，環(huán)境優(yōu)劣是決定伊朗與什葉派政治組織關(guān)系成敗的重要因素。第二，伊朗與什葉派政治組織的關(guān)系水平程度不等，存在著合作程度不等的委托-代理關(guān)系形式，并且多處于根據(jù)環(huán)境條件變化的動(dòng)態(tài)調(diào)整之中；什葉派政治組織并不簡單充當(dāng)伊朗的代理人，它們同樣是自主性的行動(dòng)主體，有其特有的政治理念和利益訴求。第三，伊朗與中東什葉派政治組織的關(guān)系既有成功，也有失??；伊朗并非一味出于革命熱情和身份政治輸出革命，推行教派主義，而是根據(jù)環(huán)境條件和戰(zhàn)略目標(biāo)特別是國家利益決定其政策選擇。

在伊朗與中東什葉派政治組織的贊助-代理關(guān)系中，伊朗與黎巴嫩真主黨的關(guān)系是層級(jí)和水平最高的贊助-代理關(guān)系，雙方的關(guān)系已經(jīng)具有戰(zhàn)略伙伴性質(zhì)，而伊朗與其他什葉派政治組織的關(guān)系多屬于較為松散的贊助-代理關(guān)系，甚至因無法建立贊助-代理關(guān)系而遭遇失敗。只有通過比較伊朗與不同什葉派政治組織的關(guān)系，解釋贊助-代理關(guān)系建立的條件、不同贊助-代理關(guān)系的差異，揭示伊朗與不同中東什葉派政治組織關(guān)系的差異性，才能避免對(duì)伊朗外交的簡單化、模式化理解。經(jīng)對(duì)比研究可以發(fā)現(xiàn)，伊朗在對(duì)象國的什葉派政治組織中選擇代理人的必要條件包括：第一，存在對(duì)政府嚴(yán)重不滿的什葉派政治組織；第二，存在因地區(qū)形勢、周邊形勢或外部干涉導(dǎo)致的動(dòng)蕩以及什葉派政治組織反對(duì)外來干涉的斗爭；第三，對(duì)象國國家政權(quán)比較脆弱，無力控制國內(nèi)局勢并難以壓制什葉派政治組織，而伊朗有能力使該國的某一什葉派政治組織服從伊朗的領(lǐng)導(dǎo)。在這三個(gè)必要條件中，對(duì)象國政權(quán)脆弱是伊朗代理人策略成功的充分條件。

伊朗與黎巴嫩真主黨：具有戰(zhàn)略伙伴性質(zhì)的贊助-代理關(guān)系

在中東什葉派政治組織中，伊朗與黎巴嫩真主黨的關(guān)系是層級(jí)和水平最高、具有戰(zhàn)略伙伴性質(zhì)的委托-代理關(guān)系。在20世紀(jì)80年代，伊朗通過考察黎巴嫩的環(huán)境條件，在眾多什葉派政治組織中選擇真主黨作為代理人進(jìn)行扶植和培養(yǎng)，并使雙方的關(guān)系從代理關(guān)系發(fā)展到聯(lián)盟關(guān)系，使伊朗通過與真主黨的長期合作關(guān)系，在黎巴嫩政治和外交中發(fā)揮了重大作用。在伊朗的支持和指導(dǎo)下，真主黨從一個(gè)地下抵抗運(yùn)動(dòng)演變成黎巴嫩的主要政治參與者。真主黨的發(fā)展歷程及其與伊朗的關(guān)系也恰如有關(guān)評(píng)價(jià)所言：在20世紀(jì)80年代，人們很難想象真主黨會(huì)從黎巴嫩南部小型、松散的什葉派團(tuán)體演變成具有地區(qū)影響力的精明的、多功能的組織（a savvy, multifaceted organization）。當(dāng)前，真主黨代表著“國中之國”（a state within a state）。作為黎巴嫩最強(qiáng)大的軍事、政治和社會(huì)行動(dòng)者，真主黨不僅是伊朗的代理人，更是伊朗真正的合作伙伴。

學(xué)界多認(rèn)為，“黎巴嫩是伊朗輸出革命最為成功的地方”，而伊朗與真主黨的關(guān)系則是這種成功的標(biāo)志。但是，伊朗與真主黨從贊助-代理關(guān)系到戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的演進(jìn)，得益于伊朗的代理人策略與黎巴嫩政治環(huán)境相契合，它既與伊朗通過扶植代理人輸出革命密切相關(guān)，也與雙方對(duì)彼此關(guān)系不斷進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化密切相關(guān)。

伊朗選擇真主黨作為其代理人并非一蹴而就，而是通過對(duì)黎巴嫩的政治環(huán)境加以考察，最終從諸多什葉派政治組織中選擇了真主黨。從政治環(huán)境方面看，教派矛盾引發(fā)的政治動(dòng)蕩，什葉派人口上升及其邊緣化處境，什葉派政治組織的大量存在，黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)后國家的脆弱和衰敗，以色列入侵等因素，構(gòu)成了伊朗在黎巴嫩扶植代理人的客觀條件。真主黨在意識(shí)形態(tài)上與伊朗更為接近，使伊朗在眾多什葉派政治組織中選擇了它加以扶持，并使其取代“阿邁勒運(yùn)動(dòng)”成為伊朗在黎巴嫩最合適的代理人。伴隨真主黨成長為黎巴嫩的重要政治力量，伊朗與真主黨之間的合作不斷加強(qiáng)和鞏固，并使雙方的關(guān)系超越贊助-代理關(guān)系發(fā)展成為戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。

眾多伊斯蘭主義組織，伊朗為何選了黎巴嫩真主黨？

總體來看，黎巴嫩什葉派政治力量的崛起為伊朗選擇代理人準(zhǔn)備了基本條件，相對(duì)于世俗民族主義組織“阿邁勒運(yùn)動(dòng)”，伊朗更青睞具有伊斯蘭主義性質(zhì)的真主黨。

20世紀(jì)60年代以來，黎巴嫩教派矛盾日趨激化，不滿現(xiàn)狀的什葉派政治力量崛起。 1974年，侯賽因·胡塞尼（Hussein el-Husseini）和穆薩·薩德爾（Musa al-Sadr）領(lǐng)導(dǎo)成立第一個(gè)什葉派政治運(yùn)動(dòng)——“被剝奪者運(yùn)動(dòng)”（the Movement of the Deprived），即“阿邁勒運(yùn)動(dòng)”（AMAL），標(biāo)志著黎巴嫩什葉派從被動(dòng)狀態(tài)向政治、社會(huì)和軍事領(lǐng)域的行動(dòng)主義轉(zhuǎn)變?！鞍⑦~勒運(yùn)動(dòng)”全稱為“黎巴嫩抵抗集團(tuán)—被剝奪者運(yùn)動(dòng)”，該組織是一個(gè)以什葉派為基礎(chǔ)的政治、軍事混合體。“阿邁勒”的名稱是阿拉伯語“黎巴嫩抵抗組織”縮寫的音譯，即“AMAL”，它恰好構(gòu)成阿拉伯語的“希望”一詞，所以又稱“希望運(yùn)動(dòng)”。

在1979年伊朗伊斯蘭革命之前，伊朗和黎巴嫩什葉派之間就已經(jīng)建立了聯(lián)系，這為伊朗向黎巴嫩進(jìn)行滲透創(chuàng)造了條件。20世紀(jì)60年代和70年代，伊朗神職人員對(duì)黎巴嫩什葉派社區(qū)的教育和組織建設(shè)做出了貢獻(xiàn)，并在伊朗的神學(xué)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)黎巴嫩學(xué)生，其中就包括后來成為真主黨領(lǐng)袖的哈?！ぜ{斯魯拉（Hassan Nasrallah）。在伊朗期間，納斯魯拉學(xué)習(xí)了后來成為伊朗最高領(lǐng)袖的霍梅尼的學(xué)說，并成為霍梅尼思想的崇拜者和擁護(hù)者。

“阿邁勒運(yùn)動(dòng)”組織作為什葉派的政治代言人，在本質(zhì)上是對(duì)內(nèi)維護(hù)什葉派權(quán)益、反對(duì)教派分裂，對(duì)外主張維護(hù)黎巴嫩獨(dú)立與統(tǒng)一，支持巴勒斯坦民族事業(yè)的民族主義組織。 伊朗伊斯蘭革命后，伊朗也曾經(jīng)向“阿邁勒運(yùn)動(dòng)”提供支持。在20世紀(jì)80年代早期，伊朗曾向“阿邁勒運(yùn)動(dòng)”提供軍事訓(xùn)練，幫助其對(duì)抗以色列，但這是有限、短期的支持，因?yàn)椤鞍⑦~勒運(yùn)動(dòng)”對(duì)于伊朗并不是一個(gè)有吸引力的選擇。其原因在于“阿邁勒運(yùn)動(dòng)”的世俗民族主義性質(zhì)使其并不傾向于伊朗伊斯蘭革命的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也和“阿邁勒運(yùn)動(dòng)”當(dāng)時(shí)與敘利亞更接近有關(guān)?！爱?dāng)時(shí)敘利亞正在占領(lǐng)黎巴嫩，并已經(jīng)開始投資和培養(yǎng)阿邁勒作為代理人。”

真主黨是1982年脫離“阿邁勒運(yùn)動(dòng)”的人員組建的伊斯蘭主義組織，同時(shí)也受到了伊朗輸出革命思想的影響。他們因?yàn)椤皩?duì)阿邁勒的世俗性質(zhì)感到失望而與該組織分道揚(yáng)鑣”。與此同時(shí)，伊朗專門建立了推動(dòng)革命輸出的“黎巴嫩伊斯蘭革命協(xié)會(huì)”，致力于在黎巴嫩建立“一個(gè)追隨伊朗革命路線的什葉派組織，來代替以溫和的世俗民族主義為方向的阿邁勒運(yùn)動(dòng)”。因此，伊朗對(duì)真主黨的組建發(fā)揮了重要作用。 真主黨的意識(shí)形態(tài)與伊朗的伊斯蘭主義具有契合性，其目標(biāo)是通過革命擺脫美國和法國對(duì)黎巴嫩的控制，在黎巴嫩建立伊斯蘭政府，并且接受霍梅尼作為其宗教和政治權(quán)威。

由此可見，在伊朗決定支持真主黨的過程中，“意識(shí)形態(tài)的親近（Ideological affinity）是確定潛在伙伴的一個(gè)主要因素”。 在決定把真主黨作為代理人的培養(yǎng)對(duì)象后，伊朗開始向真主黨提供系統(tǒng)性的軍事和經(jīng)濟(jì)支持。在1982年，伊朗曾派出一支約1500人的伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)（the Islamic Revolutionary Guard Corps，IRGC）深入黎巴嫩的貝卡谷地，為真主黨等什葉派組織提供訓(xùn)練、物資支持。 根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)，伊朗在20世紀(jì)80年代中期花費(fèi)了大約5000萬美元來幫助黎巴嫩民兵。

黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)和以色列入侵給伊朗創(chuàng)造了機(jī)會(huì)

1975年爆發(fā)的黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)，在本質(zhì)上是黎巴嫩國家脆弱的產(chǎn)物，它所導(dǎo)致的政治動(dòng)蕩和權(quán)威缺失，為伊朗向黎巴嫩進(jìn)行滲透創(chuàng)造了條件。因?yàn)槔璋湍蹆?nèi)戰(zhàn)既是教派矛盾的產(chǎn)物，同時(shí)也進(jìn)一步加劇了教派矛盾和什葉派的生存困境。在戰(zhàn)爭期間，黎巴嫩政府無法使什葉派免受來自基督教馬龍派的攻擊，這使得什葉派社區(qū)更容易接受外部援助。

1982年，以色列發(fā)動(dòng)入侵黎巴嫩的戰(zhàn)爭，“為伊朗在黎巴嫩建立真正的影響力和探索潛在的伙伴關(guān)系創(chuàng)造了新的機(jī)會(huì)。”以色列進(jìn)入黎巴嫩南部并支持基督教馬龍派，進(jìn)一步加劇了黎巴嫩的教派沖突。入侵尤其傷害了什葉派社區(qū)，引發(fā)了他們對(duì)以色列的怨恨，并使什葉派迫切需要一支能夠保護(hù)自己利益的力量。因此，以色列的入侵為伊朗進(jìn)入黎巴嫩開辟了空間，并為其擴(kuò)大影響力提供了機(jī)會(huì)，而其實(shí)現(xiàn)方式便是支持代表什葉派利益的真主黨。伊朗利用什葉派對(duì)以色列的強(qiáng)烈不滿，抓住機(jī)會(huì)在敘利亞部署了5000名伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)成員，然后又派出1500余人進(jìn)入黎巴嫩貝卡谷地，并動(dòng)員什葉派民兵組成新的反以色列力量，進(jìn)而奠定了真主黨的基礎(chǔ)。

長期合作使伊朗與真主黨成為戰(zhàn)略伙伴

黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，伊朗與真主黨之間的長期合作，特別是雙方在意識(shí)形態(tài)和戰(zhàn)略層面相互信任，使雙方關(guān)系走向具有戰(zhàn)略伙伴性質(zhì)的贊助-代理關(guān)系。

1992年，哈?！ぜ{斯魯拉（Hassan Nasrallah）任真主黨秘書長，真主黨還首次參加了議會(huì)選舉，伊朗宗教領(lǐng)袖阿里·哈梅內(nèi)伊（Ali Khamenei）為此親自對(duì)真主黨表示了祝賀。與此同時(shí)，真主黨采取了務(wù)實(shí)的舉措，通過建立大量的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)、提供社會(huì)服務(wù)融入黎巴嫩的政治和社會(huì)生活。伴隨真主黨日趨成熟，伊朗還允許真主黨進(jìn)行自主決策。伊朗與真主黨的關(guān)系也更加穩(wěn)固，以致有研究認(rèn)為，到20世紀(jì)90年代中期，伊朗與真主黨的關(guān)系更像是伙伴關(guān)系，伊朗大幅增加了對(duì)真主黨的投資。有資料稱，在1988-2002年間，伊朗通過真主黨向黎巴嫩提供了9600萬美元的援助。

為擴(kuò)大真主黨在全國范圍內(nèi)的影響，伊朗還幫助真主黨建立了電視臺(tái)，開設(shè)了媒體關(guān)系辦公室。與此同時(shí)，伊朗繼續(xù)為真主黨提供意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)、活動(dòng)資金、軍事訓(xùn)練、武器供應(yīng)方面的支持。例如，2000年7月，真主黨領(lǐng)導(dǎo)人納斯魯拉訪問伊朗，得到了宗教領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊的接見；2005年內(nèi)賈德當(dāng)選總統(tǒng)后，納斯魯拉再度訪問伊朗。另有資料顯示，伊朗還向真主黨提供了大量武器援助，并在伊朗德黑蘭、伊斯法罕、馬什哈德、阿瓦士等地的伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)營地訓(xùn)練真主黨武裝，有數(shù)千名真主黨武裝分子在伊朗和黎巴嫩的營地接受了訓(xùn)練。據(jù)估計(jì)，伊朗每年對(duì)真主黨的支持是1-2億美元。

2006年真主黨與以色列爆發(fā)沖突， 不僅“極大地提高了其在黎巴嫩內(nèi)外的政治聲望”，也成為伊朗代理人策略成功的突出表現(xiàn)。在沖突后，伊朗又出資幫助真主黨進(jìn)行重建工作，特別是通過提供武器增強(qiáng)其軍事力量。有資料稱，到2010年，真主黨至少擁有4萬枚導(dǎo)彈，比2006年戰(zhàn)爭前增加了166%。 在伊朗看來，真主黨已經(jīng)成為伊朗最重要的地區(qū)合作伙伴，甚至視其為伊朗力量的重要組成部分。伊朗前駐敘利亞大使阿里·艾克巴爾·穆赫塔希米普爾（Ali Akbar Mohtashamipur）曾明確指出：“真主黨是伊朗統(tǒng)治的一部分……作為伊朗安全和軍事建制的核心組成部分，伊朗和真主黨之間的關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于革命政權(quán)和其他境外革命政黨之間的關(guān)系?！?/p>

總之，在伊朗的支持下，真主黨的力量不斷壯大。以色列媒體認(rèn)為，從2006年到2016年，真主黨武裝力量從大約2萬人增加到了4.5萬（大約一半的戰(zhàn)士是現(xiàn)役人員，一半是預(yù)備役）。

2011年“年阿拉伯之春”爆發(fā)后，真主黨與伊朗在地區(qū)事務(wù)特別是敘利亞危機(jī)中的合作，使雙方關(guān)系更具戰(zhàn)略伙伴性質(zhì)。真主黨與伊朗共同支持?jǐn)⒗麃啺蜕碃栒?，并?013年參加敘利亞內(nèi)戰(zhàn)，“成為真主黨-伊朗伙伴關(guān)系的另一里程碑”，而“真主黨在敘利亞的軍事活動(dòng)極大增強(qiáng)了伊朗保護(hù)巴沙爾·阿薩德政權(quán)的能力”。真主黨還在協(xié)助伊朗打擊極端組織“伊斯蘭國”的過程中發(fā)揮了重要作用，伊朗還利用真主黨成員的阿拉伯語優(yōu)勢幫助招募和訓(xùn)練打擊“伊斯蘭國”的阿拉伯武裝人員。

黎巴嫩真主黨作為伊朗扶植最成功的代理人，其原因復(fù)雜多樣。從真主黨方面看，真主黨堅(jiān)持伊斯蘭主義意識(shí)形態(tài)、黎巴嫩教派分立的政治結(jié)構(gòu)和國家政權(quán)脆弱、長期面臨以色列的外來威脅，使真主黨需要得到持續(xù)的外部支持；從伊朗方面看，從眾多什葉派力量中選擇并扶植意識(shí)形態(tài)接近的真主黨、持續(xù)為真主黨提供全方位支持、賦予其較大程度的自主權(quán)，是伊朗代理人策略得以成功的原因；從伊朗和真主黨雙方來看，雙方彼此互有需求，雙方圍繞確立和鞏固真主黨的國內(nèi)政治地位、對(duì)抗以色列、支持?jǐn)⒗麃啺蜕碃栒?quán)、打擊“伊斯蘭國”等事務(wù)進(jìn)行長期合作，使雙方能夠長期維持、鞏固和發(fā)展贊助-代理關(guān)系，并發(fā)展成為戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。

在本質(zhì)上，“支持真主黨使伊朗能夠確保一個(gè)可靠的、親伊朗的組織對(duì)黎巴嫩產(chǎn)生重大影響”。在更具有象征意義的層面上，真主黨的壯大代表著伊朗輸出革命的最大成就。該組織在黎巴嫩的影響力為伊朗提供了聲譽(yù)，同時(shí)也為伊朗的強(qiáng)硬派和理論家提供了成功素材。

（本文為論文《地區(qū)大國代理人戰(zhàn)略的差異性研究：以中東宗教政治組織的贊助-代理關(guān)系為例》的部分內(nèi)容，原載《國際觀察》2022年第5期）

“中東睿評(píng)”是上海外國語大學(xué)中東研究所劉中民教授的專欄，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性、理論性、基礎(chǔ)性相結(jié)合，以歷史和理論的縱深回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題。