原創(chuàng) 想要快樂的 未讀

圖源東京大學(xué)入學(xué)儀式上野千鶴子致辭視頻

“

我打算不管遇到什么事，都不閉上雙眼。我想好好地接受現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。切斷感覺是一種逃避。

-

上野千鶴子 《快樂上等》

”

不知從什么時(shí)候開始，戀愛和結(jié)婚——也就是男人的存在——從很多女性的未來中消失了。曾經(jīng)世俗眼中的“標(biāo)準(zhǔn)化人生模板”正逐漸遠(yuǎn)離年輕人的視野。

在近年越來越頻繁且復(fù)雜的性別話題里，女性地位和權(quán)利保障總能引發(fā)激烈的討論，女性關(guān)于家庭、事業(yè)、自我的抉擇時(shí)刻牽動(dòng)著社交媒體的熱度。

雖然強(qiáng)調(diào)性別平等的文藝作品日益普遍，闡述女性主義理論的文本也越來越多，但當(dāng)我們真正邁出向前的一步時(shí)，仍會(huì)感到缺少自信和底氣。

在更廣闊的意義上，我們?nèi)栽趯ふ移帐赖纳钪改稀?/p>

意識(shí)到問題，卻不知道接下來去往何處，這樣的困惑也是女性學(xué)先驅(qū)上野千鶴子與文化領(lǐng)域意見領(lǐng)袖湯山玲子對(duì)談的契機(jī)。

為了把她們的生活智慧分享給更多讀者，「未讀」推出了這本《快樂上等》，希望能用她們的生存之道，為亟待做出選擇和改變的女性提供一份清晰的行動(dòng)指南。

[日] 上野千鶴子 / 湯山玲子｜著

馬文赫｜譯

未讀·思想家｜出品

01

上野千鶴子與湯山玲子的人生關(guān)鍵詞

關(guān)于上野千鶴子，對(duì)熟悉女性主義的讀者已無需多做介紹。

作為日本女性學(xué)先驅(qū)，她寫作的《厭女》《從零開始的女性主義》《父權(quán)制與資本主義》等書為無數(shù)讀者打開了女性主義的大門。

這次，她又找到了一位超厲害的談話對(duì)手——湯山玲子，日本大學(xué)藝術(shù)學(xué)院文學(xué)與藝術(shù)系兼職講師，也是文化界意見領(lǐng)袖。

自稱“現(xiàn)充”和最早一代死宅的她，有著深厚的文化資源，玩過樂隊(duì)、探索過女裝，在俱樂部文化、電影、音樂、食品、時(shí)尚等領(lǐng)域的多元追求里，“快樂”是生活的最高宗旨。連一向悲觀的上野千鶴子在與湯山玲子的對(duì)談中，也被激發(fā)出了樂觀的一面。

湯山行動(dòng)的原動(dòng)力是快樂，而上野的原動(dòng)力是憤怒。

在學(xué)生時(shí)代就渴望遠(yuǎn)走的上野，認(rèn)識(shí)到男女不平等的結(jié)構(gòu)性問題，這是她堅(jiān)持女性主義研究的原因。

NHK紀(jì)錄片《上野千鶴子的最后一課》截圖

雖然兩人來自截然不同的文化土壤，但在困擾女性生存的話題上，她們都是主角。

上野的敏銳、聰慧與湯山的爽朗、健談激活了彼此的化學(xué)反應(yīng)，在百無禁忌的話題里，找到了相同的人生關(guān)鍵詞——自由。

相信在這場(chǎng)旅行中的讀者，也可以在思考中找到自己的生存之道。

02

處在社會(huì)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的女性

日本3.11大地震后，目睹核電站事故、事后處理等現(xiàn)實(shí)危機(jī)的湯山玲子，“第一次迎來政治的季節(jié)”。

此前尚且能對(duì)男權(quán)社會(huì)很多問題視而不見，但在目睹災(zāi)后現(xiàn)實(shí)后，湯山也不禁感嘆：“原來情況這么糟糕？”

對(duì)核泄漏的恐懼、對(duì)媒體報(bào)道的不信任加深了民眾對(duì)未來的迷茫，在逃難的第一反應(yīng)和抗?fàn)幍脑V求中，個(gè)體何去何從成了彼時(shí)日本最關(guān)切的社會(huì)問題。

圖源東京大學(xué)入學(xué)儀式上野千鶴子致辭視頻

借此機(jī)會(huì)，上野千鶴子和湯山玲子審視了妨礙所有女性生存的頑疾。

上野千鶴子曾面對(duì)他人“上野能成為東大的老師，就是因?yàn)樗桥恕钡姆亲h時(shí)回應(yīng)：

“

因?yàn)槭桥耍谕饷娉粤撕芏嗫囝^，但偶爾也會(huì)有好事發(fā)生。

”

上野的機(jī)智反映了男女機(jī)會(huì)不均等的結(jié)構(gòu)性問題，湯山玲子也認(rèn)為，“這個(gè)社會(huì)一直在通過幻想，嚴(yán)格把守這些沒什么大不了的事，以此來制造男女之間的差距。”

雖然一些女性以自由職業(yè)的身份離開職場(chǎng)，但脫離組織便無法獲得最核心的資本和權(quán)力，使這種選擇無法成為適合所有人的劇本。

圖源《全職》劇照

除了就業(yè)結(jié)構(gòu)性的問題，名為“認(rèn)可需求”的病也在腐蝕著女性，甚至在那些在大企業(yè)工作的高學(xué)歷精英女性身上更加嚴(yán)重。為“想被夸獎(jiǎng)的欲望”而奔波；25歲就開始擔(dān)心女性的保質(zhì)期問題，精神上的負(fù)擔(dān)不斷積攢著女性的疲憊。

在愛情觀上，女人的依賴性被意識(shí)形態(tài)化，對(duì)“浪漫愛情”的妄想加劇了女性應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不安，只好在虛構(gòu)故事中尋找安慰，上野更認(rèn)為：

“

無論是把自己的人生托付給對(duì)方的女人，還是接受這種托付、承諾要讓對(duì)方幸福的男人，都是傻瓜。

”

在時(shí)代變革的節(jié)點(diǎn)，兩位老師一一揭開困擾女性的思維限制，提煉出女性的解決之道：要想徹底解放自己獲得上等的快樂，唯有自由。

03

為猶疑不定的你定制的自由生活指南

上野千鶴子與湯山玲子討論的戀愛與婚姻、快感與性愛、女性的保質(zhì)期、社會(huì)幸福感等九大話題，是關(guān)系我們所有人的幸福問題。

她們的對(duì)談，不是生澀的學(xué)術(shù)理論輸出，而是從日常的生活思維出發(fā)，輔以學(xué)術(shù)支持，為“自由”和“快樂”添加注腳。

圖源東京大學(xué)入學(xué)儀式上野千鶴子致辭視頻

談到女性主義者能不能打扮時(shí)髦的問題，喜歡kenzo的上野的策略是：“女裝對(duì)我來說是應(yīng)對(duì)媒體的一種對(duì)策。一邊穿著女裝一邊發(fā)表辛辣言論。其實(shí)女裝這種東西，我覺得能利用就去利用好了。”

談到“男子漢社會(huì)”，上野提出了她的“節(jié)能戰(zhàn)術(shù)”，即學(xué)習(xí)、順應(yīng)男性的語言和技能，不是為了擊沉頑固、保守的“老男人”，而是為了讓他看起來像個(gè)傻瓜。

對(duì)無法平衡人際關(guān)系的人，湯山也給出了她的建議：每年去旅行一次。只有在不被功利驅(qū)動(dòng)的情況下，我們才能看到彼此的魅力，學(xué)習(xí)理解、善待對(duì)方。

對(duì)于兩位老師來說，女人的生存技巧是沒有界限的。

她們既有“大人”的自覺，為自己負(fù)責(zé)，不從他人身上要求“絕對(duì)的安心”“絕對(duì)的信賴”，又能在男女兩邊抨擊的冷酷世界里堅(jiān)持自我意識(shí)，不拘泥任何刻板的思維。

最重要的，是承認(rèn)真實(shí)的欲望、喜好，保持自我意識(shí)，并且利用資源追求自由和快樂。

在寫給中國(guó)讀者的寄語中，兩位老師也真誠(chéng)地寫下了以下文字：

“

獨(dú)身的人有什么錯(cuò)！根本不需要靠男人來得到幸福。無論何時(shí)，女人的人生中都有數(shù)不清的樂事等待著我們?nèi)グl(fā)掘。

上野千鶴子

”

“

比起當(dāng)支持者或球隊(duì)經(jīng)理，成為主人公的人生絕對(duì)會(huì)更有意思！

湯山玲子

”

人生最重要的那些事，總是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

對(duì)那些時(shí)刻處在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的女性來說，與其陷入自我否定、被悲傷同化，不如相信當(dāng)下的自己仍有面向未來的勇氣。

希望兩位老師的對(duì)談可以帶給更多人慰藉和鼓勵(lì)，找到屬于自己的自由生活指南——即便外部環(huán)境千變?nèi)f化，不為自身設(shè)限的女性仍能擁有值得期待的未來！

[日] 上野千鶴子 / 湯山玲子｜著

馬文赫｜譯

未讀·思想家｜出品

撰文 編輯｜泰若克塔

圖片｜網(wǎng)絡(luò)

原標(biāo)題：《上野千鶴子：女人，根本不需要靠男人來得到幸福！》

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