據(jù)新華社臺北2月6日電，2月6日清晨，臺灣佛光山宣布，開山宗長星云大師5日下午在位于高雄的佛光山傳燈樓開山寮圓寂。

“人生就像一場馬拉松，我們都會以不同的時間，不同的方式走到終點，但無論怎樣的方式，只要堅持走到終點，都值得喝彩。”這是星云大師日記中的一句話。

星云大師俗名李國深，1927年8月出生于江蘇江都，12歲在南京棲霞寺出家，1947年從焦山佛學院畢業(yè)，1949年遷居臺灣，1967年在高雄開創(chuàng)佛光山。他畢生情系中華，傾心于弘揚中華傳統(tǒng)文化，熱心倡行社會公益、發(fā)展教育事業(yè)，積極推動兩岸交流，他接受媒體采訪時曾說：“我一以貫之的心愿就是兩岸和平。我想對祖國做出更大的貢獻。”

十年前，“2013星云大師海南行”活動舉行，星云大師在海南省廣播電視總臺演播廳進行了主題為“幸福與安樂”的演講，接著與作家韓少功暢談“幸福生活與中華文化復興”。大師妙語連珠，頗具禪意，令人回味無窮。今天，我們重溫這場精彩的演講和對話，懷念這位遠行的智者。

星云大師：怎樣才能幸福安樂

主持人、各位嘉賓，大家好！當我們的生命降臨到這個世界上，第一就是希望，就是平安。怎樣的人生才能幸福安樂？我有幾個意見提出來，供大家參考。

第一，做自己的貴人。我們所求的貴人在哪里？真正的貴人就是自己。做自己的貴人，必須要有道德，有人格，把自己變得更好。你自己健全了，不僅是自己的貴人，也是別人的貴人。所以，做人先要求自己，不斷地把自己的缺點改正了，自我健全，自然就是自己的貴人，這樣自然就會幸福的。

第二，享有就好。我們在這個世界上，不能什么東西都想擁有，我要有大德，要有財富，什么最好的都得給我，這需要有福德因緣，該是自己的會來找你，不是自己的，人家說煮熟的鴨子也會飛了。所以，不一定要占有，享有就好。你建大樓，我可以在走廊上躲雨；你有電視，我在旁沾光一下；公園我可以去散步，可以安樂和自由；太陽給我們溫暖，月亮給我們清涼，享受空氣。世間沒有窮人，樹木、花草、大河、大地并不貧窮，只要你和他人共存共榮，不嫉妒別人，就可以享有幸福和安樂的人生。

第三，不要過于執(zhí)著。執(zhí)著不能沒有原則，要合乎道德，合乎法律，合乎大眾福樂。天堂和地獄有什么不同？如果帶你去天堂、地獄參觀一下，就會看到，同樣是穿衣吃飯，但是在地獄的人不快樂。為什么呢？從吃飯來說，吃飯的筷子有三尺長，送不到自己的嘴里，大家互相抱怨責罵，感覺不到快樂。在天堂里，也是吃飯，這里的人們很快樂，夾了一口菜，不送到自己的嘴里，而是給別人。所以，互相幫助別人，就是天堂。若執(zhí)著不能放下，則痛苦無比。有一個年輕人爬山，爬到山腰處有一棵小樹，他就站在那里往下一看不得了，他趕快喊救命，找誰啊？找上帝找佛祖救命，佛祖來了。佛主說：“我要救你，就是怕你不聽話。”他說：“佛祖我能不聽你的話嗎？”佛祖說：“好，你聽我的話，你把手放開不要執(zhí)著。”這位年輕人聽完后，反而抓得更緊。佛祖就說：“你抓得那么緊，不放下，我怎么好救你呢！”所以，有的時候我們要像皮箱，用的時候可以提起，不用的時候可以放下。出去旅行需要提一個皮箱，如果你在家里面吃飯時，你也拿著皮箱；睡覺時，也拿著，這沒有必要。所以，人人要幸福和安樂，當然得放下，要合乎時宜。

第四，接受別人。有的人沒有職業(yè)，本領(lǐng)不高，人家不要他，工作很難找，所以我們要自我健全。如果我有能力，能夠融入大眾之中，尊重別人，我還勤勞，這樣的人工作能找不到嗎？所以，要人家接受自己，必須自我要健全。自我健全了，就感覺到幸福和快樂。一個幸福安樂的家庭要共同營造，互相贊美。男士要覺得我妻子是最好的女人，女人覺得自己的丈夫是最能干的男人，這樣夫妻才能相親相愛，白頭偕老，幸福安樂。我們家里養(yǎng)的小狗，常常在那里打轉(zhuǎn)、搖尾巴，大家問為什么這樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的？據(jù)說，小狗感到幸福安樂時就搖尾巴。我們要再向前努力，幸福安樂就會在那里等著我們。所以，幸福安樂處處有，只要我們肯下工夫。第一點做自己的貴人，第二點享有就好，第三不要過于執(zhí)著，第四接受別人。我想，這些是幸福安樂必備的。

居家要幸福安樂，你要對人家負責，你也要對人贊美，接受別人。我們有很多自己的理想，但是世界上無論什么東西，你最重要的是一個家庭幸福安樂，所以我倡導“五和”人生。

第一，為自己創(chuàng)造內(nèi)心的和悅。自己的心就像一個工廠，我不能創(chuàng)造我心里的歡喜歡樂，就沒有好的生活狀態(tài)，所以，應當為自己創(chuàng)造內(nèi)心的和悅。

第二，要創(chuàng)造家庭和睦。家里的兄弟不和，夫妻不和，母女不和，這個還是什么家啊！家是一個溫暖的窩，家是最溫暖、最安全和最幸福的地方，放假回到家，父母幫兒女，兒女來幫父母，父慈子孝，上下相親相愛。

第三，人與人之間和為貴，我們要尊重、原諒、包容別人。我們的存在都是依靠別人，我們讓工人出工，我走到哪里都有司機給我駕駛，我穿衣吃飯有多少人在給我?guī)椭淠疽闪植拍軌汛螅艘彩且粯樱侨壕由睢Ｋ裕瑧撛谶@個群體里面相親相愛。

第四，社會和諧。和諧不一定都相同，只要和諧就美麗。顏色有黃的有紅的，沒有關(guān)系，和諧就漂亮了；吃飯各有各的口味，沒有關(guān)系，腸胃和諧就健康。

第五，世界和平。如果這個世界天天有戰(zhàn)爭就不和平了，幸福快樂得包容，太計較就不能幸福和安樂。

生老病死，這種人生的痛苦對我們有什么意義呢？我不叫生老病死，把它改成老病死生。老了有病，病了要死，死了又有另外一個希望和未來。

星云大師對話韓少功

幸福生活與中華文化復興

韓少功：各位朋友好！星云大師您好！我們2012年7月份到臺灣訪問的時候，有幸地跟星云大師有一次很珍貴的會見，剛才聽了您關(guān)于幸福和安樂的演講，我非常歡喜，也非常感動。據(jù)我所知，大師一生中為弘揚佛法、造福人間作了很大的貢獻。

我非常仰慕星云大師，讀過他的很多書。2012年7月，我到臺灣佛光山實地看了之后很驚訝，感覺到星云大師不光是一個宗教的杰出代表人物，也是一位杰出的思想家、偉大的慈善家，而且是一個很務實的改革家。他提倡的人間佛教，使佛教變得更加親和，更加活潑，更加包容，也更加務實。據(jù)我所知，在星云大師以及他的整個團隊的努力之下，他們辦了很多的學校，很多的博物館，很多的醫(yī)院，辦了各種各樣的慈善事業(yè)。不知道在座各位去過佛光山?jīng)]有，如果去了，我相信不管老人還是青年人，不論是佛教徒，還是非佛教徒，都會在那里得到教育，也會感到身心的愉悅，這非常了不起。在這里首先對星云大師表示我個人非常崇敬的心情，也代表這里的朋友對于您為了促進中華文化的復興，作出的偉大貢獻表示致敬。

星云大師（左）和作家韓少功

星云大師：剛才說到人間佛教，主要是對中華文化作出的貢獻。因為人類除了物質(zhì)生活的豐富外，心靈還需要一個東西，那就是我們佛教界常說的佛祖。人不是神創(chuàng)造的，神是人創(chuàng)造的，佛教是跟人有關(guān)，佛是人而不是神。說到人間佛教，我就是想把佛教變成人間的幸福和快樂。因此，我所做的就是服務的貢獻，所有的佛教成就、各種事業(yè)都不是我的，我什么都沒有，一介窮苦的僧侶是大家的集合創(chuàng)作，是大家的愿望集合。

韓少功：到佛光山那個佛堂里，走進去之后可以不燒香，為了保護生態(tài)，您要求不一定要搞得那么煙火繚繞。您的很多的改革思想，體現(xiàn)在很多細節(jié)上，讓人心變得安定和安樂，變得純凈和自然，走進一種真正的佛的境界，所以我覺得星云大師對佛教有很大的意義和巨大的貢獻。

星云大師：你要去燒香我們沒有香，你要拜佛我們也沒有佛殿，但是你到了我們的那個地方，你自己心中有佛。這佛不是在外面，而是在內(nèi)心，我們?nèi)巳硕际欠稹，F(xiàn)在有一句話，我是佛，佛不是供著的，而是自己成長的。假如你們跟我說我是佛，等一下你回家晚了，你家里人罵你，為什么這么晚才回來，你就不會跟他計較了，你就想我剛才認定我是佛，我不跟你吵架了。所以，佛祖講：我是佛我是好人，我要說好話，我要做好事，我要存好心，立刻自己就不一樣了。

主持人：您剛才給我們講了什么叫幸福、家庭和諧、社會和諧等等，我們生活在一個社會的轉(zhuǎn)型期，各行各業(yè)競爭非常激烈，面臨壓力的時候，有些人承受不了，很困惑和疑慮，甚至有些人得了抑郁癥、強迫癥，這一切把我們的幸福給淹沒了，面對這些形形色色的壓力的時候，我們應該怎么辦？

星云大師：壓力的問題，要看你有沒有力量。一個球里面的氣就是力量，氣很重要，人也是一口氣，如果沒有氣，你就軟綿綿的，越有氣，它就越跳得高。海南這里漁民很多，日本可以吃生魚片，不夠吃就從俄羅斯空運到日本，但是路途很遠，運到日本，魚也死了。后來他們想了一個辦法，就是往魚籠里面放幾只螃蟹，魚很怕螃蟹，見到就躲避，一會兒到這里一會兒到那里，就這樣魚活了下來。螃蟹跟魚的關(guān)系即是壓力。有壓力就更加讓我們堅強地往前走，如果沒有壓力，我們不會振奮，我們要勇敢地面對現(xiàn)實，向前向上發(fā)展。

韓少功：中國人在“五四”運動的時候，利用美育來代替宗教。這個美育當然是一個非常廣義的概念，它涵蓋我們的文化、教育、藝術(shù)等等方面。剛才星云大師說佛不是神，我們不是神創(chuàng)造的，這個跟西方宗教已經(jīng)拉開很大的距離，因佛教從佛光山理論到實踐越來越多，其中有一定的廣義的文化的品德。真正好的文藝家需要有一種剛才大師所說，要推行一種純凈，推行一種崇高，他要為社會來追求一種安定、祥和、幸福目標的時候，實際上需要某種信仰。我覺得在很多有識之士的努力之下，廣義的美育也好，廣義的宗教也好，其實在向著未來的一個共同的目標，其實這個目標也很簡單，如果說得通俗一點的話，就是大師剛才所說的，讓我們中華民族每個成員都有一種文化建設(shè)極高的境界。

當然，我們離這一點還比較遠，為什么文化建設(shè)、文化復興變成一個熱門的話題？因為從我們的日常生活的感受來說，從大的環(huán)境來說，現(xiàn)在還有很多問題，這不是用金錢可以解決的。

中國有很強的購買力，奢侈品有多少要多少，這是因為我們經(jīng)濟發(fā)展后腰包里面有一點錢了。剛才大師也說到了，一個女孩子找對象，她要找一個有幽默感的男人，找了半天找不到。這個幽默感就是文化，要有了富而樂、富而安、富而康。比方說富而貴，也就是說給自己當貴人，自己覺得有尊嚴，讓我們不光是尊重別人也尊重自己，做一個有尊嚴的人，這個富之外的康、樂等等，總的來說是我們文化建設(shè)中的應有之義。所以從這一點上面來說，我感覺到剛才大師雖然沒有更多地講到中國文化，實際上所涉及的都是文化復興。

星云大師：韓先生講到中華文化有好的，也有缺陷的，我覺得好的我們要提升，過去有孔子、莊子、老子，真的是人類的圣賢模范。孔子是圣人，有覺悟的人，這個覺悟你們各位以后不要說不懂，人人都能夠開悟的，我們要明白了解，我們?nèi)松鞔_的目標、未來究竟怎么樣。

臺灣和海南島，這兩個地方是中國的兩只眼睛，可以看到無邊的未來，可以作為中華民族未來的海上長城。我們的文化在不斷地交流，文化講究合作，海南島可以讓我這樣一個沒有什么了不起的出家人在這里高談闊論，這就是中華文化的精神，就是我對祖國大陸的向往，所以在兩岸的構(gòu)架文化交流，世界上的科學發(fā)展，最了不起的是大家共同交流，共同進步，民間的老百姓來來往往、往往來來，到最后大家就是一家人。

原標題：《星云大師：怎樣的人生，才能幸福安樂 | 此刻夜讀》

閱讀原文