又是一年一度的高考，氣氛緊張而又充滿期待?；赝淮未胃呖迹藗冎饕P注的是考生的分數。而今天，“澎湃新聞·古代藝術”將帶大家穿越時空，關注古代科舉考試中考生的答題字跡，去感受書法漢字之美。

看皇榜的情景

古代科舉是讀書人的大事，比現在的高考還要重要，三年才有一次機會參加“會試”，只有會試錄取的才有做官資格，錄取的稱之為“貢士”?！柏暿俊眳⒓拥钤囃ㄟ^者乃為“進士”。而殿試前三名，分別叫做“狀元”、“榜眼”、“探花”。

在中國科舉史上，曾經涌現了數以百萬計的舉人和十多萬名進士，而作為這個龐大知識分子群體之巔峰的“狀元”郎，則更是屈指可數。自唐高祖武德五年(622年)的第一位科舉狀元孫伏伽（山東德州人）開始，到清光緒三十年(1904年)最后一位狀元劉春霖止，在這1283年間，科考的榜數為745榜，共約產生了500多名狀元。

殿試

而縱觀歷代“狀元書法”，其中不乏精品。如唐之柳公權（唐憲宗元和三年戊子科狀元），宋之宋庠（仁宗天圣二年甲子科狀元）、文天祥（宋理宗寶祐四年丙辰科狀元），明之楊慎（明正德六年辛未科狀元）、吳寬（明憲宗成化八年壬辰科狀元），清之翁同龢（咸豐六年狀元）、劉春霖（光緒三十年甲辰科狀元）等的書法作品都令人贊嘆不已。史載古代吏部以“身、言、書、判”擇人，其中“書”就指的是書法。在古代科舉中，要想蟾宮折桂，除了具備深厚的經史功底、卓越的屬文能力外，還必須具備相當的書法造詣，否則是不可能高中的。因而，書法可以說是科舉考試“加分項”。

書法好直接影響到科舉考試的成績。據史料記載，順治九年的鄒忠倚、十五年的孫承恩都是用歐陽詢的書法字體寫的考卷，結果被喜愛歐陽詢書法的順治皇帝看中，選為了狀元；康熙十八年的歸允肅、二十一年的蔡升元、三十九年的汪繹等人長期臨摹王羲之的《黃庭經》《樂毅論》，參加考試的時候，其三人都是模仿王羲之的書法字體寫的考卷，結果被康熙皇帝看中，都成了狀元；更為傳奇的是，在康熙三十年殿試中，考官們原先擬定第一名為吳昺，第二名是戴有祺，但卷子呈送康熙皇帝御覽時，康熙帝卻被戴有祺一紙漂亮的書法折服，于是朱筆一揮，將戴有祺定為第一甲第一名。

現在就讓我們來看幾份科舉考試的試卷，去感受和學習古代讀書人的書法之美。

首先是院試中得第一名的試卷：《超等第一名劉已千考卷》，作者為番禺學附生劉已千，此卷書法飄逸遒勁，可以說是考卷中之精品善本。

《超等第一名劉已千考卷》

《超等第一名劉已千考卷》局部

《超等第一名劉已千考卷》局部

《超等第一名劉已千考卷》局部

然后是進士及第的考生試卷，此卷為殿試第二甲第四名的考卷。

殿試試卷

最后是明朝萬歷二十六年（1598年）的狀元趙秉忠的試卷。此卷是目前大陸唯一的殿試狀元卷真跡（臺北故宮博物院館藏宮廷檔案中含有幾份清代狀元卷）。字跡雋秀，工整嚴謹。它填補了我國宮廷檔案空白，是研究我國科舉制度和明史的重要文獻。

漂亮的試卷字跡背后不禁人們聯想其考試時的場景：考生如何進入考場？考場環境又如何？等等。

趙秉忠狀元卷

趙秉忠狀元卷  局部

事實上，古代的每個考生和今天的考生一樣，考試時要被確認身份，要攜帶“準考證”。不過當時的科技不發達，沒有照片，畫像也比較困難，“準考證”上只好使用語言來描述。而但是它不叫“準考證”，叫“浮票”。例如，這張“浮票”就是一名叫“賴以尊”同學的準考證。

“浮票”  姓名：賴以尊。年齡：二十歲。體貌：中等身材，沒有胡須。考號：治字三十一號。

有了這張準考證，考生們才得以進入考場，然而考場的環境著實令人失望。我們現代考試的考場，空間一般很大，光線充足，有門有窗，是為了給考生一個很好的考試環境，有利于發揮。但古代科舉考試時的考場環境與現在相比，就相差很遠了。明清時期的考場叫作貢院，貢院里不是一個個座位，而是成千上萬個房間，都是單間，由此可知當時考試競爭的激烈程度。雖然是單間，但大小結構跟環境都很磨煉人。這種單間叫號房，很小，長五尺，寬四尺，高八尺，按照換算，一尺等于33.33厘米，那就是大約長1米65，寬1米32，高2米64.?？忌粢上聛矶疾荒苌熘鄙碜?，只能蜷縮著，可見當時的考場很小?？忌M去前，要先搜身，只能帶著書具和燈具，每人發三根蠟燭，其他的東西一律沒收。有些地方比現代還要嚴，“吃喝拉撒睡”都在一個小格子里，甚至進去前還要脫光搜身。進去之后，號房立馬關閉上鎖，考生就在里面答題，晚上在里面睡覺，由于房間狹小，加上還有一些其他物品，睡覺的時候一般都是蜷縮著睡，要多難受有多難受。

江南貢院考場

江南貢院考場內景

如此艱苦的考試環境，廣大考生還能寫出如此優秀的文章與漂亮的字跡，實在是令人佩服。

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明清狀元書法作品

都說“字如其人”，特別是在大量的試卷中，字跡好，應該也會成為考官的評判標準。那么，經過層層選拔，嚴格篩選，最終從清朝各時期的科舉中高中的狀元中，他們的書法水平又如何呢？

楊慎《石馬泉詩》 行楷 冷金箋本 北京故宮博物院藏

楊慎（1488—1559年），字用修，號月溪、升庵等，正德六年（1511年）狀元,東閣大學士楊廷和之子。其為明代三才子之首，后人論及明代記誦之博、著述之富，推楊慎為第一。他又能文、詞及散曲，論古考證之作范圍頗廣。其詩沉酣六朝，攬采晚唐，創為淵博靡麗之詞，造詣深厚，獨立于當時風氣之外。著作達四百余種，后人輯為《升庵集》。

申時行《草書七律詩軸》 紙本草書 上海博物館藏

申時行，長洲（今江蘇吳縣）人。嘉靖四十一年（1562年）狀元，以文字受知張居正。后任萬歷首輔。

朱之蕃跋虞世南《摹蘭亭序》故宮博物院藏

朱之蕃（1548—1624），先祖世居山東茌平，后附南京錦衣衛，之蕃復隸籍茌平。明萬歷二十三年（1595年）狀元。朱之蕃工繪畫，竹石兼東坡神韻，山水酷似米芾等大家。又工書法，真、行書師法趙孟頫，得顏真卿、文徵明筆意，日可寫萬字。著有《南還雜著》、《金陵四十景圖考》、《莫愁曠覽》、《落花詩》、《奉使朝鮮稿》等文集。

文震孟書法

文震孟（1574—1636）字文起，江蘇蘇州人，文徵明曾孫。明天啟二年（1622）狀元及第，授翰林院修撰。崇禎初，拜禮部左侍郎兼東閣大學士。著有《念陽徐公定蜀記》、《剃茶說》、《策書圓記》、《姑蘇名賢小記》、《文肅公日記》、《文文起詩》等。

翁同龢書法

翁同龢，常熟人，咸豐六年(1856)狀元，先后任同治、光緒兩代帝師。書法遒勁，天骨開張。幼學歐、褚，中年致力于顏真卿，更出入蘇、米。工詩，間作畫，尤以書法名世。晚年沉浸漢隸，為同光書法家第一。當時的書法家對他的書法造詣之高十分敬佩。沙孟海先生在《近三百年的書學》一文中指出：“他出世最晚，所以能夠兼收眾長—特別是錢灃的方法—有時還摻入些北碑的體勢。把顏字和北碑打通了。這是翁同龢的特色?！?/p>

張謇書法

張謇（1853—1926年），字季直，號嗇庵，江蘇常熟人。清末光緒二十年恩科狀元，中國近代實業家、政治家、教育家，主張“實業救國”。

劉春霖書法

劉春霖（1872—1944），直隸肅寧人，清光緒30年（1904年）甲辰科狀元，亦是中國歷史上最后一名狀元，所謂“第一人中最后人”。他在詩書畫上均有極高的造詣，尤擅小楷，其小楷書法有“楷法冠當世，后學宗之”之譽,至今書法界仍有“大楷學顏（真卿）、小楷學劉（春霖）”之說。