北京｜從此江山春意勸——文珍散文集《風(fēng)日有清歡》立春讀書(shū)分享會(huì)

時(shí)間：2月4日（周六）19:30-21:00

地點(diǎn)：東城區(qū)和平里北街6號(hào)遠(yuǎn)東儀表院內(nèi)15號(hào)樓1層南側(cè)109室碼字人書(shū)店

主講人：文珍（作家、詩(shī)人）

《風(fēng)日有清歡：二十四節(jié)氣里的詩(shī)與人》是作家文珍對(duì)自己跨時(shí)三年的閱讀、生活、觀察世界的記錄，借與廿四節(jié)氣相關(guān)的古典詩(shī)詞破題，讀書(shū)、遠(yuǎn)游、覓友、懷人，昨日之詩(shī)與今日之事互為觀照，于四時(shí)風(fēng)物留心日常情境，古老節(jié)氣亦可作體察當(dāng)代生活的新刻度。2月4日立春日，碼字人書(shū)店主理人李蘇皖，邀請(qǐng)作家文珍做客書(shū)店，請(qǐng)她簡(jiǎn)單介紹本書(shū)內(nèi)容和寫(xiě)作緣起。

上海｜在上海的魯迅與報(bào)刊、書(shū)局

時(shí)間：2月4日（周六）14:30

地點(diǎn)：虹口區(qū)四川北路2056號(hào)1927·魯迅與內(nèi)山紀(jì)念書(shū)局

嘉賓：丁言模（作家）、陳占彪（上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員）

2月4日，“大先生的會(huì)客廳”系列文化講座第二期將在1927·魯迅與內(nèi)山紀(jì)念書(shū)局舉辦。本次講座，兩位嘉賓將從不同視角出發(fā)帶領(lǐng)大家往魯迅更縱深的精神腹地走去。

上海｜文學(xué)經(jīng)驗(yàn)如何共享——和梁永安聊聊《文學(xué)七日談》

時(shí)間：2月4日（周六）15:00-17:00

地點(diǎn)：浦東新區(qū)東育路500弄1-9號(hào)前灘太古里4樓蔦屋書(shū)店

嘉賓：梁永安（復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)者、教授）、劉盟赟（圖書(shū)編輯）

近期，梁永安教授出版了一本新書(shū)《文學(xué)七日談》，是他與圖書(shū)策劃編輯劉盟赟之間，圍繞著《堂吉訶德》《十日談》《傲慢與偏見(jiàn)》《包法利夫人》《了不起的蓋茨比》《印度之行》《黑暗之心》等七部經(jīng)典文學(xué)作品的對(duì)談?dòng)涗洝?月4日，上海前灘太古里篤屋書(shū)店聯(lián)合貝頁(yè)文化邀請(qǐng)梁永安、劉盟赟，在線下展開(kāi)一場(chǎng)生動(dòng)而有溫度的文學(xué)對(duì)談，聊聊文學(xué)經(jīng)驗(yàn)如何共享。

上海｜《醫(yī)聲相伴：照見(jiàn)生命起落》新書(shū)分享會(huì)

時(shí)間：2月5日（周日）13:30

地點(diǎn)：浦東新區(qū)合歡路300號(hào)上海圖書(shū)館東館7樓閱讀推廣區(qū)

嘉賓：崔松（上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬曙光醫(yī)院主任醫(yī)師）、施琰（上海廣播電視臺(tái)主持人）

《醫(yī)聲相伴：照見(jiàn)生命起落》主要由崔松醫(yī)生在二十余年從醫(yī)生涯中遇到的真實(shí)病例組成，每個(gè)病例的背后不僅是病情的演變，更是家庭、社會(huì)等種種因素的體現(xiàn)。作者崔松是擁有傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及心理學(xué)背景的醫(yī)生，周日下午，他和他的朋友們將在上海圖書(shū)館東館舉行一場(chǎng)有關(guān)醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)患溝通、人文情懷的討論。

上海｜匾額楹聯(lián)里的中國(guó)年

時(shí)間：2月5日（周日）14:00-15:30

地點(diǎn)：浦東新區(qū)前程路88號(hào)浦東圖書(shū)館一樓浦東新區(qū)黨建服務(wù)中心報(bào)告廳

主講人：管繼平（作家、書(shū)法家、篆刻家）

春節(jié)已不是單一節(jié)慶意義上的中國(guó)年，楹聯(lián)里的年味，至味也。在中國(guó)人的精神世界里，貧窮與富貴的差距，可能就是一個(gè)書(shū)齋號(hào)一個(gè)書(shū)法橫批的差距，走進(jìn)書(shū)房典讀匯，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，過(guò)富貴中國(guó)年。2月5日正月十五下午，浦東圖書(shū)館邀您和海派作家、書(shū)法家、篆刻家，上海楹聯(lián)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)管繼平老師一起共賞共品匾額楹聯(lián)里的中國(guó)年。

上海｜意與韻會(huì)——蘇軾書(shū)法藝術(shù)中的文化性

時(shí)間：2月5日（周日）14:00-16:00

地點(diǎn)：黃浦區(qū)福州路424號(hào)藝術(shù)書(shū)坊一樓

嘉賓：錢(qián)建忠（書(shū)法家）、徐兵（書(shū)法家）、金大鵬（中國(guó)美術(shù)學(xué)院上海校友會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）

2月5日元宵節(jié)，錢(qián)建忠、徐兵、金大鵬將來(lái)到藝術(shù)書(shū)坊，舉辦“意與韻會(huì)——蘇軾書(shū)法藝術(shù)中的文化性”分享會(huì)。活動(dòng)中，三位嘉賓將與讀者分享蘇軾的書(shū)法藝術(shù)及其豐富的文化內(nèi)涵，并通過(guò)賞析蘇軾的書(shū)法作品，讓讀者感知其生活情趣和人生態(tài)度。

杭州｜當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)——《幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)》新書(shū)分享會(huì)

時(shí)間：2月3日（周五）19:30

地點(diǎn)：上城區(qū)九和路660號(hào)楊柳郡楊柳薈東公園18幢純真年代書(shū)吧

嘉賓：笪舒揚(yáng)（譯者）、丁維（翻譯）、王豐裕（浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英文學(xué)院講師）、周星辰（中學(xué)英語(yǔ)教師）

人的一生，是追求幸福的一生，沒(méi)有人會(huì)拒絕幸福，每個(gè)人都喜歡幸福。然而，幸福是什么？每個(gè)人對(duì)幸福的理解、要求和看法都不同。2月3日晚，我們邀請(qǐng)青年譯者笪舒揚(yáng)做客純真年代書(shū)吧·楊柳郡店，帶來(lái)由她翻譯的《幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)。本場(chǎng)幸福分享會(huì)，譯者笪舒揚(yáng)和嘉賓翻譯家丁維、浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英文學(xué)院老師王豐裕、優(yōu)秀中學(xué)英語(yǔ)教師周星辰一起，帶我們走進(jìn)《幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)》。他們將和大家一起探討：何為幸福？幸福從何而來(lái)？ 幸福與什么相關(guān)？如何獲得幸福？男人或女人，老年人或年輕人，幸福感有何差別？

杭州｜中國(guó)古代宇宙觀的濫觴：以長(zhǎng)江下游史前考古發(fā)現(xiàn)為例

時(shí)間：2月4日（周六）14:00-16:00

地點(diǎn)：余杭區(qū)美麗洲路1號(hào)良渚博物院多功能廳

主講人：方向明（浙江省文物考古研究所研究員、所長(zhǎng)）

2月4日，“郁郁乎文哉——西周晉國(guó)玉器精品展”系列講座第五場(chǎng)——《中國(guó)古代宇宙觀的濫觴：以長(zhǎng)江下游史前考古發(fā)現(xiàn)為例》，浙江省文物考古研究所研究員、所長(zhǎng)方向明主講，帶領(lǐng)觀眾一起探尋中國(guó)宇宙觀的起源與發(fā)展。

杭州｜“守護(hù)·傳承”——門(mén)神的起源與演化

時(shí)間：2月5日（周日）14:30-15:30

地點(diǎn)：西湖區(qū)體育場(chǎng)路533號(hào)彌陀寺公園內(nèi)曉風(fēng)明遠(yuǎn)書(shū)院

主講人：韓松濤（浙江大學(xué)圖書(shū)館副研究館員、古籍特藏部主任）

“守護(hù)·傳承”門(mén)神展，年味再升級(jí)，特邀浙江大學(xué)圖書(shū)館韓松濤老師在明遠(yuǎn)書(shū)院深度解讀門(mén)神的起源與演化，分享后還可以與韓老師一起參觀展覽，共赴一場(chǎng)專(zhuān)業(yè)卻不失趣味性的傳統(tǒng)文化之旅。

成都｜中國(guó)藝術(shù)中傳統(tǒng)與當(dāng)代的基因

時(shí)間：2月5日（周日）15:00-17:00

地點(diǎn)：高新區(qū)天府大道北段2001號(hào)SKP-S購(gòu)物中心2樓SKP RENDEZ-VOUS

嘉賓：邱岸雄（華東師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院教授）、藍(lán)慶偉（藝術(shù)評(píng)論人、策展人）、馮石（藝術(shù)史學(xué)者、四川美術(shù)館策展人）、葛宇路（藝術(shù)家）、何禹珩（成都市美術(shù)館策展人）

2月5日，我們邀請(qǐng)華東師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院教授邱岸雄，藝術(shù)評(píng)論人、策展人藍(lán)慶偉，藝術(shù)史學(xué)者、四川美術(shù)館策展人馮石，獨(dú)立藝術(shù)家葛宇路，成都市美術(shù)館（成都畫(huà)院）策展人何禹珩五位嘉賓做客成都SKP-S，圍繞“四川當(dāng)代藝術(shù)”、“戴澤藝術(shù)對(duì)當(dāng)代性的自覺(jué)探索”、“傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)家”等議題進(jìn)行討論，在時(shí)代與藝術(shù)的經(jīng)緯中探尋戴澤以及中國(guó)老一輩藝術(shù)家的當(dāng)代性?xún)r(jià)值，引發(fā)傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)家與當(dāng)代藝術(shù)家之間的碰撞與共鳴。

西安｜作為生活方式的哲學(xué)

時(shí)間：2月5日（周日）15:00-16:30

地點(diǎn)：碑林區(qū)長(zhǎng)安北路261號(hào)SKP購(gòu)物中心9樓活動(dòng)區(qū)SKP RENDEZ-VOUS

嘉賓：姜宇輝（華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授）、夏瑩（清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系長(zhǎng)聘教授）

2月5日，我們邀請(qǐng)到華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授姜宇輝、清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系長(zhǎng)聘教授夏瑩，并由《三聯(lián)生活周刊》主筆張星云擔(dān)任主持，聊聊在我們的日常生活中，哲學(xué)會(huì)扮演怎樣的角色。

附：線上活動(dòng)預(yù)告

傣漢之間——云南南傳上座部佛教建筑概覽

時(shí)間：2月3日（周五）19:30

地點(diǎn)：騰訊會(huì)議（ID：952634547）、嗶哩嗶哩·絲路博聞、絲路博聞微信視頻號(hào)

主講人：鴻慈永祜（古建研究者）

說(shuō)起傣族地區(qū)，就不能不提南傳上座部佛教，因教義、傳播路徑、使用語(yǔ)言與中原地區(qū)的佛教有區(qū)別，導(dǎo)致其最直觀的外在表現(xiàn)寺廟建筑在形制、造型、用材等方面與中原地區(qū)甚至云南其他地方的寺廟建筑有著顯著差異。本次講座，我們邀請(qǐng)古建研究者鴻慈永祜來(lái)給大家講講云南南傳上座部佛教建筑。

隋唐典籍之東傳盛況與日本古代典籍對(duì)隋唐文學(xué)研究之價(jià)值

時(shí)間：2月4日（周六）9:30-11:30

地點(diǎn)：ZOOM會(huì)議（ID：9870415883，密碼：243786）、騰訊會(huì)議（ID：3285068962，密碼：692568）

主講人：杜曉勤（北京大學(xué)中文系教授）

近百年來(lái)，中國(guó)古代文學(xué)研究者多注意利用上世紀(jì)初新發(fā)現(xiàn)的敦煌殘卷中的資料，視為新材料，謂之“預(yù)流”，而對(duì)數(shù)量更多、價(jià)值更大的日本古代典籍，則相對(duì)關(guān)注不夠。本次講座主要根據(jù)本人知見(jiàn)和研究心得，從中日古典學(xué)交流與融通的層面，討論日本古代典籍反映的隋唐文學(xué)文獻(xiàn)在日本王朝時(shí)期的流播、日本現(xiàn)存唐集古抄本的文獻(xiàn)價(jià)值、日本古代文獻(xiàn)保存的唐代中日詩(shī)人創(chuàng)作交流史料、日本古代典籍保存的唐代詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)、日本早期歌學(xué)著作與唐代詩(shī)格之關(guān)系等問(wèn)題。

當(dāng)天地尚未名：從《巴比倫創(chuàng)世神話》的“起點(diǎn)”問(wèn)題談開(kāi)去

時(shí)間：2月4日（周六）9:30-11:00

地點(diǎn)：小鵝通

主講人：賈妍（北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院長(zhǎng)聘副教授）

“當(dāng)高天尚無(wú)名，厚地亦未有名”——美索不達(dá)米亞文明流傳于世的經(jīng)典文獻(xiàn)《巴比倫創(chuàng)世神話》以這樣的兩句開(kāi)篇，作為創(chuàng)世與造物的起點(diǎn)。是誰(shuí)給天地賦名？又是誰(shuí)導(dǎo)引了創(chuàng)世？天地得名之前存在嗎？賦名與造物之間又有著怎樣的關(guān)聯(lián)？本次講座將從神話文本中這些“起點(diǎn)”問(wèn)題入手，談?wù)勅昵暗陌捅葌惾耸侨绾我陨裨挒橐劳薪?gòu)美索不達(dá)米亞文明獨(dú)有的世界觀的。

混種跨界：口音、節(jié)奏、行動(dòng)——從仁科的小說(shuō)到楊黎的唱片

時(shí)間：2月4日（周六）14:25

地點(diǎn)：新華文軒微信視頻號(hào)

嘉賓：仁科（音樂(lè)人、小說(shuō)家）、楊黎（詩(shī)人）、張曉舟（樂(lè)評(píng)人、策展人）、里所（詩(shī)人、譯者）

置身信息混雜多變的時(shí)代，藝術(shù)家面對(duì)的現(xiàn)實(shí)也是多層次的復(fù)合現(xiàn)實(shí)，單一的創(chuàng)作方式難以表達(dá)自我的時(shí)候，一種可以被稱(chēng)作“混種跨界”的創(chuàng)作生態(tài)也就自然產(chǎn)生了：更多的碰撞、更大的張力、更多視角的探究。2月4日，我們邀請(qǐng)到仁科攜新作《通俗小說(shuō)》做客文軒BOOKS，屆時(shí)第三代詩(shī)歌運(yùn)代表詩(shī)人之一楊黎、評(píng)論家張曉舟、磨鐵讀詩(shī)會(huì)主編里所三位嘉賓也會(huì)對(duì)這一議題，做精彩的對(duì)話交流，與我們一同分享這精彩的混種跨界。

走近印度：梵語(yǔ)與經(jīng)典

時(shí)間：2月5日（周日）9:30-11:00

地點(diǎn)：小鵝通

主講人：常蕾（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所助理研究員）

印度是四大文明古國(guó)之一，以語(yǔ)言博物館、宗教的萬(wàn)神殿和人種的多樣性而聞名于世。本次講座以印度古代梵語(yǔ)的特點(diǎn)和早期核心經(jīng)典為主線，呈現(xiàn)印度早期文明瑰麗斑斕的一個(gè)側(cè)面，探尋中印古代文化的相異之處。

風(fēng)流何敢出東山：淺析京都文人中島棕隱（1779-1855）的吟詠生涯

時(shí)間：2月7日（周二）18:30-20:30

地點(diǎn)：騰訊會(huì)議（ID：867063967，密碼：070223）

主講人：斯定文（美國(guó)舊金山大學(xué)現(xiàn)代與古典語(yǔ)言系教授）

江戶(hù)時(shí)代中晚期的京都是日本文人畫(huà)家的基地，以畫(huà)師與謝蕪村、史家賴(lài)山陽(yáng)為領(lǐng)袖的文人們幾乎都在洛東的山麓上結(jié)廬而居。與賴(lài)氏同輩的中島棕隱也是以漢詩(shī)文、書(shū)法而馳名一時(shí)，他跟畫(huà)師田野村竹田、儒師村田栲亭交往密切，但身后不像與謝、田野村、賴(lài)等人一直受學(xué)術(shù)界的矚目，到了二十世紀(jì)他的著作很少有翻刻本。在本次講座中，斯定文（Stephen J. Roddy）教授將著重對(duì)這位詩(shī)文大家的人生與著作進(jìn)行分析，探討他在幕末時(shí)期方興未艾的文人氛圍中是否有代表性，他對(duì)于和漢文化交錯(cuò)之中醞釀而生的獨(dú)特洛東文化氣息又有何反應(yīng)。

西潮卻自東瀛來(lái)：明治日本與近代“藝術(shù)”的概念革命

時(shí)間：2月7日（周二）19:00

地點(diǎn)：華東師范大學(xué)微信視頻號(hào)

主講人：吳鍵（北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院講師）

“美術(shù)/藝術(shù)”語(yǔ)詞在近代東亞語(yǔ)境中的這一語(yǔ)義流衍，其后運(yùn)行著文化政治與藝術(shù)體制的驅(qū)力，明治日本的現(xiàn)代博覽會(huì)與視覺(jué)炫示、民族主義話語(yǔ)與國(guó)家政體建構(gòu)、學(xué)院美學(xué)言說(shuō)與知識(shí)體系確立等體制驅(qū)力，推動(dòng)著這一場(chǎng)影響既深且廣的“概念革命”。本次講座嘗試從藝術(shù)體制論的視角，考察西方語(yǔ)詞觀念“fine arts”隨著明治日本的民族國(guó)家建構(gòu)，被確立為中日同形詞“藝術(shù)”與“美術(shù)”，并波及近代中國(guó)思想界的過(guò)程。

古代中國(guó)認(rèn)識(shí)“世界”的曲折歷程

時(shí)間：2月8日（周三）16:30-18:30

地點(diǎn)：ZOOM會(huì)議

主講人：葛兆光（復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系文科資深教授）

葛兆光老師的“中國(guó)歷史及文化”公開(kāi)講座，本講討論傳統(tǒng)中國(guó)有關(guān)世界認(rèn)識(shí)的變化。傳統(tǒng)時(shí)代“以中國(guó)為中心，以四裔為附庸”認(rèn)識(shí)世界的觀念，很早就已經(jīng)萌芽，秦漢統(tǒng)一之后，這一觀念在公元前二世紀(jì)的《史記》中，更有了全面的表述。在此后的兩千多年中，雖然曾有過(guò)四次可能卻終未實(shí)現(xiàn)的改變契機(jī)，一直到十九世紀(jì)中葉西潮東漸之后，這一世界觀念才出現(xiàn)根本動(dòng)搖，近代的新的世界觀念，終于成為常識(shí)并進(jìn)入教科書(shū)，取代了傳統(tǒng)中國(guó)的世界觀念。

權(quán)力與視角：中國(guó)早期照片

時(shí)間：2月8日（周三）21:00-22:00

地點(diǎn)：ZOOM會(huì)議

嘉賓：Karia H. Corrigan（美國(guó)皮博迪·埃塞克斯博物館收藏品副主任）、Stephanie Hueon Tung（美國(guó)皮博迪·埃塞克斯博物館照片區(qū)Byrne家族席位館長(zhǎng)）

攝影作為一種新的藝術(shù)媒介與技術(shù)形式，它的發(fā)展伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易、旅行和人們對(duì)陌生之地的好奇，這一過(guò)程也與19世紀(jì)中國(guó)參與世界活動(dòng)時(shí)的一系列變化息息相關(guān)。這一主題在耶魯大學(xué)出版社出版的《權(quán)力與視角：中國(guó)早期照片》這本書(shū)中得到了豐富的記敘。本書(shū)主要基于皮博迪·埃塞克斯博物館館藏的照片，描繪了中西攝影師、藝術(shù)家、贊助商和拍攝對(duì)象之間的交流與聯(lián)系，審查了中國(guó)攝影在沖突和合作中的發(fā)展和實(shí)踐歷程，并對(duì)照片中蘊(yùn)藏的殖民主義、種族等級(jí)觀念、19世紀(jì)中國(guó)與歐洲帝國(guó)主義的歷史糾葛進(jìn)行了原創(chuàng)性的探究。