一本由春秋末年著名軍事家孫武所著的《孫子兵法》近期大火。不是因為2023年大家要提前學習戰術努力搞錢了，而是因為一部國產電視劇《狂飆》中的反派人物，在精讀《孫子兵法》后，竟從一名小魚販變為了黑幫頭目。這部有著2300多年歷史的古籍更是被打上了“高啟強同款”的標簽，在各大平臺上熱賣。

“跟我玩，

《孫子兵法》我倒背如流”

從被人逼交衛生費而走投無路的魚檔主到黑幫頭目，這樣的人生劇本想都不敢想。春節口碑炸裂的國產電視劇《狂飆》中的高啟強，就手拿這樣的劇本。看著他一步步從通過送禮都無法保住自己攤位的魚檔主，逆襲成京海市的黑社會老大，這當中少不了其自身的聰明，也許更主要的是，他翻爛了《孫子兵法》。

推薦他看這本書的人，就是在他受人欺辱時無條件幫助他的安欣警察。劇中安欣熟讀《孫子兵法》，即便在警校中沒有深入學習，相信也沒少研究，但為什么感覺他無一貫通，反被賣魚的高啟強使用的爐火純青，斗程程、陳泰用的聲東擊西、反間計、借刀殺人這些計策，甩了安欣幾條街。

拋開善惡，高啟強能從一位魚販變身成為黑老大，和他精于鉆研謀略是分不開的。他從《孫子兵法》中學到的決策之道，已經顛覆了以往我們對黑道大佬的刻板印象。如果該劇你已經追到20多集就會發現，在三十六計中，高啟強主要只用了3計，完成了自己低開高走的人生：

第一計：窮寇勿迫

《孫子兵法·軍爭篇》曰：“歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫?！?/p>

這是《狂飆》中高啟強明示弟弟高啟盛的金句，意思是當敵人敗退回本國時，不應該去阻止，否則擋住他們撤退的路，會跟你拼命。

“圍師必闕，窮寇勿迫。如果你圍剿敵人，你有制勝的把握，也一定要留一個缺口，讓他逃跑，否則他會做困獸之爭；如果敵人已經到了絕境，你一定要適可而止，否則他會拼死掙扎?！?/p>

這句話出自于《孫子兵法》前集·卷三，《軍爭》篇，指的是我國春秋時期，大多數戰爭并不是企圖完全摧毀戰國，而是以有限的軍事行動達成稱霸的目的，不主張殲滅作戰。

劇中，“窮寇勿迫”也成為高啟強籠絡“才人的”手段。比如當他發現自己的司機是個在車里安裝竊聽器的“反骨仔”時，他雖存疑，卻假裝欽佩這個司機是條不怕死的漢子，叮囑他出獄后，還可以找自己謀一份營生。這要是前黑老大徐江，早就除之后快。

第二計：上兵伐謀

《孫子兵法·謀攻篇》曰：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。也就是說，孫子并不鼓勵“戰而取勝”，而認為最好可以“不戰而勝”。

這句話的意思是說，百戰百勝，并不是高明中的高明；不經交戰而能使敵人屈服，這才算是最高明的。所以，用兵的上策是用謀略戰勝敵人，其次是挫敗敵人的外交聯盟，再次就是直接與敵人交戰，下策就是攻打敵人的城池。選擇攻城的做法，是出于不得已。

劇中的高啟強善于分析他人心理后做出準確判斷，能夠洞悉人性，通過觀察，發現他人的行為習慣和心理特征，并且推測出他人下一步的行動計劃。比如，他利用陳書婷寡婦的特質，在她面前展現自身的親和力，籠絡陳書婷和她的孩子，并且通過她認識了京海市真正的黑道大佬泰叔。又知道泰叔膝下無子，主動提出成為其義子，替他養老送終，由此完成了階級幾連跳。

第三計：以虛掩實

《孫子兵法·始計篇》曰：“能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近?！?/p>

這是《孫子兵法》中重要的虛實原則。意思是，用兵作戰，就是詭詐。因此，有能力而裝做沒有能力，實際上要攻打而裝做不攻打，欲攻打近處卻裝做攻打遠處，攻打遠處卻裝做攻打近處。對方貪利就用利益誘惑他，對方混亂就趁機攻取他。

在生活中，我們隨處可見這種“避實擊虛”的高手，比如買家與賣家之間的博弈。買衣服的人裝作不想買，故意挑缺點；賣衣服的人則裝作不想賣，漠不關心，雙方在心理上壓價和抬價，這都出自“能而示之以不能，用而示之以不用”的智慧。

劇中，高啟強能在徐江這樣瘋狂又兇狠的黑老大面前，面不改色地說謊騙對方相信自己手里有他的把柄，這令他能多次在危急關頭做出冷靜的判斷，在四面楚歌時化險為夷。

2300年的《孫子兵法》魅力不減

看似一部電視劇帶火了一本已有2300年歷史的古籍。事實是，早在戰國時期，《孫子兵法》就已經是一部受到廣泛歡迎的暢銷書了。漢末，魏武帝曹操精研《孫子兵法》，還親自為之做注釋，是傳世最早的《孫子兵法》注本。到了宋代，朝廷編定《武經七書》作為軍事教科書，也以《孫子兵法》為首。

《孫子兵法》作者孫武

《孫子兵法》可謂古代兵法的開篇大作，也是軍事著作。全書共計13篇，寥寥三十六計，卻道盡了戰爭的精髓《孫子兵法》被譽為“軍事圣典”，受到歷代名將的稱贊。早在戰國時期，就出現了“境內皆言兵，藏孫、吳之書者家有之”（《韓非子·五蠹》）的現象，宋代的葉適更曾經斷言《孫子兵法》一書必定“將傳之于無窮”。充分說明了《孫子兵法》的文化魅力與思想影響是經久不息、歷久彌新的。

兵法殘卷

整本書雖然只有六千余字，但其中闡述的用兵制勝之道卻致廣大而盡精微，精妙無比，因而唐太宗李世民曾做出“觀諸兵書，無出孫武”的評價。而且《孫子兵法》中關于“形”、“勢”、“虛實”、“奇正”、“專分”、“多寡”的論述，充滿哲學辨證思維，使它的影響遠遠超越兵學領域，成為受到兵家以外眾多人士崇奉的智慧寶典。

能讓一本1萬字都不到的書流傳千年，其文學價值不容小覷。孫武將軍事著作兼具了文學美感，還涉及了哲學領域的探討。在創作中，他十分重視音韻節奏，有的章節讀起來像詩歌一樣。比如“激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節也”，是不是覺得非常有感染力。

書中最經典的一個比喻是“兵形象水”。孫武筆下的“兵形象水”有點類似于現代人常說的，“一切都在變化中，唯一不變的只有變化”。有很多人覺得《孫子兵法》是一部軍事著作，對普通人沒有什么幫助。這樣的觀點顯得過于偏頗，哪怕把它當成一部文學著作，也能學到很多有益的知識與智慧。

作為華夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰寶，《孫子兵法》不僅僅是一部兵書，也不僅止于中華文化中的重要遺產，它更是華夏智慧與樸素思想的象征。

讀《孫子兵法》，品啟強人生

撰文 | Jane