芒種是農歷二十四節氣中的第9個節氣，夏季的第三個節氣，表示仲夏時節的正式開始。芒種字面的意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。《月令七十二侯集解》：“五月節，謂有芒之種谷可稼種矣?！贝藭r中國長江中下游地區將進入多雨的黃梅時節。然而，作為千年前的絲路重鎮——敦煌，在這一天也是異常忙碌的，在敦煌壁畫中就記錄著刈麥、耕牧、揚場、田間小憩的場景。

《月令七十二候集解》稱：“五月節，謂有芒之種谷可稼種矣?！泵⒎N意味著仲夏時節的正式開始，此時雨量充沛，氣溫顯著升高。

一候螳螂生，二候?始鳴，三候反舌無聲。

這一天，從去年深秋就一直沉睡的小螳螂破殼而出；五天之后，喜陰的伯勞鳥開始在枝頭激昂鳴唱；再過五天，百舌鳥卻因感應微生的陰氣而停止鳴叫。

對于農人而言，芒種意味著“樣樣都忙”。

麥秋桑葉大，梅雨稻田新。一邊是夏熟作物的成長到達巔峰，亟需收割；一邊是夏播作物迎來最佳播種時間，逾期不候。

這段時間，更具“時機”的意味。無論是收獲或是播種，都在搶時間、占時機。放眼望去，四野金黃人倍忙，惟有鳥兒田間唱。

敦煌有芒

我們原以為，敦煌的地理位置以及氣候因素都會阻礙農業的發展。但敦煌恰恰突破了我們的想象，它是戈壁上的一方綠洲、荒蕪中的一顆明珠。作為千年前的絲路重鎮，無論是農業、畜牧業、手工業和商業，都相當發達。

沙漠中的綠洲

唐朝時，敦煌糧食不但自給，還是拓邊軍糧的供應基地。天寶年間，河西地區收購的糧食多達三十七萬一千余石，約占全國總數三分之一，沙州就是河西主要的產糧區之一。

彼時的敦煌，農作物以小麥為主，盛唐、中唐時有種植大米的記載，壁畫上有少數用黃牛耕種水田的畫面。據藏經洞出土文獻記載，當時還種植粟、糜、豆類以及麻、棉等作物。

刈麥很忙

“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長?！边@是白居易眼中的刈麥場景，這番持續在線的忙碌狀態，在敦煌壁畫中也有直觀的表現。

榆林窟第20窟五代《彌勒經變》中，為了表現未來一種七收的美好世界，繪制了農人收割和揚場的情景。畫面下部兩位農夫手持鐮刀正在割麥，上部一農夫手持木锨揚場，一農婦執帚掃場。

榆林窟第20窟  割麥揚場 五代

在莫高窟第61窟五代壁畫中，同樣繪有揚場的生動畫面。農婦以小巾覆髻，站在凳上持簸箕當風揚場。敦煌諺語：“風中揚谷，秕者登先。” 頂風揚谷時，腹中空空的秕子先被揚到了前邊。所以，不必在意浮夸虛華者的一時招搖，有真才實學的向來沉穩得不露鋒芒。

莫高窟第61窟 揚場 五代

山間耕牧

農忙之時，不僅農人要付出大把汗水，耕牛也不辭辛苦，風里雨里為收獲服務。莫高窟第321窟的初唐壁畫中，山下有人正在收割，山間幾頭耕牛于勞作間隙飲水休息，展現出一派耕牧景象。

莫高窟第321窟 山間耕牧 初唐

田間小憩

芒種時節，秀女出房，田間地頭最是人多。午飯之時，席地而坐，話幾句家長里短，沖淡了緊張勞作后的些許倦意。莫高窟第23窟的盛唐壁畫里，描繪了一家三口于田間就餐的溫馨場面。三人中間放一大盆，母親左手托碗，右手放于胸口，正在說話；孩子雙手捧碗，側耳傾聽；父親左手端碗，右手拿筷，吃得津津有味。雖是粗茶淡飯，一家人卻過得其樂融融。

莫高窟第23窟  田間小憩 盛唐

自古以來，芒種都是一年中最繁忙的時節。此時若是偷懶一會兒，之前所有的付出就可能化為烏有、慘淡收場；如果及時收割、及時播種，這便會成為一個圓滿的結尾，以及一篇漂亮的序章。

艷陽辣辣卸衣裝，梅雨瀟瀟漲柳塘。

夕陽西下，荷鋤歸家，飲一杯梅酒，消解掉一天的疲憊。

萬物于春天懵懂蘇醒，于夏日恣意生長，待到金秋時，能否實現當初的美好期盼？

（本文原刊敦煌研究院公號）