“高山仰止 回望東坡——蘇軾主題文物特展”正在四川博物院舉辦，展品之一為吉林省博物院藏的蘇軾的《洞庭春色賦·中山松醪賦》卷，是蘇軾傳世書法作品中體量最大、字數最多的一件。這紙《中山松醪賦》，文賦蒼勁沉郁、意蘊豐厚，書法起伏跌宕、力透紙背。他將半生的飄零、命運的起伏，情感的回轉化作指間力量，寓于線條點畫的變化之中，在宣紙上找到了最佳的落腳點，用瘦筆濃墨傾注而下，將生命中的風霜雨雪綿延到這寸余毫芒里。

高山仰止，回望東坡

宋時的墨香猶濃，千年的真顏如初，四川博物院年度壓軸大展“高山仰止 回望東坡——蘇軾主題文物特展”上，一卷來自北宋的紙頁被重新喚醒，在玻璃展柜內閃耀著屬于它那個時代的光芒。橫亙著千年，篩過光陰，淬過繁華，《洞庭春色賦·中山松醪賦》卷三米多長的白麻紙上，筆墨厚重，凝練淳樸，為蘇軾親筆撰文并書，兩篇賦文加上文末自題共77行，計684字，是蘇軾傳世書法作品中體量最大、字數最多的一件。穿越千年的晨炳宵暝，星霜荏苒，靈魂依舊沉凝在泛黃的紙頁上。與之對視，飛揚的筆畫，舒展的線條，毫牽引墨，墨著于紙，糾葛著光陰的繁復與無常，在宋代的紙頁上起起伏伏。

《洞庭春色賦·中山松醪賦》卷，北宋·蘇軾，吉林省博物院藏

凜冽過春秋，明媚過冬夏，長卷傳遞了九個世紀，幾易其手，藏者更迭，拖尾紙上元明清三朝的八位文人及乾隆皇帝先后留下十一段跋文，并鈐上了清內府及歷代私人鑒藏印三十余枚，這些皆成為這件書法作品世代流傳的證據。卷首鈐“石渠定鑒”“寶笈重編”鑒藏印，它曾著錄于清內府《石渠寶笈續編》，溥儀遜位后藏入長春偽滿洲皇宮，1945年散失民間，1982年再次發現并入藏吉林省博物院。經歷了江山更迭，避過了戰火喧囂，它流傳千年而來，從光陰的彼時來到此時，時光掩去了書寫者的臉，而他手中的筆墨，在九百多年后，成為我們在博物館久久凝望的經典。

攝影：劉小龍

攝影：劉小龍

紹圣元年閏四月廿一日，襄邑夜雨滂沱，似要洗凈萬物，不留塵埃。59歲的蘇軾貶謫嶺南的途中，在河南襄邑滯留，風雨交加，流離失所中他揮毫寫下這篇長卷。剛剛過去的元祐八年（公元1093年），蘇軾經歷了妻子王閏之的離世，欣賞他的高太后亦撒手人寰，朝綱已改，江山換顏，年少的哲宗開始真正執掌朝政，他改元紹圣，大力打擊元祐大臣，北宋政壇面臨著一場驚天逆轉，蘇軾又開始了一路貶謫的歷程。他由定州任上，被貶英州知州，再貶為寧遠軍節度副使，惠州安置，不久，他還要渡海，抵達更加荒遠的儋州。短暫的時間內，朝廷數改謫令，對蘇軾一貶再貶，命運無可逃遁，大宋帝國的版圖上，留下他顛簸流離的足跡。“紹圣元年閏四月廿一日，將適嶺表遇大雨，留襄邑書此”，落筆處，風雨難測，起落由命。

攝影：劉小龍

陳列在展柜中的紙頁，猶如鋪陳在歷史遼闊的案上，輕薄又厚重，簡單又繁復，滄桑又旖旎，此刻正夾著北宋年間的風雨聲，在我們面前依次展開。這是蘇軾創作的兩篇賦文，文字亦是他親筆書寫，文賦和書法珠聯璧合，堪稱“文翰和卷”。“洞庭春色”和“中山松醪”皆為酒名，二賦亦為詠酒之作，蘇軾終其一生好酒，自己也曾言“不可一日無此君”。“二賦”書法用筆渾厚遒勁，墨色濃厚，豐腴妍麗，端莊淳樸，結體長短交錯，又縱橫抑挫，欹側之態，生動之姿，是蘇軾晚年書風和筆意的代表。黃庭堅曾經這樣評價：“東坡書早年姿媚，中年圓勁，晚年沉著”，這被認為是對蘇軾書法最精準的評價。他承繼著魏晉筆墨的韻致，跨越了唐代法度的束縛，引領著宋代尚意的書風，傲然列于宋四家之首。

在所有的書體中，蘇軾最擅行書，被稱為“天下第三行書”的《黃州寒食帖》成為蘇軾書法風格的分水嶺。自黃州后，蘇軾的思想和文風都經歷了一個巨大的蛻變，也影響了他的筆墨。早期偏瘦硬的字形已經逐漸褪去，他將筆法及結字融于綿意的圓融之中，內斂而樸實，筆厚不見鋒芒，筆畫間壓縮了空間，用濃墨賦予厚重，姿態百出卻結構緊密，于縱橫之間變化萬千，形成“筆圓而韻勝”的書風特點。

晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，以蘇軾為代表的宋代書家突破了唐書法度森嚴的藩籬，那是一種無意于佳的自由恣意之境，如他自己所言“吾書意造本無法，點畫信手煩推求”，對生命的感悟，對人生際遇的感慨，令他的文字超越了法度的限制，筆墨氣韻間將宋代的尚意書風推向了極致。

攝影：劉小龍

光陰的幽深里，有飛白，有枯筆，過了千年，仿佛他用過的筆，還在案上，仿佛他硯里的墨，還未干涸。蘇軾在自題中寫道：“始安定郡王以黃柑釀酒，名之曰：洞庭春色”，“洞庭春色”為黃柑酒的名字，由安定郡王趙世準用產自太湖洞庭東、西山上的黃柑為主料釀制，取名“洞庭春色”，其侄兒趙德麟得到了這種酒，“以餉予”贈給蘇軾。早在元祐六年（公元1091年）蘇軾于潁州太守任上，作《洞庭春色賦》，提到此酒色香味三絕，為答謝贈酒作賦。文中頻于用典，聯想豐富，稱黃柑酒“宜賢王之達觀，寄逸想于人寰”，以“嫋嫋兮春風，泛天宇兮清閑，吹洞庭之白浪，漲北渚之蒼灣”，極力贊美洞庭春色酒的神奇。酒，催動了他的靈感，點燃了他的文思，為后世留下一篇篇錦繡文賦與詩篇。

攝影：劉小龍

更與何人說，且付紙與墨，蘇軾偏愛《中山松醪賦》，多次抄錄贈予友人。元祐八年（公元1093年），蘇軾被罷禮部尚書，出知定州。定州，古稱中山，而那里只不過是他貶謫之路的驛站，他將從那里出發，越貶越遠。“始予宵濟于衡漳，軍涉而夜號，燧松明以記淺，散星宿于亭皋，郁風中之香霧，若訴予以不遭”，是夜，他乘船夜渡漳河，點燃松木制作的火把，漳河上空彌散著松香的味道，仿佛在述說松樹的不幸遭遇，寒風中蘇軾聯想起自己的經歷，“豈千歲之妙質，而死斤斧于鴻毛”，這些松木原本是千年造就的棟梁之材，有“千歲之妙”，卻死于刀劈斧砍之下，作為引火照明之物，最終化為灰燼，與其這般，還不如將其釀成美酒，拯救它化為灰燼的命運。

攝影：劉小龍

《中山松醪賦》中蘇軾對松木的隱喻亦是對自己人生境遇的感慨，松木作為棟梁之才，本來應該立于廟堂之上，但卻死于“斤斧”之間，變成了將士手中的照明取火的物件。而他雖有高才，終是命蹇，朝堂上疾風驟雨，貶謫路仆仆風塵，半世滄桑，滿身風雨，無處擱淺。他反復書寫“二賦”，尤其是《中山松醪賦》，寄予友人，與摯交好友傾訴衷腸。

攝影：劉小龍

這紙《中山松醪賦》，文賦蒼勁沉郁、意蘊豐厚，書法起伏跌宕、力透紙背。他以意為書，不拘成法，時斂時放，自由恣意，他將半生的飄零、命運的起伏，情感的回轉化作指間力量，寓于線條點畫的變化之中，在宣紙上找到了最佳的落腳點，用瘦筆濃墨傾注而下，將生命中的風霜雨雪綿延到這寸余毫芒里。

光陰爬過殘舊的紙頁，筆墨流淌間仍是屬于他的沉穩從容。真跡是有氣場的，那種氣場是隔了千年依然能感覺到的氣息與力量，字里行間仿佛能看到他行筆時的運動軌跡，感覺到他落墨時的呼吸，聽到他俯仰之間吟唱的生命之歌。他將塵世的風煙，宿命的磋磨，人生的沉浮，皆收容到文字中。黑白二色交相輝映，極盡線條千變萬化，千年未淡的墨跡里，我們看到的是書法的縱橫捭闔，風檣陣馬，而之后整個宋代的藝術，都跟隨他一起走向了質樸。

臨蘇軾像軸（局部），明·朱之蕃，故宮博物院藏

官場上的蘇軾，在貶謫的路上輾轉奔走，在命運的跌宕里漂泊浪跡，他一路風塵，嘗盡頓困，也看遍風景，他笑納晴天麗日，也笑納一切風雨。一生浪跡，寄身四海，而他留在錦字間的樸雅、筆法上的曠放、結字中的精神，帶給我們的是落拓之后的灑脫，困頓以外的嫻靜。墨跡尚濃，光陰未散，千年之后，我們與它相對，讀到的是橫亙在卑微世俗的生活與深邃雅致的藝術之間的風景，沉浮中可見氣概，凋年里仍是清揚，紛擾無常、跌宕繁瑣的人間情意里，氣勢連貫、震撼人心的墨色氣象里，他獨步天下，舉世無雙。

宋朝的河山不在，筆墨紙書還在，雅逸風骨還在，蘇東坡也沒有走遠，他仍然在我們可視的范圍內。見字如面，立于“二賦”前，東坡先生微笑相對，豪邁曠達仍于眉宇之間。一千年了，逝去的是朝代，他，須臾不曾離開。

（本文轉載自四川博物院，原題為：說文解物｜《洞庭春色賦·中山松醪賦》卷——千載二賦，文翰雙絕。）