2022年12月18日，由《探索與爭鳴》編輯部主辦，南開大學(xué)文學(xué)院、湘南學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院承辦的全國優(yōu)秀青年學(xué)人年度論壇：“都市癥候：競(jìng)速時(shí)代的時(shí)空體驗(yàn)與空間病理學(xué)”分論壇在騰訊會(huì)議線上召開。圍繞著“人類文明新形態(tài)：大變局下的中國與世界”的大會(huì)主題，本場(chǎng)關(guān)注現(xiàn)代加速社會(huì)的城市化進(jìn)程中，都市空間生產(chǎn)與主體生存境況之間的復(fù)雜關(guān)系，呼喚以“空間病理學(xué)”的視角，重新發(fā)現(xiàn)并闡釋文學(xué)與文化景觀內(nèi)外的都市空間敘事的文化表征與潛在癥候。本論壇旨在綜合運(yùn)用文藝學(xué)、傳播學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)以及文化研究等學(xué)科的學(xué)術(shù)資源和理論視野，為探討中國城市獨(dú)特的速度景觀和時(shí)空體驗(yàn)建構(gòu)全新的話語模式，為具有本土意義的獨(dú)特城市問題提供反思路徑和解決嘗試。來自南開大學(xué)、杭州師范大學(xué)、湘南學(xué)院、上海社會(huì)科學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、香港中文大學(xué)（深圳）、南京林業(yè)大學(xué)、浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院、廣西師范大學(xué)、河北工業(yè)大學(xué)、深圳大學(xué)等18位專家學(xué)者及百余名學(xué)界聽眾在線參加本次會(huì)議。

開幕致辭

南開大學(xué)文學(xué)院周志強(qiáng)教授表示，文化的轉(zhuǎn)型需要青年人的睿智，《探索與爭鳴》期刊對(duì)青年學(xué)者的出版物及論文的評(píng)審工作，具有重塑學(xué)術(shù)風(fēng)氣、鼓勵(lì)對(duì)真理探索的勇氣和信心的重要意義，并向編輯部同仁表示敬意。他還特別肯定了本次論壇的“競(jìng)速”與“空間病理學(xué)”兩個(gè)議題的研究價(jià)值，它們是人類現(xiàn)代性進(jìn)程中的核心話題，但目前的城市文化研究對(duì)城市的病理學(xué)意義上的根性狀態(tài)缺乏很好的揭示，以精神分析為理論視野，將病理和競(jìng)速加入到空間研究中去，這在中國城市化高速發(fā)展的當(dāng)下，會(huì)是新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。

周志強(qiáng)

杭州師范大學(xué)人文學(xué)院楊向榮教授介紹了本次論壇的主題來由，并表示“速度”與“病理”的關(guān)系、城市中經(jīng)驗(yàn)的遷移與集體記憶的傳承，是研究現(xiàn)代性進(jìn)程中城市鏡像的很好切入點(diǎn)，并具有十分切實(shí)的意義。他還對(duì)未來值得研究的議題做了一番展望，期待可以對(duì)中國不同的城市都進(jìn)行速度、城市情感與體驗(yàn)、發(fā)展理念等方面的專門研究，結(jié)合疫情時(shí)代思考城市體驗(yàn)在病理學(xué)層面的時(shí)空癥候。

楊向榮

《探索與爭鳴》葉祝弟主編認(rèn)為，“不是《探索與爭鳴》支持青年學(xué)人，而是青年學(xué)人支持刊物發(fā)展”。中國學(xué)術(shù)范式正在轉(zhuǎn)型，凸顯了新的特質(zhì)，刊物要主動(dòng)跟青年人站在一起，做好溝通聯(lián)結(jié)青年學(xué)人的學(xué)術(shù)橋梁，做“不油膩”的學(xué)術(shù)。此外，葉主編還結(jié)合自己對(duì)1930年代上海文化語境下的“都市新感覺”的研究講述了對(duì)本次論壇的理解，并指出對(duì)當(dāng)下城市的地理空間體驗(yàn)和癥狀的研究，是既接續(xù)前人又具有“未來感”的學(xué)術(shù)。

本次論壇共設(shè)置四個(gè)單元的專題研討。

第一單元 現(xiàn)代都市時(shí)空新體驗(yàn)

第一單元主題為“現(xiàn)代都市時(shí)空新體驗(yàn)”，由南開大學(xué)文學(xué)院高宇老師主持兼評(píng)議。

熊亦冉

浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師熊亦冉將目光投向了“賽博都市”中的獨(dú)特時(shí)間感，通過對(duì)時(shí)間哲學(xué)理論、事件理論的引入與辨析，提出賽博空間中的時(shí)間是對(duì)羅薩與韓炳哲式的“加速時(shí)間”的背離，應(yīng)揭示其事件背后的“斷裂性”與朝向未來的“特異性”。她認(rèn)為，“賽博都市”并非對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的復(fù)刻，而是蘊(yùn)含著總體性與日常生活的悖論，并在時(shí)空體驗(yàn)上具備“時(shí)空折疊”的本質(zhì)特征。這也由此指向了對(duì)于賽博公民及其主體性的重新反思。

中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論博士后、四川美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)研究院講師李瑞敏聚焦于對(duì)“倦怠”問題的反思，通過比較韓炳哲、列為納斯對(duì)倦怠的闡述，以及海德格爾的相關(guān)論述，從主體與超越性的角度指出了韓炳哲之闡釋的局限性，尤其借助列維納斯的對(duì)主體性的解讀，她表示，“倦怠”不僅是現(xiàn)代社會(huì)的癥候，更是笛卡爾以來的主體性哲學(xué)的必然“結(jié)局”。

浙江傳媒學(xué)院新聞與傳播學(xué)院副教授隗靜秋與碩士生陳晶以社會(huì)化閱讀的倦怠這一普遍文化現(xiàn)象為切入點(diǎn)，透視其背后的加速時(shí)代的社會(huì)文化癥結(jié)，指出在個(gè)體逃避閱讀的行為之下，潛藏著社會(huì)要求與系統(tǒng)算法為主體帶來的焦慮。結(jié)合羅薩加速社會(huì)理論的三個(gè)層面，從科技發(fā)展、社會(huì)變化和生活節(jié)奏的角度細(xì)致分析社會(huì)閱讀行為的呈現(xiàn)方式與文化邏輯，呼吁人們要回到自身、觀照人類本能，敢于直面技術(shù)帶來的沖擊，樹立積極正向的個(gè)體閱讀觀。

廣西師范大學(xué)文學(xué)院、新聞與傳播學(xué)院講師原百玲將馬克思的“異化”理論放在當(dāng)下數(shù)字技術(shù)語境中進(jìn)行重新闡釋與推演，馬克思的“異化”針對(duì)的是工業(yè)文明的機(jī)器技術(shù)，他將黑格爾的自我意識(shí)對(duì)象化于生產(chǎn)關(guān)系中，揭露了人與物關(guān)系顛倒的現(xiàn)代性悖論。 數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)場(chǎng)，將原先必須在機(jī)器和工業(yè)廠房里生產(chǎn)的工人，轉(zhuǎn)移到了數(shù)字平臺(tái)這一非物質(zhì)性的“巨型機(jī)器”之下，它不再生產(chǎn)實(shí)體產(chǎn)品，而是提供數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施與虛擬的空間，數(shù)據(jù)和內(nèi)容本是用戶所生產(chǎn)的攜帶個(gè)人生命感知與體驗(yàn)的流動(dòng)性，卻由平臺(tái)公司出售給利益相關(guān)者。由此，新異化的具體表征是無形的剝削，由商品拜物教轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字拜物教。

第二單元 現(xiàn)代都市癥候新視角

第二單元的主題為“現(xiàn)代都市癥候新視角”，由熊亦冉老師主持、上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員金方廷評(píng)議。

湘南學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院講師雷云茜從“陽臺(tái)種菜”這一都市文化景觀出發(fā)，以法國當(dāng)代哲學(xué)家維利里奧的“競(jìng)速學(xué)”理論為視角，對(duì)競(jìng)速時(shí)代中都市人普遍存在的“焦慮”、“倦怠”與“憂郁”等時(shí)間癥候進(jìn)行了反思。并結(jié)合羅薩的“加速社會(huì)”理論，對(duì)現(xiàn)代都市的時(shí)間邏輯和時(shí)間悖論展開了進(jìn)一步分析。她提出，隨著社會(huì)全面競(jìng)速的展開，思考如何通過慢速審美經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行主體重構(gòu)，是我們對(duì)現(xiàn)代都市時(shí)間診斷進(jìn)行回應(yīng)的重要方式。

南開大學(xué)文學(xué)院助理研究員高宇將建筑與城市空間實(shí)踐與不同的健康觀聯(lián)系在一起，指出“潔凈”“衛(wèi)生”和“潔癖”是不同歷史階段之空間病理的三個(gè)維度。通過歷史梳理，他發(fā)現(xiàn)從柏拉圖《理想國》中對(duì)心靈凈化的偏重、到現(xiàn)代主義建筑師的空間設(shè)計(jì)所凸顯的對(duì)疾病的警惕，再到齊澤克經(jīng)由“建筑視差”所發(fā)現(xiàn)的“第三空間”，城市空間的發(fā)展一直伴隨著對(duì)疾病、污染與非理性的強(qiáng)烈拒斥，并且這種“潔癖”式的空間觀念體現(xiàn)著社會(huì)的組織形式與治理方式。高老師強(qiáng)調(diào)，城市空間的現(xiàn)代化進(jìn)程也就是“空間烏特邦”的自我實(shí)現(xiàn)過程，始終繞不開對(duì)特定“殘余物”的驅(qū)逐，因此要“走向作為癥狀的建筑與城市空間”。

杭州師范大學(xué)人文學(xué)院楊向榮教授創(chuàng)造性運(yùn)用波默的“氣氛美學(xué)”和格里菲洛的“感覺美學(xué)”理論，以“沃爾瑪”、影院等典型消費(fèi)場(chǎng)所為案例，揭示消費(fèi)空間的權(quán)力生產(chǎn)與審美資本主義隱喻。將空間視為歷史的產(chǎn)物，它衍生出滲透著權(quán)力的“氣氛”，作用于個(gè)體而形成權(quán)力文化。消費(fèi)空間的氣氛生產(chǎn)具有“物性”傾向，它建構(gòu)了大眾文化的內(nèi)容生產(chǎn)與意識(shí)形態(tài)隱喻，重構(gòu)了物質(zhì)與符號(hào)、人與技術(shù)、技術(shù)與文化、權(quán)力與審美等的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

南開大學(xué)文學(xué)院陳琰嬌副教授對(duì)音樂綜藝的“視差”之聽進(jìn)行了分析。表面上看，“視差”的爭議來自于節(jié)目內(nèi)容設(shè)置，既是不可避免的，也是節(jié)目組期許的，但“視差”真正指向是“聽差”，即在音樂綜藝這個(gè)場(chǎng)域（field）中，流行音樂、聽眾及其評(píng)價(jià)體系都發(fā)生了不同于日常經(jīng)驗(yàn)的偏離，“視（聽）差”既是對(duì)音樂感知方式的爭奪（本真性的重新定義），也是對(duì)聽覺主體的爭奪（“聆聽”與“過度聆聽”）。

第三單元 現(xiàn)代都市文化新想象

第三單元的主題為“現(xiàn)代都市文化新想象”，由雷云茜老師主持、香港中文大學(xué)（深圳）人文社科學(xué)院李瀟雨副教授評(píng)議。

上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的金方廷老師對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的香港城市書寫的敘事風(fēng)格和文化表征進(jìn)行深入剖析，探究對(duì)香港的跨地域想象中的深層含義。她認(rèn)為，當(dāng)下“港風(fēng)文”篡改了張愛玲、王安憶對(duì)“香港傳奇”的定位，香港不再具有羅曼蒂克色彩，而變成了一個(gè)異質(zhì)的空間，一個(gè)被剝離了地域獨(dú)特性的“空洞的能指”。值得注意的是，地域特色的懷舊與時(shí)尚性獵奇這兩種在文化上自相矛盾的香港印象，在新媒體時(shí)代的消費(fèi)文化中都以“港風(fēng)”的面貌獲取了合理性，體現(xiàn)了讀者和作者對(duì)香港情感的復(fù)雜性。

同樣關(guān)注文藝作品中的城市敘事，南京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院的劉駿老師對(duì)電影中的“南京”影像做出歷史性的梳理與分析，探究其“感覺結(jié)構(gòu)”的不同表現(xiàn)方式。從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)空變遷以及作為文化符號(hào)的南京的表意變化的角度，他將南京影像的發(fā)展區(qū)分為三個(gè)歷史階段：作為受難地的“廢墟空間”、作為青春懷舊契機(jī)的“懷舊空間”與異常之物聚集的“異質(zhì)空間”。

深圳大學(xué)哲學(xué)系陳昊副教授的論文題目是《萬人如海一身藏——談偵探文學(xué)對(duì)于現(xiàn)代城市美學(xué)的書寫》，然而因身體原因，他未能到論壇現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行發(fā)言。

天津美術(shù)學(xué)院視覺設(shè)計(jì)與手工藝術(shù)學(xué)院的王姮老師探尋英租界時(shí)期天津五大道的空間建設(shè)所體現(xiàn)的市民生活想象，思考各個(gè)階層是如何通過五大道來構(gòu)想“家園”的。不同的建筑風(fēng)格實(shí)則是技術(shù)與權(quán)力話語媾和的現(xiàn)代景觀，其中的個(gè)體生活空間乃是提供現(xiàn)代市民生活體驗(yàn)的場(chǎng)所，社會(huì)各階層生命體驗(yàn)的真實(shí)歷史處境在這里被排除，取而代之的是通過美好家園的建筑景觀獲得個(gè)體身份的想象與群體性的自我認(rèn)同，并不斷完成關(guān)于個(gè)人成功和社會(huì)發(fā)展的異托邦想象。

第四單元 新都市景觀與新城市藝術(shù)

第四單元的主題為“新都市景觀與新城市藝術(shù)”，由王姮老師主持、高宇老師評(píng)議。

香港中文大學(xué)（深圳）人文社科學(xué)院李瀟雨副教授以2018年深港城市建筑雙城雙年展為案例，分析“城中村”所蘊(yùn)含的新舊制度之間遺留的矛盾，思考以藝術(shù)為方法開展城市更新的愿景與局限。她指出，藝術(shù)策略并不能真正地在行政和資本的雙重作用下對(duì)城市空間的形塑起到主導(dǎo)的作用，因而無法擺脫墮入士紳化軌跡的命運(yùn)?！吧铍p”的顯著后果之一便是為城中村帶來了負(fù)面遺產(chǎn)，比如非正規(guī)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被公權(quán)力嚴(yán)重打擊、南頭古城士紳化等。因此要警惕藝術(shù)實(shí)踐走向它的反面。

南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的耿鈞老師通過他者視角來觀察中國古典園林，以出口到美國的五座園林為案例，分析中國古典園林在異邦空間的五重身份：“多元文化社會(huì)‘前臺(tái)’”“文化互動(dòng)事件‘紀(jì)念碑’”“華人社群身份認(rèn)同場(chǎng)域”“中華文化藝術(shù)承載媒介”以及“文化協(xié)商表征”。其中第五重身份凸顯了跨文化交流中所遭遇的文化理解力匱乏的困境。

河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的周延偉老師研究作為租界遺產(chǎn)的五大道的旅游景觀設(shè)計(jì)策略，探討“過去”在旅游景觀中所扮演的角色，以及它是如何被巧妙整合進(jìn)當(dāng)下消費(fèi)生活的。他將作為景觀的五大道視為現(xiàn)代被設(shè)計(jì)的可以參觀的過去遺存，這種把“過去”建構(gòu)在“現(xiàn)在”時(shí)空的景觀樣態(tài)，證明了過去的真實(shí)性、現(xiàn)在的必然性和未來的合理性。“過去”作為被篩選和被組合的內(nèi)容介入現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)，它參與了城市形象和未來想象的建構(gòu)。

論壇總結(jié)

本次論壇的召集人高宇老師、雷云茜老師，聯(lián)合召集人《探索與爭鳴》編輯部的孫冠豪老師為全天的會(huì)議進(jìn)行總結(jié)。學(xué)者們涉及到了城市發(fā)展的客觀狀況、主體生存境遇，也兼顧了具有地域特色的本土化城市思考。孫老師表示，未來期刊會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大會(huì)議的影響力，發(fā)掘更多的真觀點(diǎn)真想法。