現(xiàn)代化、全球化、城市化進程下的北京，已進入后工業(yè)社會和消費社會，伴隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)的變遷，無論是生產(chǎn)者還是消費者，都呈現(xiàn)出新的階層特征，如創(chuàng)意階層和有閑階級的日益壯大，進而導(dǎo)致“紳士化”——這一富裕中產(chǎn)階級入住、改造工薪階層聚居區(qū)空間，致使原居民遷出的社會空間變遷現(xiàn)象出現(xiàn)，影響著城市物質(zhì)空間形態(tài)的轉(zhuǎn)變。

北京舊城多處胡同片區(qū)已呈現(xiàn)出類型多樣的紳士化特征，按空間改造的方式來看可以分為三種類型。1）整體改造，如前門大街、鮮魚口，原住居民遷出，老舊房屋拆遷重建或改造為旅游商業(yè)，一般毗鄰主要街道便于游客的光顧；2）局部改造，如大柵欄地區(qū)的楊梅竹斜街，部分居民遷出，將原房屋用作時尚餐飲、酒吧，同一條巷道中混合商住功能；3）點狀分布在胡同里的外來者，他們租下并改造老舊房屋，用于居住或從事設(shè)計、文化、藝術(shù)等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這些空間往往分布較為隱蔽，甚至沒有門頭招牌，大多體現(xiàn)高端、個性、定制的特征。

其中，前兩種為自上而下的政府加開發(fā)商主導(dǎo)的歷史街區(qū)改造模式，相關(guān)的研究較多，但第三種類型因其出現(xiàn)時間不長，群體較為隱蔽，使用人群多為創(chuàng)意人士難以參與調(diào)查等原因，目前的學(xué)界研究不多，然而可以借助大數(shù)據(jù)來進行初步研究。因此，本研究對象聚焦為《北京城市總體規(guī)劃(2016年—2035年)》規(guī)定的北京市二環(huán)以內(nèi)的歷史街區(qū)中，點狀分布的局部改造型紳士化空間。

數(shù)據(jù)來源

本研究的數(shù)據(jù)來源包括：互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)集（遙感影像數(shù)據(jù)、胡同街景數(shù)據(jù)、工商注冊信息、大眾點評數(shù)據(jù)等）、傳統(tǒng)輔助數(shù)據(jù)集（實地走訪數(shù)據(jù)、調(diào)研訪談數(shù)據(jù)、搜索引擎檢索數(shù)據(jù)）和分析數(shù)據(jù)集（POI數(shù)據(jù)、街道辦事處數(shù)據(jù)等）。

而研究對象“點狀紳士化”（以下簡稱紳士點）空間為：1）使用階層置換的居住類空間，2）從居住經(jīng)改造轉(zhuǎn)變?yōu)槌休d中產(chǎn)階級生活方式的非居住類空間。

一般來說，改造后的空間品質(zhì)得到了明顯提升。點狀紳士化的部分業(yè)主是從事文化藝術(shù)相關(guān)行業(yè)的人群，擁有較高的文化水平和審美情趣，對歷史文化及文物也有著濃厚的興趣和深厚的情感，因此空間改造往往比較注重與歷史文脈的結(jié)合，設(shè)計和施工水平要求也比較高。此外，房屋周邊環(huán)境也有所提升，在綠化、亮化、美化等方面有別于周邊。

因此，我們提出識別紳士點的四個標(biāo)準(zhǔn)：

店名文字：當(dāng)?shù)昝霈F(xiàn)外語時，極有可能是紳士點。譬如 Pub、cafe等。此外，通過店名也可以進一步識別該店的主營業(yè)務(wù)。

建筑立面：紳士點的建筑立面一般較新、干凈、有美感、有創(chuàng)意，這樣有鮮明特色的立面可以使紳士點在胡同中脫穎而出。

主營業(yè)務(wù)：藝術(shù)類（設(shè)計師工作室、律師工作室、美術(shù)館、畫廊等）、餐飲類（私人咖啡館、酒吧、茶社等）、住宿類（民宿、青年旅舍）、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（文創(chuàng)用品、私人影院、創(chuàng)意寵物店、創(chuàng)意書店等）。

內(nèi)裝風(fēng)格：紳士點的內(nèi)裝檔次較高，走小資文藝路線。

紳士點分布情況及特征

經(jīng)過識別和清洗，我們首先得到242個紳士點，并分街區(qū)統(tǒng)計其數(shù)量，同時借助ArcGIS計算這些紳士點的密度。在紳士點分布圖中可以看出，東北部的北鑼鼓巷、國子監(jiān)地區(qū)，西北部的什剎海地區(qū)的紳士點分布較多，而大柵欄等街區(qū)也有較集中的紳士點分布。

由于北京舊城的歷史文化街區(qū)有不同的街區(qū)特征，也對紳士點分布有不同的影響。通常紳士點主要分布在以居住功能為主的街區(qū)，而以辦公為主的街區(qū)則分布較少，比如以機關(guān)辦公為主的東交民巷。而以居住功能為主的歷史文化街區(qū)的街區(qū)更新，可以分為以下三種類型。

第一種街區(qū)更新以旅游類商業(yè)景區(qū)為主要定位，屬于由政府引導(dǎo)和資本驅(qū)動的大眾消費類街區(qū)，如鮮魚口、法源寺、琉璃廠等。

第二種街區(qū)早期以自下而上更新為主，后期因市場化發(fā)展而形成商業(yè)聚集的消費區(qū)，如南鑼鼓巷、國子監(jiān)等。

第三種是由街區(qū)改造實施主體引導(dǎo)的街區(qū)更新。比如，大柵欄、什剎海、阜成門內(nèi)等街區(qū)，均遵循由國企子公司作為街區(qū)更新實施主體，進行“設(shè)計介入式”有機更新的實踐。而且，這三片歷史文化街區(qū)均為北京國際設(shè)計周的展區(qū)，并借助設(shè)計周的影響力，吸引并引導(dǎo)高端業(yè)態(tài)進入街區(qū)從而實現(xiàn)更新。而在東四南片區(qū)更新改造中，北京城市規(guī)劃設(shè)計研究院則成為主導(dǎo)，聯(lián)合社會及市場的多方資源，進行空間改善與文化營造。

在紳士化點識別的同時可根據(jù)名稱、標(biāo)牌等對其功能進行判斷，并根據(jù)其功能將紳士化點按照娛樂（俱樂部、轟趴等）、旅館（民宿、精品酒店等）、創(chuàng)意（文創(chuàng)產(chǎn)品制作銷售等）、藝術(shù)機構(gòu)（展廳、工作室等）、餐飲（高檔酒吧、西餐廳等）、服飾（設(shè)計師服裝銷售等）及其他功能（具備街景紳士點識別特征而不確定功能）分為7類。

從分類分布圖中可以看出，餐飲業(yè)分布最為廣泛、數(shù)量最多，是紳士化最為偏好的產(chǎn)業(yè)。其次，創(chuàng)意、藝術(shù)機構(gòu)也不可小視，雖然數(shù)量不及餐飲，但對周圍文化環(huán)境的影響較大。

接下來，本研究對以紳士點為圓心，分析200米半徑內(nèi)各類型POI（Point of Interest，包括了歷史文化點、餐飲、住宿、娛樂設(shè)施等在內(nèi)的興趣點）的情況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，餐飲業(yè)占比最高。

此外，為了體現(xiàn)紳士點周圍POI的特征，我們將其與POI在舊城內(nèi)的總體分布情況進行比對，發(fā)現(xiàn)紳士點附近旅游類、交通出行類POI顯著高于整體水平。但是，總體上紳士點附近設(shè)施的配置數(shù)量處于中等水平。

基于以上討論，可以看出一些因素可能與紳士點分布相關(guān)，隨后通過回歸分析進一步探究紳士點分布的集中程度與這些因素的關(guān)系。分析中的因變量為紳士點密度，自變量共七個：到較寬道路距離、微博密度、2014年紳士點附近半徑200米步行圈內(nèi)POI總量、餐飲POI數(shù)量、娛樂POI數(shù)量、住宿POI數(shù)量和歷史文化點。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，紳士點通常遠離POI總量較高的地點，而易聚集在附近有較多歷史文化點的地區(qū)。一種推測是，由于紳士化空間的功能定位偏向于小眾、創(chuàng)意和高文化內(nèi)涵，因而在區(qū)位選擇上，傾向于避開大眾消費聚集區(qū)，同時看重由周邊的歷史文化積淀所彰顯的空間文化符號。

紳士化對城市有哪些影響

歷史街區(qū)的點狀紳士化空間，未來可能由于個體的發(fā)展而形成集聚，進而向面狀發(fā)展，也可能繼續(xù)以相似的規(guī)律點狀增多，因此，認(rèn)識其分布特點與正負面影響很有必要，有利于在未來的規(guī)劃中加以引導(dǎo)。

通過對北京總體規(guī)劃規(guī)定的所有歷史街區(qū)內(nèi)街景照片和全部街景未覆蓋的胡同進行的實地調(diào)研觀察，我們發(fā)現(xiàn)紳士點的空間影響為：1）有限的道路空間整治，即少量紳士點改善了院落門前的清潔度和綠化情況；2）普遍的院落空間品質(zhì)改善，阻止了四合院在原居民的使用中趨于破敗；3）不同程度上改變了傳統(tǒng)的建筑樣式與風(fēng)貌。

而在社會影響層面，紳士點所在空間的社會人口結(jié)構(gòu)得到更新，人群的異質(zhì)性增強，關(guān)系更加疏遠。具體來講，紳士點的社會影響分為兩方面：一是對原住居民的影響；二是作為商住混合的中產(chǎn)空間，對空間品質(zhì)和使用者的影響。

紳士點對原住居民日常生活的影響，基于功能而有所不同。一般而言，功能類型為工作室或私人住宅的紳士點，對原住居民的日常生活鮮有影響，居民對其空間用途也知之甚少。例如，茶兒胡同居民在論及胡同內(nèi)一家設(shè)計工作室時表示：“好像是個公司辦公的地兒，這對我能有什么影響？”但是，一些餐飲、娛樂類紳士點則可能對原住居民的日常生活造成環(huán)境污染、噪聲污染等負面影響。例如，東四八條的餐飲類紳士點附近居民表示，時而有“油煙大，有時（客人）喝醉了在街邊亂吐”的困擾；什剎海后帽胡同一家轟趴的同院居民提到：“晚上開趴體放重低音，我也就過去提醒他們一聲。”

然而，紳士點的出現(xiàn)，促使更多的原住居民遷出胡同，進一步加劇了原住居民社會網(wǎng)絡(luò)的碎化與斷裂進程。以大柵欄為例，騰退居民的遷出，使得仍未騰退居民的原有社會網(wǎng)絡(luò)與社會關(guān)系斷裂，居民明顯感受到“胡同的味道”淡了，陌生人多了。處于同一空間中的原住居民與新“住”民作為鄰里，多數(shù)呈現(xiàn)明顯的區(qū)隔狀態(tài)，彼此鮮有互動，也就深化了社會空間的碎化。

此次調(diào)研的紳士點多以商用空間為主，這類紳士點多為商住混合的空間，并吸引了相關(guān)業(yè)態(tài)的目標(biāo)受眾，他們大多具有較高的社會資本和文化資本。這些人群的的特征又使得空間品質(zhì)得到提升，往往被賦予文藝、高端、有品位等文化符號。而部分空間甚至成為了北京城市的新符號，如炭兒胡同的一位消費者談及商住穿插、中西混合的空間分布時，感慨道“這樣才是北京啊！”。因此，在紳士群體的空間再生產(chǎn)過程中，消費者以及紳士化空間景觀的觀看者對于城市的想象被塑造出來。

不管是政府主導(dǎo)的城市更新，還是民間自發(fā)性的更新改造，都應(yīng)以環(huán)境空間、經(jīng)濟空間和社會關(guān)系的共贏為目標(biāo)。相比政府主導(dǎo)的城市更新項目，中產(chǎn)階級主導(dǎo)的點狀紳士化空間的建設(shè)行為具有針對性、靈活性和多樣性，呈現(xiàn)出趨近歷史文化遺存的空間，但是這些紳士點在帶來新興文化的同時也加劇了社會隔離，有時也對原住居民帶來一定的干擾。這些都對未來的社區(qū)營造、歷史文化保護等提出了新的要求。

（本文改寫自清華大學(xué)建筑學(xué)院2017年秋季學(xué)期研究生《大數(shù)據(jù)與城市規(guī)劃》課程論文，指導(dǎo)教師為清華大學(xué)建筑學(xué)院龍瀛）