經過集體評議、投票后，澎湃新聞思想新聞中心的12位編輯選出了他們心目中的2022年度十本好書。如前所述，這個評選結果只代表本部門編輯的閱讀喜好，評選的范圍也是以2022年出版的社科人文類為主。

《漫長的余生：一個北魏宮女和她的時代》

羅新/著，北京日報出版社·理想國，2022年7月版

推薦語：

一個普通人的一生，能否被稱作歷史？作者羅新透過北魏宮女的一生去探究身處具體的歷史情境下的普通人如何度過自己的人生。作者在本書的引言中寫道：八十六歲的老尼慈慶在洛陽昭儀寺去世了，就像歷史中的蕓蕓眾生一樣，走完了自己的人生。如果沒有任何記載，那么她的故事可能會成為無數碎片，隨著生命的逝去一同被遺忘。然而，多虧了北魏常景為慈慶所作的墓志，我們才能看到這段被掩蓋在歲月深處的故事，真正地去了解慈慶其人。據墓志所寫，慈慶在出家前是北魏皇宮里的一名宮女，俗家姓名是王鐘兒。在成為宮女前，她也曾有過平靜且自由的人生。生于南朝劉宋中下層官僚家庭的王鐘兒，嫁給了同樣社會等級的丈夫，在懸瓠城過了兩年平靜的婚后生活。但南北戰爭的爆發打破了她尋常人家的生活，王鐘兒被擄掠到北方，淪為奚官奴婢，被送入平城宮做宮女。時代的沖擊沒有留給她任何選擇，或許連她自己也無法料到，自己竟要在北魏皇宮度過這漫長的余生。被裹挾在時代洪流中的王鐘兒所面臨的卻不僅僅是個人命運的轉折，身處皇宮的半個世紀，她身邊盡是皇宮中最有權勢之人，也脫離不了圍繞皇位繼承的斗爭和 “子貴母死”制度的影響。在她的墓志中有這么一句話：“侍護先帝于弱立之辰，保衛圣躬于載誕之日”，盡管入宮身不由己，但她確確實實為兩位帝王付出了自己的心血。在她生命的最后時光，孝明帝來到昭儀寺探視，這或多或少給了她一絲慰藉。縱然有這樣的溫情片刻，但王鐘兒的一生依舊由不得她自己，正如本書封面上所寫的那句話：她，如風中秋葉，如水上浮萍。沒有她，歷史就不完整。（龔思量）

《鐵袈裟：藝術史中的毀滅與重生》

鄭巖/著，生活·讀書·新知三聯書店，2022年1月版

推薦語：

本書講述了山東長清靈巖寺一塊被稱作“鐵袈裟”的鑄鐵殘片令人唏噓的前世今生。作者通過實物和文獻等角度進行細致考證，確認所謂的“鐵袈裟”，應是高宗和武后在靈巖寺鑄以盧舍那像為中心的九身鐵像中一尊金剛力士像在晚唐滅佛運動被毀的殘片。之后，圍繞著這塊殘片，又展開了佛教禪宗內部以及佛教與世俗權力之間的各種神化闡釋，在各種合力的作用下，被解釋為充滿靈異色彩的“鐵袈裟”，這明顯屬于更值得講的好故事。破壞佛像的人忽然不見了，看客們紛紛為神通的出現而喝彩。這一碎片及其經歷的種種劫難，成為拓寬藝術史邊界的絕佳范例。本書下編更將碎片擴展至造像、建筑、器物、文學、金石和裝置等更廣泛的領域，試圖從毀滅、破碎、再生、聚合等多元的角度發掘物質性在藝術史研究中的潛力。（黃曉峰）

《訃告》

【英】基斯·科爾克霍恩、安·羅/著 徐龍華/譯，新星出版社·讀庫，2022年1月版

推薦語：

這是《經濟學人》雜志訃告專欄的文章精選集，每篇千字左右，篇幅很短，但寫得非常生動，既回顧了人物的一生，又準確抓住人物的個性特征，幾乎每一篇都可以當作人物速寫的優秀寫作范例。在選擇人物時，也沒有規定說必須是名人，只要他們的人生有趣或者發人深省，都可以進入這個訃告專欄，因為他們相信，“每個生命里都有值得傾聽的故事”。因此，我們可以在這精選的201篇里看到美國總統、戴安娜王妃，也可以看到作家、導演，更有大毒梟、黑幫老大、非洲獨裁者，有紐約名媛、消防員、騙子等等，甚至他們還為一只非洲灰鸚鵡寫了訃告。當然，他們也不避忌死者生前不光彩的那一面，堅持將一個人好的、不好的都寫進訃告里。只不過，對于訃告這樣的文體，我們的情緒有些復雜。在過去的一年，我們在朋友圈時常見到訃告，我們既希望看到《經濟學人》里這樣優秀的訃告文章，又希望這樣的文章越少越好。（顧明）

《王賡武回憶錄》（上、下卷）

王賡武、林娉婷/著 林紋沛、夏沛然/譯，上海譯文出版社，2022年8月版

推薦語：

王賡武先生是著名海外華人歷史學家，在海內外學界享有盛譽。《王賡武回憶錄》是他年近九旬之際親筆撰述的唯一回憶錄。此番上海譯文出版社推出簡體中文版，相信很多讀者早已翹首以盼，而年終之際，在年度好書中再見此書大概也會覺得“就是它了”。

《王賡武回憶錄》上下兩卷都以“家”為題，敘述平實而溫情——上卷《家園何處是》，回顧了少年王賡武的前十九年的人生，結束在1949年10月；下卷《心安即是家》則跨越幾十年，從求學到成家到輾轉各地的學術研究和教學，一路求索，一路“流浪”。王賡武的回憶錄，作為故事讀，這是海外華人中的一個個體，他歷經殖民、戰爭、動亂、革命，是不斷遷徙、始終漂泊的生命史；而作為一個史學大家，特別是一個在海外華人研究上用力頗深的史學家的回憶錄來說，這也是他的學術成長史。身份認同，是海外華人研究中的一個關鍵詞，在《王賡武回憶錄》中亦可看到他對于這一問題的最初的迷惘、思考和探尋。

還想提的一點是，《王賡武回憶錄》的上下兩卷都有女性的文字，上卷有母親的回憶，下卷有太太的合作。為什么會在自己的回憶錄里做這樣的安排？當然，首先是母親和太太都留下過這樣的回憶文字。但這似乎還不夠是答案。我想，這要歸因于王賡武對兩位女士的深深的感念。而如此溫柔之用心，或許也是“他如何成為他自己”的一個原因。在回憶錄的上卷，王賡武說：“我的故事真正的起點，是我們一家三口試圖返回故鄉中國，十五年間一次次的嘗試及一次次的失敗，最后只走到怡保。等待前往中國以及重返馬來亞，這兩者塑造了我的人生。”讀過回憶錄可知，王賡武在中國的時間實在短暫，不過十幾個月，而這樣一個“華裔”少年卻最終成長為一個海外華人研究的大家，或許正是他心底的“溫柔”，讓他更能透過父母家族的愛和教育感知到“中國”于他的意義，“家”于他的意義。（于淑娟）

《知識生成的圖像史》

尹吉男/著，生活·讀書·新知三聯書店，2022年7月版

推薦語：

尹吉男主編“開放的藝術史”叢書，自2005年起至今有皇皇三十幾冊，我們終于等來他自己的這本文集——《知識生成的圖像史》。

恰如這本書的緒論中所寫的：“生成從未停止過，生成方式要比古史辨派所說的‘層累造成說’還要復雜和多樣，不是單一模式。生成的臨時結果并不會固化在歷史中。它們并不是僅僅朝著豐富的方向運行，有時也朝著少和消亡的方向運行，在物和知識的互動中也會產生各種變體……所有過去的知識，不論正確與否，清晰還是迷幻，都有自我生成的能力，像生命或病毒一樣充滿生機。”

這本書中的一些章節也曾以文章的形式單篇發表過，在那些時刻就曾引起種種反響。其中《“董源”概念的歷史生成》一篇，首次發表于2005年，我在十年前才第一次讀到，因為略略知道“層累說”，讀下來即大受震動。且摘引其中總結性的一段如下：“董源概念的歷史生成一方面意味著南方品評權力的最終確立，一方面意味著江南文人心目中的繪畫史主線的最終形成；與此同時，影響市場和金錢關系的鑒藏譜系業已完成。實際上，我們會注意到這樣的線索：歷代畫家和鑒藏家都愿意相信董源及其畫跡的歷史存在。這其中暗暗運行一種特殊的信任關系。由個人和地方趣味引導的信任表現在崇拜者和被崇拜者之間尤為明顯。在這個信任鏈上，米芾、董其昌至為關鍵。他們本身具有書法家、畫家、品評家、鑒定家、收藏家和文人的多重身份。換句話說，他們本身具有的典范意義更使人們對之確信不疑。董源本人及其作品的真實性似乎已不重要，重要的是董源作為一個知識概念所衍生的歷史過程的真實性，成為我們理解中國文化脈絡的一個關鍵。”（韓少華）

《起初·紀年》

王朔/著，新星出版社·新經典文化，2022年8月版

推薦語：

時隔15年，王朔再推長篇新作，《起初·紀年》是四卷本系列小說《起初》的最后一卷，卻最先出版，因為他和編輯都認為這一卷文字最順，閱讀體驗最好。可見，他對寫作還是有一點野心的，對讀者的反饋還是有些期待的。雖然他在自序里很謙虛地說，是因為怕給人物起名字，敘事又一向是他的弱項，所以他就偷懶，找到一個人名現成的漢武帝的故事，但《起初·紀年》絕不是一部歷史小說，還是我們熟悉的王朔。他將擅長的北京話寫作嫁接到歷史故事中，看著漢武帝等歷史人物像現代北京人那樣耍貧嘴，有種錯置的幽默感，讀來特別開心，又不覺得違和。小說里大量的對話，王朔說是為了避開不擅長的敘事，于是以日常對話代替，即所謂“聊天體”，個人認為，小說寫作中最難的部分恰恰是對話，以及如何將日常生活文學化。（顧明）

《亞洲史的研究方法：以近世東部亞洲海域為中心》

葛兆光/著，商務印書館，2022年10月版

推薦語：

本書是“葛兆光講義系列”中的一種，葛兆光先生對大學人文教學有個說法：給大學生常識，給碩士生方法，給博士生視野。這部講義的主旨是超越國境區域史研究。他認為，這個研究要考慮全球史研究潮流的影響。在傳統的“滿天星斗式的世界史”之外，還有一種“臺球撞擊式的全球史”，就是重點描述各種事件、人物、現象之間的互動和聯系，就好像古代禪宗詩歌說的，“一波才動萬波隨”，看看互相交錯的漣漪和波紋，一圈一圈怎樣互相波動互相影響，這當然才是理想的全球歷史。具體來說，則是把“東部亞洲”或者“東海/南海”作為一個區域，充分研究環東海南海地區的互動和聯系，比如明清中國、朝鮮、日本、琉球、安南之間，加上東南亞的呂宋、暹羅、爪哇、滿刺加諸國，以及從南海過來的西班牙、葡萄牙、荷蘭和西洋諸國的互動。書中的多個個案研究，都是從全球互動的共時性視角來觀察，在閱讀時最大的感受，就是要不斷調試潛藏于內心的那些民族主義的刻板印象。與此同時，書中列舉了大量的拓展閱讀的書目和方向，第四單元則全部在討論主題涉及的重要歷史文獻，確實是金針度人。（黃曉峰）

《毫無意義的工作》

【美】大衛·格雷伯/著 呂宇珺/譯，中信出版集團，2022年7月版

推薦語：

這是一本光看書名就能引發人們無限共鳴與感慨的書。為什么那些“毫無意義”的工作被源源不斷地創造出來？為什么員工及其老板明明知道某項工作毫無意義，卻仍然要自欺欺人地忙碌其中？大衛·格雷伯告訴我們，“狗屁工作”造成的“精神暴力”讓人陷入憤怒和怨恨，也讓社會付出了巨大代價。今天的資本主義已經不再是原來所設想的市場經濟，而更接近“封建式的管理主義”。“狗屁工作”不在乎產出和效率，其存在的意義在于維系所謂的“工作價值”、社會秩序及權力結構。縱觀全書，不僅理論分析穿透有力，其對大量“打工人”的學術訪談也生動真實，犀利地揭示了“勞動異化”的當代形態，進而“倡導大家去思考和討論真正自由的社會具體會是什么樣的”。（鐘源）

《現代政治思想史：從霍布斯到馬克思》

【英】伊安·漢普歇爾-蒙克/著 周保巍 等/譯，上海人民出版社，2022年9月版

推薦語：

本書探討了近代早期至19世紀末期的一系列重要政治思想家的觀點。書中不同的思想人物獨立成章，以霍布斯為開端，依次介紹了洛克、休謨、盧梭、聯邦黨人、伯克、邊沁、密爾、黑格爾、馬克思等人的思想，并內在展現了近代以來政治思想發展的趨勢。作者力求剖析時代的焦點人物，并致力于將主要思想家的觀點與政治史上的新潮流聯系起來。本書不僅全方位地呈現了自霍布斯至馬克思的十位偉大現代政治思想家的所思所想，而且還鋪陳出他們各自所置身的社會氛圍和歷史情境，勾勒出他們的思想在其中得以孕育和建構的政治論辯與智識語境。在此過程中逐漸形成了觀察、理解和認知現代政治生活的各種相互競爭的政治話語，在革新和顛覆了人們傳統政治認知的同時，也引入了觀察和解析政治現象的新方法、新視角和新變量，拓展了人們政治思考的廣度和深度。也許更重要的是，本書并不是對思想家進行孤立的研究，而是對現代政治思想轉換和時代特征之間的關聯進行會通性考察。（黃曉峰）

《始于極限：女性主義往復書簡》

【日】上野千鶴子、鈴木涼美/著 曹逸冰/譯，新星出版社·新經典文化，2022年9月版

推薦語：

2022年，日本知名社會學家上野千鶴子有6種著作被多家國內出版社引進，有人因此將這一年稱為“上野千鶴子年”。《始于極限》是身為“40后”的上野和“80后”社會學者、作家鈴木涼美的往來書信集。鈴木涼美身上有著眾多看似自相矛盾的“標簽”，她畢業于東京大學，擁有碩士學位，做過大報記者，但高中時就在原味店賣過內衣，大學時代更從事過夜總會女招待和AV女演員的工作。這樣一位經歷復雜的年輕女性在與前輩的通信中真誠地訴說自己的想法和困擾，上野則回報以親切的關懷和犀利的觀點。圍繞“情色資本”“母女”“戀愛與性”“婚姻”“認可欲求”“能力”“工作”“獨立”“團結”“女性主義”“自由”“男人”十二個話題，兩人在書信往還之間為讀者敞開了一條進入女性主義的門徑。這本書在上野的著作中屬于較通俗的一類，對于了解她的寫作風格和思想世界而言都是很好的入門讀物。（朱凡）