巴塞羅那自治大學(xué)環(huán)境科學(xué)與技術(shù)研究所（ICTA-UAB）的一項(xiàng)國(guó)際研究強(qiáng)調(diào)，需要在自然保護(hù)項(xiàng)目中應(yīng)用生物文化方法（apply a biocultural approach in nature conservation programs）。

人本解決方案（Human-based Solutions，HbS），由中國(guó)生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)周晉峰博士提出，是基于“人”的解決方案，以“我”為中心。解鈴還須系鈴人。正是因?yàn)槿祟?lèi)是所有問(wèn)題的來(lái)源，所以解決的唯一方案就是人類(lèi)自己。這就是“人本解決方案”的基本邏輯。

小編從國(guó)際知名期刊獲悉一文《自然保護(hù)需要以人為本》（Nature conservation needs to incorporate the human approach）。為推動(dòng)全球環(huán)境治理，現(xiàn)將該文整理編譯如下。

圖源：Pixabay

在決定保護(hù)自然的哪些方面時(shí)，自然保護(hù)主義者主要依賴(lài)于定義物種脆弱性和復(fù)原力的生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。然而，越來(lái)越多的人呼吁擴(kuò)大保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，將人的因素也包括在內(nèi)。

ICTA-UAB的ICREA教授Victoria Reyes GarcíA在《國(guó)家科學(xué)院院刊》（PNAS）上發(fā)表的一篇新文章認(rèn)為，需要新的生物文化方法來(lái)引入連接人類(lèi)和自然其他組成部分的方法，以實(shí)現(xiàn)自然管理。

維多利亞·雷耶斯·加西亞（Victoria Reyes García）表示：“僅僅關(guān)注生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)并不能阻止我們的生物多樣性危機(jī)。”她解釋說(shuō)，“這也給世界各地的原住民和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)了意想不到的不公義。”

根據(jù)研究人員的說(shuō)法，沒(méi)有人類(lèi)的純生態(tài)方法有可能使現(xiàn)有的不平等現(xiàn)象長(zhǎng)期存在。例如，雖然保護(hù)地球上30-50%的土地不被開(kāi)采或開(kāi)發(fā)的建議是合理的保護(hù)指標(biāo)，但這些建議“面臨反對(duì)”，理由是它們可能會(huì)增加保護(hù)行動(dòng)的負(fù)面社會(huì)影響，并對(duì)生計(jì)直接依賴(lài)自然的人構(gòu)成直接風(fēng)險(xiǎn)，”他們說(shuō)。

該研究的合著者、加州大學(xué)圣巴巴拉分校國(guó)家生態(tài)分析與綜合中心（NCEAS）主任本·哈爾佩恩（Ben Halpern）指出：“保護(hù)旨在減少或消除人類(lèi)對(duì)物種的影響，為這些物種提供恢復(fù)的喘息空間。 然而，如果采取這些行動(dòng)限制了人們與定義其文化和價(jià)值觀的物種接觸的機(jī)會(huì)，那么保護(hù)將沒(méi)有任何約束力，實(shí)際上會(huì)傷害這些文化和人們。”

為了幫助實(shí)施這一生物文化方法，研究團(tuán)隊(duì)編制了迄今為止最全面的文化重要物種列表：385種野生物種，它們?cè)谥С治幕J(rèn)同方面發(fā)揮著公認(rèn)的作用，因?yàn)樗鼈兺ǔＪ亲诮獭⒕窈蜕鐣?huì)凝聚力的基礎(chǔ)，并提供了共同的地點(diǎn)、目的和歸屬感。

物種列表是擬議框架和度量標(biāo)準(zhǔn)的一部分，即“生物文化狀態(tài)”，該框架結(jié)合了關(guān)于自然不同組成部分的生物和文化保護(hù)狀態(tài)的信息。

CONICET和科爾多瓦國(guó)立大學(xué)的研究員桑德拉·迪亞茲（Sandra Díaz）表示：“我們意識(shí)到，基于物種脆弱程度的主流分類(lèi)沒(méi)有考慮到它們對(duì)人類(lèi)的文化重要性。”她補(bǔ)充道：“如果不承認(rèn)和保護(hù)當(dāng)?shù)厝伺c自然的特殊關(guān)系，這些關(guān)系往往會(huì)維持一些原住民的生活，我們就有可能失去保護(hù)的重要方面。”

迪亞茲指出：“當(dāng)使用和重視一種動(dòng)物或植物物種的人類(lèi)文化消失時(shí)，關(guān)于該物種的一整套價(jià)值觀和知識(shí)也會(huì)消失，即使該物種本身沒(méi)有滅絕。我們與自然世界的關(guān)系變得貧困。”

相反，根據(jù)作者的說(shuō)法，認(rèn)識(shí)到人與自然之間的聯(lián)系并將其納入決策，可以使基于生態(tài)保護(hù)優(yōu)先事項(xiàng)和文化價(jià)值觀的行動(dòng)，同時(shí)與當(dāng)?shù)貎?yōu)先事項(xiàng)保持一致。這項(xiàng)研究將重點(diǎn)放在文化上重要的物種上，這可能會(huì)為采用生物文化方法的機(jī)制鋪平道路，而迄今為止，這已被證明是困難的。

雷耶斯·加西亞（Reyes García）表示：“隨著保護(hù)界越來(lái)越多地尋求將不同的世界觀、知識(shí)和價(jià)值觀納入自然管理和恢復(fù)，這里提出的框架和指標(biāo)提供了一種具體機(jī)制，將當(dāng)?shù)貙?duì)哪些物種在文化上重要的觀點(diǎn)與對(duì)這些物種的生物和文化地位的科學(xué)評(píng)估相結(jié)合。”

“它們共同提供了一種可操作的方式來(lái)指導(dǎo)決策和實(shí)施全球行動(dòng)，以加強(qiáng)基于地方的做法，如原住民的做法，這些做法長(zhǎng)期以來(lái)支持了社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)。”社會(huì)將需要一份更完整的這些物種的保護(hù)狀態(tài)清單，并最終向重視它們的文化提供更大的支持。

據(jù)合著者、蘇黎世大學(xué)的Rodrigo Cámara Leret表示，這項(xiàng)研究中最重要的信息之一是，保護(hù)評(píng)估在很大程度上忽略了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕陵P(guān)重要的物種，突顯了當(dāng)?shù)厝伺c學(xué)術(shù)界，甚至自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間存在巨大的溝通差距。

他說(shuō)：“為了縮小這種溝通差距，促進(jìn)更公平的保護(hù)，我們需要促進(jìn)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的長(zhǎng)期接觸，以發(fā)展和保持真正的合作保護(hù)伙伴關(guān)系。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，越來(lái)越多的人呼吁學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)重新調(diào)整其判斷影響的方式，并呼吁捐助機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)支持需要時(shí)間但在知識(shí)生成和促進(jìn)生物文化保護(hù)方面非常有效的較長(zhǎng)研究項(xiàng)目的挑戰(zhàn)。”

原文參看：

https://phys.org/news/2023-01-nature-incorporate-human-approach.html

（本文代表原文作者觀點(diǎn)，僅做研究參考。）

整理：Lucy   審核：Daisy