美，是一股治愈之力，何況“絕美之境”。

12月28日，上海浦東美術館年度收官大展“絕美之境：那不勒斯國家考古博物館珍藏展”舉辦了開幕式。來自意大利那不勒斯國家考古博物館、兩千多年前古羅馬文明的約70件藏品，呈現了純粹之美的力量。

在莊重、大氣、仿羅馬建筑的布展形式中，澎湃新聞記者在現場恍若置身2000多年前的絕美之境。那一刻，凌冬，疫情，悲情紛紛退散。

澎湃新聞記者獲悉，展覽“絕美之境”是那不勒斯國家考古博物館與中國現當代藝術機構的首次大規模合作。它是對兩千多年前古羅馬文明的一次展示。展覽中很多意大利國寶級展品是第一次參與海外展覽。

《阿斯克勒庇俄斯》大理石
公元2世紀，羅?那不勒斯國家考古博物館藏

展覽現場，地面為《獅子和酒神游行場景?賽克》石質?賽克，公元前1世紀，龐?，那不勒斯國家考古博物館藏；墻面為《粉飾灰泥吊頂》，灰泥，公元1世紀，維蘇威火山遺址，那不勒斯國家考古博物館藏

《粉飾灰泥吊頂》

那不勒斯國家考古博物館是一座世界級的文物博物館，珍藏了龐貝、赫庫蘭尼姆和斯塔比亞的文物，以及法爾內塞收藏的一系列藏品。此次展覽位于浦東美術館1層與3層展廳，按不同主題被分成3個單元：“愛與美”、“權與美”以及“家與美”，展品囊括了雕塑、馬賽克、壁畫、青銅器和玻璃制品等多種形式的藝術品，從不同方面再現了古羅馬時期的璀璨文明，闡述了“美”是一種超越定義的永恒體驗。

美，誘惑和征服

希臘神話中的阿佛洛狄忒，是羅?人口中的維納斯，愛與美之神賦予了世間萬物吸引力。《俯身的阿佛洛狄忒與厄洛斯》是2世紀的羅馬大理石雕塑，描繪了維納斯蹲伏在洗浴臺上。古希臘雕塑家普拉克?特列斯，用女神身體的向下蜷曲來表現美。更早前，這個構思源于比提尼亞(今土耳其)的雕塑家杜達爾薩斯為皇室創作的作品，羅馬時期廣受歡迎，大量用于裝點別墅和宮殿花園。

《俯身的阿佛洛狄忒與厄洛斯》 大理石
公元2世紀，羅?那不勒斯國家考古博物館藏

《斜倚的阿佛洛狄忒》中，維納斯女神的頭部被遮掩，連帽斗篷罩住她的?袍，產生了一種“雨天”的氛圍。女神斜倚著立柱，散發著S型的魅力。

《斜倚的阿佛洛狄忒》 大理石
公元2世紀，羅?那不勒斯國家考古博物館藏

美，不僅是愛焰與誘惑，也是奇遇與征服。2世紀的大理石雕塑《?背上的亞?遜女戰士》就是一例，它凝固了亞?遜女子從坐騎上跌落的瞬間。雕塑采用傳統的肖像手法，女戰士的右乳房裸露，右臂佩有盾牌。

《?背上的亞?遜女戰士》彭特利庫斯山大理石
公元2世紀，羅?那不勒斯國家考古博物館藏

驚艷，壁畫與青銅

一組彩繪壁畫使人驚艷。不同于一般展覽中的油畫，時間褪盡了壁畫的火氣，畫面沉淀出極致寧靜和閃耀其上的美的品味與風格。

無論是古羅?別墅還是公共建筑，都綴以華麗的內飾，光影與色彩于此交織，?賽克、壁畫及各種精巧玲瓏的日用器皿各成其美。

來自龐貝的1世紀彩繪壁畫《悲劇面具》，更有亦莊亦諧的效果；《斯芬克斯像立于壁毯邊緣》歷經歲月洗禮，色彩依然明快，閃動著藝術的稚拙、天然、簡潔的純然美好；《繪有眾神像的項鏈垂飾》是赫庫蘭尼姆的1世紀壁畫，描繪3名男子的側面神顏，但他們的顏值還是略輸《納?索斯》的風采，納?索斯與他的倒影流淌了二百個世紀，還是美出畫框。而《獻貢品的女性與雕像》《有酒神雕像和貢盤的靜物畫》展現了古人對物質形態的準確把握。

《悲劇面具》彩繪壁畫
公元1世紀，龐?那不勒斯國家考古博物館藏

《斯芬克斯像立于壁毯邊緣》(龐?壁畫第三?格)彩繪壁畫
公元1世紀，龐?，那不勒斯國家考古博物館藏

《繪有眾神像的項鏈垂飾》彩繪壁畫
公元1世紀，赫庫蘭尼姆那不勒斯國家考古博物館藏

《納?索斯》彩繪壁畫
公元1世紀，龐?，那不勒斯國家考古博物館藏

《有酒神雕像和貢盤的靜物畫》彩繪壁畫
公元1世紀，赫庫蘭尼姆那不勒斯國家考古博物館藏

《獻貢品的女性與雕像》彩繪壁畫
公元1世紀，赫庫蘭尼姆那不勒斯國家考古博物館藏

展覽中，有些可以玩味的對比。一張《羅馬帝國與中國漢朝》的地圖，提示著古代中國人和羅?人彼此間的想象。在羅?人看來，“絲國人(拉丁文：北方的中國人)身高過于常人，紅發碧眼，安居樂業，充滿正義感。他們的壽命?達一百四十歲，相傳整個?族只飲水(茶)。”在中國人眼中，羅馬人“皆?大平正，有類中國，故謂之大秦。”

相比中國青銅器以禮器為主要功能，古羅馬的青銅的形態多姿多彩。早在1世紀的龐貝，人們便會使用《折疊三腳架》；《殼型烘焙模具》展示著“生活家”的品位；細長的《燈臺》訴說老工匠的手藝；《色雷斯角斗士頭盔》和《戰士頭盔》炫耀著征服者的實力。

《折疊三腳架》青銅
公元1世紀，龐?那不勒斯國家考古博物館藏

《色雷斯角斗士頭盔》青銅
公元1世紀，龐?那不勒斯國家考古博物館藏

《殼型烘焙模具》，青銅
公元1世紀，龐?那不勒斯國家考古博物館藏

《有獅子頭像的雙口油燈》青銅
公元1世紀，龐?那不勒斯國家考古博物館藏

當下的中國觀眾最需要的，可能是維蘇威火山遺址出土的青銅《家庭守護神小雕像》和《幸運守護神伊?斯小雕像》。小雕像守護大世界，令眾生擺脫苦厄，擁抱幸福。

《家庭守護神小雕像》 青銅
公元1世紀，維蘇威火山遺址那不勒斯國家考古博物館藏

《赫丘利小雕像》青銅
公元1世紀，赫庫蘭尼姆，那不勒斯國家考古博物館藏

展出中最著名的雕塑之一是《偽塞內卡頭像》（海盜），它描繪了一位形容枯槁的男子，似乎是一名斯多葛派的學者，符合了?期以來塑造理想形象的創作傳統，這種傳統比羅?藝術中常?的現實主義表現形式更受?睞。實際上，塞內卡的真實外表是典型的富有之人的形象，他體態比同齡人更為肥胖，他的真實相貌與其作品中斯多葛派的哲學理想并不相符。

《偽塞內卡頭像》(海盜)青銅（局部）
公元1世紀，赫庫蘭尼姆那不勒斯國家考古博物館藏

女神，美的理念

徜徉展廳，不覺間就被輝映著古老回憶的大理石包圍。

大理石雕塑常被用于裝點古羅?公共建筑和貴族別墅，它們是那個時代表達美這一概念最為生動形象的方式。黛安娜、雅典娜、阿波羅和維納斯等眾神的雕塑勾勒出了美的原型，而后也成為諸神世俗化表達的靈感來源，比如小屋大維婭所展現的皇室女性之美。

一組挑高并置的《小屋大維婭》《光明女神黛安娜》《雅典娜》將觀眾引向展覽的又一高潮。居中的黛安娜，憑借一抹輕盈裙擺吸引了很多雙眼睛。

（左起）《小屋大維婭》《光明女神黛安娜》《雅典娜》

《光明女神黛安娜》帕羅斯大理石
公元2世紀，來源未知那不勒斯國家考古博物館藏

《光明女神黛安娜》局部

《雅典娜》帕羅斯大理石
公元2世紀，羅?那不勒斯國家考古博物館藏

《雅典娜》局部

盡管這座雕塑通常被認為是光明女神黛安娜，但也可以被視作月光女神塞勒涅。依照傳統形象，雕塑呈現出女神降落到地面的動作，披?高高上揚。女神降臨在她所深愛的恩底彌翁面前作為標志性的場景，在龐?壁畫中經歷過無數次演繹，也是這座雕塑的創作來源，其右手的火炬是現代早期修復工作的一部分。

大體量的雕塑，因為有了輕盈的“拱形鏤窗”，使觀眾平添移步換景的觀看樂趣。2世紀的大理石雕塑《維納斯的背影》，透過“鏤窗”，遙對黛安娜和雅典娜。

《維納斯的背影》大理石
公元2世紀，羅?那不勒斯國家考古博物館藏

（左）《手持西塔拉琴的阿波羅》瓦迪哈馬馬特雜砂巖；（右）《維納斯的背影》大理石 
公元2世紀，羅?，那不勒斯國家考古博物館藏

維納斯展現了女神在沐浴前撩起?袍的姿態。既體現了女神身體形態的自然美，又暗含她對這種美的滿意，因為她正在欣賞自己在水中的倒影。這尊雕塑體現雕塑家普拉克?特列斯獨特的愿景，從一個新的?度看待人類和自然之間的關系。

在意大利水城威尼斯，有著舉世聞名的玻璃島，玻璃制品美輪美奐。但當觀眾貼近展柜凝視聚光燈下來自維蘇威火山遺址和龐貝的玻璃《水罐》《浮雕玻璃杯》及玻璃《瓶》，一種“美的理想”躍入眼前。

《水罐》玻璃
公元1世紀，維蘇威火山遺址那不勒斯國家考古博物館藏

《雙柄刻紋杯》與《浮雕玻璃杯》（右）玻璃，公元1世紀，龐?那不勒斯國家考古博物館藏

展覽現場

展覽尾聲是一件影像作品。攝像機之眼，這一當代藝術的?戶，審視著羅?宮殿最深處的大廳，古老雕塑的大理石表面在黑暗最濃郁之處仍舊熠熠生輝。

經過70場美輪美奐的視覺洗禮，觀眾或已很難繼續吸納現代影像的美，他們對著展墻上最后一段文字，會心一笑——

“美啊，閃爍的微光，唯有光彩才能映入你的眼簾。”

展覽現場

“絕美之境：那不勒斯國家考古博物館珍藏展”

展期：2022.12.21-2023.4.9

地點：上海浦東美術館