春君幸勿相忘：來自古代新疆精絕國的千年問候

2022-12-27 17:53

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

1906年，匈牙利裔的英籍探險家斯坦因在新疆尼雅地區的漢代精絕國遺址中，發掘出了一批有趣的漢代木簡，這篇木簡一共8枚，尺存和內容如下：

(1) 簡長6.9厘米、寬1.1厘米。正面書寫：“王母謹以瑯玕一致問”，背面書寫：“王”；

(2) 簡長6.2厘米、寬1.1厘米。正面書寫：“臣承德叩頭謹以玫瑰一再拜致問”，背面書寫：“大王”；

(3) 簡長9.2厘米、寬1.2厘米。正面書寫：“休烏宋耶謹以瑯玕一致問”，背面書寫：“小太子九健持一”；

(4) 簡長7.7厘米、寬1.2厘米。正面書寫：“君華謹以瑯玕一致問”，背面書寫：“且末夫人”；

(5) 簡長10厘米、寬1.4厘米。正面書寫：“太子美夫人叩頭謹以瑯玕一致問”，背面書寫：“夫人春君”；

(6) 簡長8.2厘米、寬1.2厘米。正面書寫：“蘇且謹以瑯玕一致問”，背面書寫：“春君”；

(7) 簡長7.5厘米、寬12厘米。正面書寫：“蘇且謹以黃瑯玕一致問”，背面書寫：“春君”；

(8) 簡長7.9厘米、寬1.3厘米。正面書寫：“奉謹以瑯玕一致問”，背面書寫：“春君幸毋相忘”。

從簡牘的內容看，這些木簡出自精絕、且末等城邦小國的王室成員之手，內容是這些西域王室成員以漢字書寫木牘、彼此送去兼具中原和西域文化特色的問候語和禮物。

這些木簡并不是單獨一片片的出現的，而是戰國秦漢時代常見的送禮形式：木簡上寫的是贈禮者的身份和物品，背后寫的是收件人的稱呼；木簡下面的三角形缺口，是用繩子來捆扎木簡和禮物盒的，很顯然這樣的方式隨著漢的擴張，也被受漢文化影響的西域貴族們采納。

這些簡牘出土的時候，是和一些木器碎片，漆器碎片，繡花皮革片等小物件擺在一起的，箱子的出土地點位于一個駝馬房里面面，可能是貴族們在收到信件之后將信封集體收集起來的做法。

從發件人和收件人的的身份來看，寶石和玫瑰等禮物在精絕國和且末國王室的幾位成員之間流轉：“王母”、“王”、“大王”、“小太子”、“且未夫人”、“太子夫人”、“夫人春君”等，其中春君的名字多次出現，可見此人身份比較重要，或者非常得寵。

他們贈送的禮物里，玫瑰很具有西域特色。在精絕人所屬的印歐語系的其他古代文化（古希臘，印度，波斯等）中，玫瑰都有美好的寓意；1907年斯坦因在對玉門關遺跡群進行的考古發掘中，發現了幾封身在中國的粟特人的書信，其中一封是一個叫奈伊凡塔克的粟特商人寫給撒馬爾罕的金主加貿易伙伴瓦爾札克的書信，信中提到了匈奴軍隊攻克中國首都，晉懷帝倉皇出逃，匈奴人帶來了毀滅和饑荒的情況，還記載了規模為100人的洛陽粟特社區全部被消滅的慘狀，在書信的一開頭，奈伊凡塔克也使用了“向您奉獻玫瑰花”一類的客套用語。可見這也許是西域人的通用問候語，而幸勿相忘則是典型的漢式問候語。

至于頻繁提到的瑯玕，中原典籍有不同的解釋。《書經·禹貢》：“厥貢球、琳、瑯玕”，孔傳：“瑯玕，石而似玉”。孔穎達疏引《爾雅·釋地》，謂“石而似珠”；不過結合書簡的出土地，則是本地盛產的玉石，根據羅振玉的考證，“今芒洛六朝古冢中往往得色青而明之圓玉，中有穿，如珠連屬以為釧，殆古之瑯玕矣”，瑯軒可能是一種可以穿孔的圓形玉器，只是其具體的形制因為沒有文物所以至今尚不明確，對于西域城邦而言，南疆地區盛產玉石，加上中原漢文化地影響，都讓他們選擇以玉石作為互相贈送的禮物。

在簡牘的年代問題上，簡牘可能創作于西漢時代，也有人認為是王莽時代，或者是東漢的中期。林梅村先生在考證了簡牘的尺寸、間隔符號、字形筆畫還有精絕王保留著王的頭銜來判斷，這些簡牘屬于西漢中后期；當時漢文化已經隨著聯姻在西域傳播開來：比如龜茲王絳賓迎娶了具有漢朝血統的烏孫公主弟史，夫妻二人一起去長安朝拜，然后在龜茲興建漢式宮殿、模仿漢朝禮儀，到了他兒子承德的時代，龜茲王依舊自稱漢外孫，后來龜茲還曾協助陳湯遠征郅支城、擊敗了郅支單于。在一些選擇對漢友好的城邦，當地的貴族和商人可能都需要掌握漢語和漢字書寫。

尼雅人“德”“宜”“子”“生”銘文錦帽，融合了漢地文化和西域織物的作用

而精絕國位于絲路南道上，是東西往來的要塞重沖，新莽和東漢時代的漢簡顯示，這里的王族能夠熟練地用漢字和漢朝官員交涉、下達指令，這樣的歷史背景，也到了同樣在精絕出土的精美漢代織錦“五星出東方利中國討（或誅）南羌”的佐證。

值得一提的是，“奉謹以瑯玕一，致問春君幸毋相忘”，今天人看了這枚木簡，都能辨識簡牘的字跡、明白其大致的含義。而其中叫奉的男子，給名叫春君的美麗夫人送去了碧玉之后，還要加一句“春君幸勿相忘”這句典型的漢式問候語，奉是誰？和春君夫人究竟是什么關系，為什么要單獨加一句話，希望春君不要忘記他，到底是因為時空的隔絕、地理的懸殊還是因為其他因素？