通過前幾期“匠藝心傳”的介紹，相信讀者朋友們對“通經(jīng)斷緯”這個詞已經(jīng)十分熟悉了。它既是緙絲織造技藝的重要特征，也是判斷一件作品是否為緙絲織物的首要標(biāo)準(zhǔn)。那么這個詞究竟是什么意思呢？今天我們的介紹，將圍繞緙絲織造的核心技藝展開。

在具體闡釋“通經(jīng)斷緯”之前，我們首先要了解的是，凡是織物，皆由經(jīng)緯線交織而成。由織機(jī)和梭子織成的布料，多數(shù)是“通經(jīng)通緯”的，所有緯線必須通過全面經(jīng)線，織物表面的花紋清楚可分，反面則浮緯掩蓋，花紋雜亂。

而緙絲與其他織物不同，“通經(jīng)斷緯”亦稱“通經(jīng)回緯”。所謂“通經(jīng)”，是指用本色生絲做縱向經(jīng)線，經(jīng)線穿通織物的整個幅面。作為經(jīng)線的生絲，強(qiáng)度高且富有彈性，是緙絲成品顯出挺括質(zhì)感的原因之一。“斷緯”則指以柔軟的彩色熟絲為緯線，用許多梭子帶領(lǐng)著這些不同顏色的緯線，根據(jù)圖案在經(jīng)線的不同區(qū)域來回緙織，直到完全表達(dá)出圖案形狀為止。如下圖中，各色緯線都只在相應(yīng)的地方緙織。也正因如此，緙絲能自由變換色彩，非常擅長表現(xiàn)細(xì)致精微的色彩過渡和轉(zhuǎn)折，有層次豐富和靈活多變的裝飾效果，特別適宜制作書畫作品，它所表現(xiàn)的物象生動逼真，與繪畫有異曲同工之妙。

緙絲“通經(jīng)斷緯”結(jié)構(gòu)圖 （圖源網(wǎng)絡(luò)）

獨(dú)特的織造方式，使得緙絲織物具有正反兩面花紋色彩完全如一，但方向相反的特點(diǎn)。同時，花紋與素地之間、色與色之間的交界處呈現(xiàn)一些互不相連的斷痕，如刀刻一般，承空視之，形成猶如萬縷晶縷的效果。

緙絲《老子青牛》局部

總的來說，緙絲織物的結(jié)構(gòu)遵循著“細(xì)經(jīng)粗緯”“白經(jīng)彩緯”“直經(jīng)曲緯”的原則。緙織時經(jīng)線繃緊，緯線疏松，這樣緯線就可以完全地纏繞在經(jīng)線上，而不顯露經(jīng)線。這種“直經(jīng)曲緯”的工藝效果使緙絲工藝品色彩古樸、高雅，且比一般的絲織品堅(jiān)厚耐磨，利于長期保存。

作為傳統(tǒng)手工織造工藝，緙絲至今也無法用機(jī)械替代其生產(chǎn)，每件緙絲作品都一定是純手工織就。緙絲織造技藝要求較高，易學(xué)難精，即便技藝成熟，一天也只能織出幾厘米。尤其摹緙書畫作品，要求緙織者不僅要有良好的技藝功底，還要有極高的藝術(shù)悟性。

與之相比，緙絲所需的工具卻很簡單。所用的緙絲織機(jī)，上掛兩片平紋綜片，下掙兩根平紋腳竿，機(jī)身設(shè)有捲取軸和送經(jīng)軸。織造時，緙絲藝人坐在木機(jī)前，按預(yù)先設(shè)計(jì)勾繪在經(jīng)面上的圖案，不停地?fù)Q著梭子來回穿梭織緯，然后用撥子把緯線排緊。穿一梭撥一梭，兩手交替進(jìn)行。穿梭時不能跳梭，不能夾底梭，拉線條要不松不緊，避免穿緊梭，撥緯線要結(jié)實(shí)、均勻、不稀邊、不拉經(jīng)，邊線要整齊，線條要平而直。運(yùn)絲如運(yùn)筆，緙絲藝人必須手腦并用，才能達(dá)到技術(shù)質(zhì)量與藝術(shù)質(zhì)量的同步。

“拂梭千年”展廳現(xiàn)場的緙絲工具

為了達(dá)到技藝卓越的藝術(shù)效果，緙絲常用的技法有：結(jié)、摜、勾、戧、盤梭、子母經(jīng)、合花線、長短戧、木梳戧、包心戧、鳳尾戧等，技法眾多。其中，結(jié)、摜、勾、戧是緙絲中最為基礎(chǔ)的基本技法。而使線條勾勒剛?cè)崆保实臐獾^渡和順等，都得靠戧法的運(yùn)用，所以說戧法的掌握和和運(yùn)用是至關(guān)重要的。

《蓮塘乳鴨圖》湖石局部圖

《蓮塘乳鴨圖》合花線長短戧示意圖

大師說：

緙絲《摹崔白三秋圖》

這幅作品的粉本是宋代崔白所作的三秋圖，現(xiàn)在原作已經(jīng)看不到了。摹緙自崔白三秋圖的緙絲作品，現(xiàn)存一共有兩幅，分別藏于遼寧省博物館和臺北故宮博物院。這兩個版本在整體布局還有大輪廓上面都是一致的，只在局部細(xì)節(jié)上略有區(qū)別，這個應(yīng)該是當(dāng)時的緙絲工匠在實(shí)際制作過程中做的一些調(diào)整。

我們的這一幅作品剛做出來的時候，很多人以為我們摹緙的是遼寧省博的藏品，其實(shí)不是的，我們參照的版本是臺北故宮所藏的明代的緙絲摹本，再去進(jìn)行創(chuàng)作的。那為什么要選擇摹緙這一幅呢？其實(shí)就是因?yàn)檫@幅在細(xì)節(jié)的處理上，要比遼博藏的那副要精細(xì)一點(diǎn)。比如我們可以看到這個太湖石的邊緣是非常柔和的，花瓣中間的色彩暈染效果，也會比另一幅要好一些。

我們在進(jìn)行創(chuàng)作的時候，整體布局是遵照了前作，但是在處理上加上了現(xiàn)在的一些手法。明代的緙絲作品有一個最大的特點(diǎn)，就是經(jīng)常使用鳳尾戧。這是一種使用陰陽相背的弧線和長線條的戧法，因?yàn)樾螤钕聒P凰的尾巴而得名，在南宋和元代是比較少見的。本身鳳尾戧是一種帶有裝飾性的手法，受限于當(dāng)時絲線的色階比較少，也就是一種顏色由深到淺的可用的變化比較少，所以經(jīng)常使用鳳尾戧這種既有裝飾性又不會破壞整個畫面質(zhì)感的手法。所以說我們現(xiàn)在是很少用這種技法了，除非是為了摹緙的需要，很多的時候我們用的都是長短戧和摻和戧。

緙絲《摹崔白三秋圖》中的鳳尾戧

再往下的草地部分我們使用的就是摻和戧和長短戧結(jié)合的手法，能夠更好的表現(xiàn)地面和草地渲染的效果。包括中間的花瓣的效果也是一樣的，原作可能就做到四到五個色階的效果，我們現(xiàn)在的作品就可以表現(xiàn)的更多。這幅作品稱為三秋圖，描繪的是秋天的景象，秋海棠、菊花、秋葵生長在雜草湖石之間，一只雀鳥正啄食著螞蚱。它本身代表的是一種時間的輪轉(zhuǎn)，有動有靜，豐物隨著時間不斷的變化，所以明代文人畫的特點(diǎn)很多時候都是這樣的，也是表達(dá)了作者對于哲學(xué)認(rèn)知上的一種探尋。

（以上內(nèi)容由肖鋒口述、吳文化博物館整理編輯）

參考文獻(xiàn)

1. 李建亮：論蘇州緙絲的藝術(shù)特色[D]，蘇州大學(xué)，2007。

2. 于穎：宋代緙絲工藝考辨——兼論館藏《蓮塘乳鴨圖》緙絲畫工藝特征，南方文物，2021。

3. 樸文英：緙絲的起源與傳播，遼寧省博物館館刊，2008。

//

特展信息

展覽時間：2022年9月18日-2022年2月5日

展覽地點(diǎn)：吳文化博物館二樓吳頌展廳

閱讀原文