張培成：限制與想象并存，表達(dá)神話中的歷史滄桑

《涿鹿大戰(zhàn)》介于歷史和神話之間，在創(chuàng)作這張畫(huà)以前，我為中國(guó)國(guó)家博物館畫(huà)了一張火藥的發(fā)明，也是大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但相比之下《涿鹿大戰(zhàn)》里除人物外，還會(huì)出現(xiàn)傳說(shuō)中的龍、神、怪獸等，更可以發(fā)揮想象力。

在創(chuàng)作之前，我以為“遠(yuǎn)古時(shí)期應(yīng)該是很原始的吧？”但拿到文本材料后我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)蚩尤一方的生產(chǎn)力還是蠻發(fā)達(dá)的。他們已經(jīng)會(huì)用青銅制作武器，并身披牛皮盔甲。了解到這些信息之后，等于說(shuō)在給了我限制的同時(shí)又讓我有了想象發(fā)揮的空間：“限制”是你不能脫離客觀史料亂畫(huà)；“想象”則是讓我在造型時(shí)能夠包含很多種的可能性。

在造型之初，先牽涉到一個(gè)考證的問(wèn)題，我想那個(gè)時(shí)代屬于彩陶時(shí)期（仰韶文化），所以我畫(huà)作中的圖案有好多都是彩陶上面的；武器我參考了一點(diǎn)那個(gè)年代的石器，但青銅器只能參考商代的武器，但把它畫(huà)得簡(jiǎn)陋一點(diǎn)，想要做一張嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髌愤@些都是不可忽視的。

在風(fēng)格上面， 我本身就非常喜歡壁畫(huà)，敦煌、克孜爾的壁畫(huà)讓我心醉，年輕時(shí)我也畫(huà)過(guò)類(lèi)似的風(fēng)格，現(xiàn)在重新?lián)炱饋?lái)，自然比年輕時(shí)更加成熟，畫(huà)起來(lái)也更有勁?！朵寐勾髴?zhàn)》我希望把樸素、稚拙的韻味畫(huà)在其中，也發(fā)現(xiàn)我原來(lái)的水墨語(yǔ)言可能不太適合這次的創(chuàng)作，于是我將壁畫(huà)里的很多元素?fù)胶显谝黄?。不一定全部勾線，壁畫(huà)里面剝落的肌理我都很自由地用上了，使畫(huà)面的視覺(jué)效果多了幾分滄桑感。龍的畫(huà)法我是參考馬王堆帛畫(huà)里的表現(xiàn)手法。因?yàn)橛械臅r(shí)候中國(guó)繪畫(huà)里面龍的畫(huà)法會(huì)很俗，但我覺(jué)得馬王堆帛畫(huà)里的龍例外，所以我參考了這些元素，讓作品更加有來(lái)歷。

過(guò)去我也創(chuàng)作過(guò)“五卅運(yùn)動(dòng)”等基于真實(shí)事件的歷史題材繪畫(huà)，相比那些有具體人物和形象參照的創(chuàng)作，神話題材的創(chuàng)作在造型等諸多方面都不太一樣，尤其是空間的處理，神話的空間可以更加自由。 同時(shí)我的畫(huà)面里還出現(xiàn)了龍、雨師、天女（女魃）的水火對(duì)抗。畫(huà)起來(lái)雖然有挑戰(zhàn)，但我覺(jué)得挺有意思的，它給我提供了一個(gè)藝術(shù)想象和創(chuàng)造的空間，讓我的藝術(shù)語(yǔ)言隨著這種表達(dá)不斷地產(chǎn)生新的元素。

但這次創(chuàng)作面臨的挑戰(zhàn)實(shí)是不小，畫(huà)作的尺幅、表現(xiàn)的場(chǎng)面都非常大，藝術(shù)處理確實(shí)有難度，而且我始終想保持畫(huà)作質(zhì)樸、生動(dòng)、輕松、不死板的感覺(jué)，這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)矛盾。但有矛盾，就挑戰(zhàn)，那畫(huà)起來(lái)就有意思。在畫(huà)得過(guò)程中隨時(shí)有驚喜產(chǎn)生，當(dāng)然也會(huì)有很多困難會(huì)隨時(shí)擋在你面前，但當(dāng)克服之后，會(huì)前進(jìn)一大步。這樣的創(chuàng)作充滿了各種各樣的可能性，對(duì)藝術(shù)家而言，是很令人興奮的一件事了。

在神話的意義和價(jià)值方面，涿鹿大戰(zhàn)有助于提升我們的民族自信和認(rèn)同感。神話展示了我們民族的祖先是如何在這塊土地上生活、奮斗的。通過(guò)涿鹿大戰(zhàn)以后，我們?nèi)A夏民族漸趨穩(wěn)定。隨著黃帝的勝利，周?chē)枚鄮в杏文吝w移性質(zhì)的部落穩(wěn)固地安定下來(lái)，我們漢族的人口也不斷增多，變得龐大。盡管說(shuō)的是神話，但是這出大戰(zhàn)在史書(shū)中也有所記載?！颁寐勾髴?zhàn)”從側(cè)面反映了我們這個(gè)民族的起源和發(fā)展，早在6500年前，我們?nèi)A夏民族就生活在這片土地上，我覺(jué)得是非常有意義的事情。

韓碩：幾易其稿，盡量把每個(gè)細(xì)節(jié)考慮周到

相比過(guò)去興之所至，我自己創(chuàng)作的《西游記》、《聊齋》等名著故事，神話故事更天馬行空，更沒(méi)有約束，我覺(jué)得自己至少可以把我想表達(dá)的充分表現(xiàn)出來(lái)。相比去年中華創(chuàng)世神話連環(huán)畫(huà)我畫(huà)的《女?huà)z造人》、《牛郎織女》相對(duì)比較“文”的題材，這次我主題創(chuàng)作我的《后羿除怪》會(huì)“武”一點(diǎn)。過(guò)去我畫(huà)得比較細(xì)膩，這次根據(jù)內(nèi)容可能會(huì)稍微狂放一點(diǎn)。造型上我也還在推敲，我盡量畫(huà)得有趣一些，希望孩子也能喜歡。

也許是我創(chuàng)作習(xí)慣的關(guān)系，我的《后羿除怪》還在進(jìn)行中，大家說(shuō)我是“幾易其稿”，其實(shí)我是想得比較多，允許的范圍內(nèi)我盡量考慮得周到一點(diǎn)。獨(dú)幅畫(huà)和連環(huán)畫(huà)的要求不一樣，連環(huán)畫(huà)以一個(gè)個(gè)情節(jié)構(gòu)成故事，不像獨(dú)幅畫(huà)對(duì)畫(huà)面的完整性、藝術(shù)性、構(gòu)圖、人物等都都有更高的要求。

中國(guó)是個(gè)文明古老的國(guó)家，自己的神話。所以我們藝術(shù)家把它表現(xiàn)出來(lái)我覺(jué)得是非常好的思想。 對(duì)于這次主題性創(chuàng)作，我覺(jué)得大家都用心在畫(huà)，呈現(xiàn)的質(zhì)量很高。我也參與了評(píng)審的工作，在評(píng)審有任何問(wèn)題都及時(shí)和畫(huà)家溝通，我們這次的畫(huà)家隊(duì)伍來(lái)自全國(guó)各地，目前呈現(xiàn)的作品也不亞于全國(guó)性畫(huà)展的質(zhì)量。

（記者附記：在韓碩工作室，看到了他正在創(chuàng)作的《后羿除怪》，正在不斷調(diào)整的底稿鋪滿了整個(gè)墻面。細(xì)細(xì)看來(lái)，畫(huà)面中滿是擦去重畫(huà)的過(guò)程，再細(xì)看還有紙張拼貼的痕跡。韓碩拿出了一疊草圖，從中可以清晰得看出他的創(chuàng)作歷程，從后羿占據(jù)畫(huà)面一角四周怪物環(huán)伺的壓抑構(gòu)圖，一點(diǎn)點(diǎn)到如今墻上大稿的構(gòu)圖，幾乎每一次的造型構(gòu)圖變化和思維的轉(zhuǎn)化都在一張張A3紙上記錄和體現(xiàn)。在畫(huà)面右上角有一條蛇，看似寥寥幾筆造型簡(jiǎn)約，但從真實(shí)的蛇的圖片到蛇的變形，又是一疊紙的思維碰撞。韓碩說(shuō)：“我是一個(gè)畫(huà)畫(huà)很笨的人，畫(huà)面看著輕松，其實(shí)背后都是花了很大功夫、在構(gòu)圖和造型上不斷調(diào)整、盡量做得好一點(diǎn)。所以我會(huì)在小稿和底稿上花費(fèi)很大的功夫，這樣畫(huà)正稿的時(shí)候就相對(duì)輕松。”面對(duì)底稿，韓碩話到一半，走上前去修改后羿的造型，調(diào)整拉箭手臂的肌肉走勢(shì)，銜接到胸部的造型。放下筆韓碩依舊不滿意，“好像還是不太對(duì)，是嗎？我等下再改改?！保?/p>

馬小娟：以騰展的翅膀和少女唯美的面龐塑造精衛(wèi)

在創(chuàng)作中華創(chuàng)世神話連環(huán)畫(huà)時(shí)我們就得知之后需要?jiǎng)?chuàng)作一幅大畫(huà)，所以我在畫(huà)《炎帝的三個(gè)女兒》連環(huán)畫(huà)的同時(shí)，我也考慮大畫(huà)的效果。連環(huán)畫(huà)畢竟比較小，具有故事性、連貫性，偏局部一點(diǎn)；大畫(huà)就是獨(dú)立的一張作品。

精衛(wèi)的本名叫女娃，原本是一位小姑娘，溺水身亡后魂魄化而為鳥(niǎo)，變?yōu)榫l(wèi)鳥(niǎo)。她不甘心被大海吞噬、被龍王威脅，決心要將大海填平。我創(chuàng)作的精衛(wèi)形象是她化為鳥(niǎo)后沖出大海的一瞬間的樣子，騰展的翅膀再配上少女唯美的面龐，增添了美術(shù)作品的視覺(jué)效果。

這幅《精衛(wèi)填?！芬惭永m(xù)了我一貫的表現(xiàn)手法，同時(shí)我也遵照故事情節(jié)，將威脅精衛(wèi)的海怪、龍王加入其中；為了表現(xiàn)出精衛(wèi)夜以繼日地口銜石子填海，我將太陽(yáng)和月亮以具有象征意義的古典符號(hào)形象同時(shí)畫(huà)入其中。

對(duì)于神話題材的創(chuàng)作意義， 我覺(jué)得這個(gè)事情做得非常好，畫(huà)家們也很有積極性去創(chuàng)作，而且大家平時(shí)也不大畫(huà)這么大的作品，一旦有了這個(gè)機(jī)會(huì)大家都很投入，很多作品都非常棒，對(duì)于傳承我們的傳統(tǒng)文化非常有意義。

洪健：將“英雄”和“浪漫” 結(jié)合，表達(dá)人與自然的關(guān)系

《神農(nóng)嘗百草》這幅畫(huà)我選了兩個(gè)情節(jié)：“神農(nóng)訪草”和“神農(nóng)嘗草”。

我認(rèn)為，“神農(nóng)嘗百草”這故事的神話色彩不像其他故事那樣濃烈，故事主要反映了人類(lèi)的生存與自然的關(guān)系，完全展現(xiàn)人類(lèi)初期在自然環(huán)境中的活動(dòng)。于是我就用完整樸實(shí)的風(fēng)格來(lái)反映相關(guān)人物，表現(xiàn)他們?cè)谧匀粻顟B(tài)下的特定活動(dòng)，這與其他神話題材作品那種云霧縹緲的感覺(jué)不同。在兩個(gè)情節(jié)的畫(huà)面當(dāng)中，我穿插了一些象征著希望和美好的白鷺，因?yàn)榈玫讲菟幘涂梢詾殪畈〕秊?zāi)，為人類(lèi)帶來(lái)希望。

我這次選擇了比較具象的表達(dá)方式，這是由故事本身決定的。這個(gè)故事并不天馬行空，它偏樸實(shí)和敘述性。神農(nóng)的出場(chǎng)帶有一種英雄般的色彩，所以把他形象處理更偏向于真實(shí)的人而不是神。在畫(huà)風(fēng)選擇方面還是偏向?qū)憣?shí)多一些，能夠給畫(huà)面增加一些人物及環(huán)境的真實(shí)性和厚重感，在背景的處理上卻有意帶入浪漫主義風(fēng)格，我想將“英雄”和“浪漫”這兩者相結(jié)合。

由于各方面的因素，當(dāng)下大眾對(duì)于中國(guó)古代神話的熟知度不是太高，相反西方的一些神話故事人們相對(duì)比較熟悉，在這種情況下，我覺(jué)得中國(guó)的神話應(yīng)該更廣、更好地流傳。讓大家都能知曉中國(guó)的故事，對(duì)中國(guó)的歷史、文化都有一定的了解。

（本文根據(jù)畫(huà)家口述整理）