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線上讀書會｜“康德時刻”與多哈世界杯

天地無用/整理

2022-12-09 10:58

來源：澎湃新聞

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“文化史”與中國史學的近代轉型——從“最低限度的國學書目”之爭說起

時間：12月9日（周五）14:00-16:00

地點：騰訊會議（ID：493798584）

主講人：張越（北京師范大學歷史學院教授）

1923年胡適和梁啟超應清華學校學生之邀，擬出了“最低限度的國學書目”，胡適“書目”因一意貫徹其“整理國故”和“做成一部中國文化史”的理念卻不能被清華學生、梁啟超及受眾接受，爭議背后反映的則是對傳統學術向現代學術轉型的嘗試及不同認知。

《紅樓夢》傳播與接受的價值取向

時間：12月9日（周五）14:30-16:30

地點：騰訊會議（ID：49627084705）、嗶哩嗶哩（房間號：22537583）

主講人：王平（山東大學文學院教授）

中國藝術研究院的紅學論壇，本期邀請山東大學文學院王平教授主講《紅樓夢》的傳播和接受的價值取向。王平主要從事中國古代小說的教學與研究，先后出版了《聊齋創作心理研究》《中國古代小說文化研究》《中國古代小說敘事研究》《蘭陵笑笑生與金瓶梅》《明清小說傳播研究》《古典小說與古代文化講演錄》《中國古代小說序跋研究》等專著，發表學術論文一百五十余篇。

作為現代性復魅的審美的神圣性和審美救贖

時間：12月9日（周五）18:00-20:00

地點：騰訊會議（ID：39384036495、53546351466）、嗶哩嗶哩（房間號：22391891）

主講人：牛宏寶（中國人民大學哲學院教授）

社會學家馬克思·韋伯最早從“祛魅”（disenchantment）的維度把握現代性。但馬克思、齊美爾等開展現代性批判的思想家卻發現在啟蒙之后的世俗化——祛魅——的世界中，存在著諸如“商品拜物教”、“物品景觀化”等新的“魔法”（enchantment）形式。后來在瓦爾特·本雅明的觀察下，在藝術作品的“靈韻”（aura）消逝的同時，有一種電影演員的“商業復魅”來彌補“靈韻”的消逝。從這個角度看，在現代性進程中不僅僅存在“祛魅”，還存在著一種“商業復魅”來彌補這種“祛魅”帶來的問題。但現代性的“復魅”（reenchantment）僅僅存在于商業領域嗎？霍克海默的斷言，“自從藝術變得自律以來，藝術就一直保留著從宗教升華出來的烏托邦因素”，給了我們思考這一問題的視野和線索。我們嘗試以審美的神圣性和審美救贖的審美主義（aestheticism）納入到現代性“復魅”的脈絡中來進行思考，這不僅可以深化我們對審美現代性的思考，也可以深化對現代性的批判。

作為“方法”的小說史——魯迅《中國小說史略》釋讀

時間：12月9日（周五）18:00

地點：騰訊會議（ID：298537535）

主講人：鮑國華（天津師范大學文學院教授）

講座以魯迅的學術經典著作《中國小說史略》為討論對象。該書改變了“中國之小說自來無史”的局面，在學術史領域開疆拓土，引領學術風尚。魯迅彷徨于學院內外的獨特立場，又使該書的價值，不限于史料的翔實可靠和觀點的確鑿不移，具有穿越學院派學術的“方法”意義。以該書為中心的魯迅小說史研究，呈現出中國學術的現代品格。

那改變明天的已為今天所改變——百年中國留學史漫談

時間：12月9日（周五）19:00

地點：天一文化講壇微信視頻號

嘉賓：唐小兵（華東師范大學歷史學系教授）、徐蓓（紀錄片導演）

十年前，他是初次出國的博士生，十年后，他是踏足哈佛燕京學社的訪問學者。相隔十年，行走兩地，歷史學者唐小兵以細致的觀察、獨到的眼光和思辨的話語，在北美的人文世界里，留下了自己或深或淺的蹤跡。12月9日晚，歷史學博士、華東師范大學歷史學系教授唐小兵，紀錄片《西南聯大》《九零后》導演徐蓓，將做客天一文化講壇直播間，他們用學人的眼光，帶我們踏上一趟訪學文化之旅。

以“附近”為方法：實踐與反思

時間：12月9日（周五）19:00

地點：騰訊會議（ID：874561201）

主講人：嚴飛（清華大學社會學系副教授）

“附近”是每個人身邊日常生活的場所，又是社會群體生互動和交集的情感空間，蘊含著人們各種交往、交流的網絡紐帶，并在意義層面形成人和人之間的聯結。但在日常生活中，人們容易重復性地陷入日復一日的軌跡里，過著一種熟悉的生活，而忽略掉以“附近”為方法的可能性。以“附近”為日常生活的基礎點，分析日常生活異化現象，挖掘日常生活的價值，提升日常生活的意義，創造日常生活的合理形態，從而抓住“消失的附近”，看到身邊每一個具象的人，構建出更加豐富的日常生活經驗世界。

《資治通鑒》里的“通”與“識”

時間：12月9日（周五）19:00-20:30

地點：微贊·中華書局的直播間

嘉賓：張國剛（清華大學文科資深教授）、宋晨希（媒體人）、蔣德明（讀者）

本次講座，中華書局上海聚珍邀請《〈資治通鑒〉通識》作者、清華大學文科資深教授張國剛，資深媒體人宋晨希，及讀者嘉賓蔣德明，一起談《〈資治通鑒〉通識》及書前書后的故事。

“東亞海域歷史上的人與物”學術工作坊

時間：12月10日（周六）9:00、12月11日（周日）9:00

地點：騰訊會議（ID：159806148、493276436）

嘉賓：高晞（復旦大學歷史系教授）、康昊（上海師范大學世界史系特聘副教授）、尹敏志（復旦大學文史研究院博士后）等

近年來，“東亞海域史研究”受到越來越多學者的關注，它為我們考察中國乃至整個亞洲的歷史提供了新視野、激活了新資料、解鎖了新課題。對東亞海域的關注，源自于全球史的視角，它幫助我們打破傳統史學“中心-邊緣”的觀念，提醒我們向文化交流和互動投注更多的目光，進而深化我們對當今世界文明多元格局的理解。對東亞海域歷史的研究，可以有不同的切入點，本次工作坊將主題聚焦于人與物，是希望借助創造歷史的主體和最具存在感的物質這兩大要素傳遞最直觀的歷史信息，經由考察人與物的互動展現二者交織而成的歷史圖景。

“新時期中國民間文學學科發展研究”學術研討會

時間：12月10日（周六）9:00-17:30

地點：騰訊會議（ID：315655890，密碼：202212）

嘉賓：顧紅亮（華東師范大學副校長、教授）、安德明（中國社會科學院文學研究所副所長、研究員）、陳泳超（北京大學中文系教授）、施愛東（中國社會科學院文學研究所研究員）、鄭土有（復旦大學中文系教授）等

民間文學是中華傳統文化寶庫的重要組成部分。在當前講好中國故事、文化走出去的時代使命呼喚下，在新文科建設的號角聲中，民間文學如何適應時代發展需要、如何承擔起時代賦予的使命，是值得學科同仁共同探討的話題。為此，華東師范大學國際漢語文化學院將于2022年12月10日召開“新時期中國民間文學學科發展研究”學術研討會。屆時，來自全國各科研單位、高校民間文學界專家教授將圍繞民間文學學術史、學科發展和學術新問題展開多方位的對話與交流，以共商學科發展大計。

“康德時刻”與多哈世界杯——從“中國二十世紀”的開放性重看“八十年代”

時間：12月10日（周六）10:00

地點：騰訊會議（ID：917477551）

主講人：張旭東（美國紐約大學比較文學系、東亞學系教授）

本次講座強調上世紀八十年代從大視角來看是一種概念建構，從小視角來看則需要圍繞史料勾勒其具體面貌。李澤厚的“回到康德”，強調的是人的尊嚴、思想的自由、道德行為乃至審美判斷上的一系列可能性，而今天我們尚未走出這個思想的邊界。八十年代的理想具有非政治化、非歷史化的色彩，被視為一種普遍價值或“中國文化本位”；從上半場的朦朧詩與傷痕文學，到下半場的尋根派與先鋒派，八十年代展現出敘事性的分歧表述。

布朗肖的合作：從右翼青年到青年法國

時間：12月10日（周六）10:00

地點：ZOOM會議（ID：82611559752）

嘉賓：理查德·沃林（美國紐約市立大學歷史與比較文學系特聘教授、思想史家）、王嘉軍（華東師范大學中文系教授）

講座探討布朗肖在1930年代的政治新聞寫作和他在1940年代轉向文學的“不可能”，或“零度寫作”之間的關系。這一問題，對理解“法國理論”的發展至關重要。

圣誕美食與節日盛宴

時間：12月10日（周六）10:00-11:00

地點：ZOOM會議

主講人：保羅·弗里德曼（美國耶魯大學歷史學Chester D. Tripp講席教授）

圍繞傳統節日中“吃”的民俗，中國可以從春節的餃子和年糕，聊到正月十五的元宵，再到粽子、月餅、春餅、臘八粥。同樣地，對于美國和歐洲國家來說，某些食物與特定的節日也有著緊密的聯系，只不過并不像中國這樣固定。比如，即將到來的圣誕節便是享用美食盛宴的時節，然而大餐的種類卻十分多樣。許多圣誕節食物源自古老的傳統，也就是說，它們是根據歷史記憶制作的食物，而非挪用人們在其他特定場合上享用的佳肴。在年末節日氛圍漸濃之際，歡迎聆聽耶魯大學歷史學Chester D· Tripp講席教授Paul Freedman分享圣誕節食物和節日盛宴的歷史。

文明的交界面：生態與族群的歷史反思

時間：12月10日（周六）14:00-16:30、12月11日（周日）9:00-16:30

地點：ZOOM會議（ID：85732347645、85920792749、81214347705）

嘉賓：渠敬東（北京大學社會學系教授）、沈衛榮（清華大學中國語言文學系教授）、汲喆（法國國立東方語言文化學院教授）、昝濤（北京大學歷史學系教授）等

在西方思想史上，“文明”一詞曾以單數形式出現，指不同于蒙昧與野蠻的文化狀態，預示著人類史上不可逆轉的思想進步。然而，在對文明的歷史學、考古學和民族學觀察中，學者們發現文明元素往往是超越疆界的，是在不同文明間流動和相互借用，成為不同社會間關系的共同產物。其結果是使歷史的樣貌復雜多樣、變動不居，通過相互交融而得以自身再造。因此，直面文明的多元性和復合性現象，不僅將拓展我們的歷史縱深，也將帶給我們直面不確定性未來的勇氣。文明的核心特征是跨越各種邊界，無論是自然-地理的邊界，還是更短時段形成的政治、語言和族群邊界，某種程度上，跨越邊界的能動力才是觀察文明流傳的最佳視角之一。而在最深的意義上，文明是不是構成了彼此的邊界，文明的傳播最難以突破的是，是否是文明的復合本身帶來的新邊界？比起19世紀的文明VS.野蠻和二戰之后的文明沖突話語，也許文明之間的關系才是今天我們直面的關鍵問題，套用韋伯的術語，“世界文明”是不是可能？這是我們將本次論壇放在文明交界面的一個初衷。

共飲星辰——星空保護科普直播

時間：12月10日（周六）18:00

地點：上海天文館微信視頻號

嘉賓：劉博洋（天體物理學博士）、戴建峰（星空攝影師）、王曉菲（上海天文館科學老師）、郭菲（照明設計師）

人類誕生之初，就有仰望星空的本能，同一片夜空下，星辰指引著萬物的方向。星空是人類好奇心與探索精神的起點，守護星空也是守護人類對宇宙的敬畏之心與自然萬物的聯結。暗夜星空不僅與光學天文、星空攝影息息相關，也與生態保護、城市節能休戚與共。

現代經濟的起源：一種文化演化的解釋

時間：12月10日（周六）19:00-21:00

地點：葦草智酷微信視頻號、風直播等

嘉賓：劉業進（首都經濟貿易大學城市經濟與公共管理學院教授）、馮興元（中國社會科學院農村發展研究所研究員）、羅必良（華南農業大學文科資深教授）、王俊秀（葦草智酷創始合伙人、北京信息社會研究所所長）

工業革命以來的經濟增長是具有進化意義的全球奇跡，這種增長包括斯密式增長和熊彼特式增長，此二者尤其是后者主要是大量 “有用知識”利用的結果，而有用知識的發明利用則有其獨特文化原因。究其根源，是早期現代歐洲出現了一種獨特的“增長的文化”，這種“增長的文化”表現為前后疊加出現的文藝復興、宗教改革和科學革命等幾大文化事件，正是經歷過文化的深刻變遷，為此后科學技術進步和爆炸性的發明創造奠定了基礎。是文化使工業革命中的技術爆炸成為可能。12月10日，葦草智酷“新經濟思想漫談”系列講座第二期，首都經濟貿易大學城市經濟與公共管理學院劉業進教授以“現代經濟的起源：一種文化演化的解釋”為題發表演講。

為何/如何翻譯社會理論

時間：12月10日（周六）19:00-21:00

地點：騰訊會議（ID：905559527，密碼：1210）、嗶哩嗶哩·社會學理論大缸

嘉賓：李鈞鵬（華中師范大學社會學院教授）、李宗義（安徽大學社會與政治學院副教授）

在華語界，翻譯工作是做社會理論過程中難以回避的一個環節。不管對于教學還是研究來說，中譯本都不僅是從一個語言到另一個語言，也涉及到脈絡的轉化、知識的創新，還關乎出版機制的考慮與思想傳播的力量。因此，在現行的學術評鑒制度下，雖然翻譯成果往往不容易劃入學術發表，但卻仍然吸引諸多學者學生投入這一事業。同樣不應忽略的是：翻譯不僅是成果，也是過程。可能從讀者的角度，卻不容易打開翻譯的“黑箱子”。因此，來自譯者的第一手經驗與思考，在此變得格外重要：為什么要翻譯社會理論作品？如何翻譯社會理論作品？

神秘之中的漫游者：閱讀克拉麗絲·李斯佩克朵——紀念克拉麗絲·李斯佩克朵誕辰102周年

時間：12月10日（周六）19:00-21:00

地點：人民文學出版社微信視頻號

嘉賓：閔雪飛（北京大學外國語學院西葡語系葡萄牙語專業副教授）、張悅然（作家、中國人民大學文學院副教授）

諾貝爾文學獎得主奧爾罕·帕慕克形容李斯佩克朵是二十世紀最神秘的作家之一。12月10日是克拉麗絲·李斯佩克朵誕辰102周年，我們邀請克拉麗絲·李斯佩克朵的譯者、研究者閔雪飛和作家張悅然、作家譯者btr一起品評她的神秘的作品與人生。

費奈隆《特勒馬科斯紀》的仿效與翻轉

時間：12月10日（周六）19:00

地點：騰訊會議（ID：963362772，密碼：202012）

主講人：吳雅凌（上海社會科學院研究員）

《特勒馬科斯紀》成書于1694年至1696年間，系法國康布雷大主教費奈隆為法蘭西小太子撰寫的十八卷散文體小說，通過續寫荷馬《奧德賽》第四卷，講述奧德修斯之子特勒馬科斯在喬裝的雅典娜引領下游歷四方。費奈隆有意“在神話敘事中添加適合一位生來肩負治國使命的王子的基本教誨”，其筆下的各國風貌不同程度地影射路易十四時代的法蘭西處境?！短乩振R科斯紀》本系未來君王的準備之書，如何在隨后兩個多世紀里成為法國年輕人的教育指南，成為“既有用又有趣的大眾讀物”？這部十八十九世紀的“暢銷書”又如何在今天成為“過時”的書？如果說費奈隆的文學成就在今天顯得過時，那么費奈隆的思想問題在何種程度上與我們今天的問題可能相通？通過梳理費奈隆對古典詩教傳統的仿效與翻轉，以及小說修辭中的重復、沉默與自相矛盾等筆法，我們嘗試共同思考上述問題。

盧曼早期法律思想的理論和方法——紀念盧曼《法社會學》出版五十周年學術研討會暨北航德國研究中心2022年年會

時間：12月11日（周日）14:00-18:00

地點：嗶哩嗶哩（房間號：26490561）

嘉賓：高鴻鈞（清華大學法學院教授）、季衛東（上海交通大學法學院院長、教授）、紀海龍（北京大學法學院長聘副教授）、李強（中國社會科學院法學研究所助理研究員）等

尼克拉斯·盧曼（Niklas Luhmann，1927-1998），德國繼韋伯之后最富原創性的社會理論大師，社會系統論旗幟性人物，德國比勒菲爾德大學社會學系教授。《法社會學》是盧曼前期作品中的代表作，是對其前期法律社會理論研究的系統總結。今年是《法社會學》出版五十周年，因此北京航空航天大學法理與法史研究中心策劃主辦了此次“盧曼早期法律思想的理論和方法——紀念盧曼《法社會學》出版五十周年學術研討會暨北航德國研究中心2022年年會”。

民族主義與全球現代性危機

時間：12月12日（周一）10:00-12:00

地點：ZOOM會議（ID：89788082726，密碼：677288）

主講人：杜贊奇（美國杜克大學Oscar Wang東亞史講席教授）

無論是否存在直接的因果關系，民族主義都是現代世界所有危機的核心，并反受其亂。作為世界上所有治理模式基礎權威的來源，我們對解決這些接踵而來的危機負有義務。主講人認為，國家形態是“認知引擎”，驅動著全球循環、有益的啟蒙運動理想，即征服自然和持續增長，維持著失控的技術圈。21世紀我們已經目睹的一連串危機——金融、經濟、流行病和氣候——在很大程度上都植根于這個技術圈。與此同時，我們必須找到擺脫這些模式的方法，以確保一個可持續的地球。主講人研究了社會運動的空間和逆流，這些運動試圖發展一種后啟蒙時代的、俗世的、而非全球性的宇宙論。

我心何處？——重溫孟子“惻隱之心”

時間：12月13日（周二）15:00

地點：騰訊會議（ID：475568275）

主講人：石井剛（日本東京大學教養學部教授）

自古希臘以來，西方人一直認為人的精神（mind）由大腦控制。Mind一詞日語譯為“心”，漢語亦然，皆來自于漢字文化的古老傳統，也就是我們的偉大祖先長期認為“心”由心臟來統轄。這不僅與西方傳統有異，也有悖于現代科學的常識。但最近的腦科學研究告訴我們，大腦也并不一定是精神的唯一主宰，實際上，人的一切精神活動無法由大腦來獨自完成。這種說法雖然不可能馬上就支持我們回到東方立場，力主心在精神作用上的重要性，但我們也可以借由最近的科學研究另眼看待我們古老智慧。在本報告中，我們將重訪孟子“惻隱之心”，回顧一下古代哲人如何敘述“心”，進而一起思考東方哲學能為今天的我們給予什么樣的啟發。

“世運”與“世變”：晚清士人對“世界”認知的轉變

時間：12月13日（周二）19:00

地點：騰訊會議（ID：148197567）

主講人：章清（復旦大學歷史學系教授、文史研究院院長）

近代中國以“變”著稱，然所謂“變”，實際是全球性的普遍現象，展現的是“近代世界的誕生”帶來的影響。馬克思、恩格斯對資本主義興起的描繪，博蘭尼揭示的導致19世紀西方文明崩潰的“巨變”，同樣在昭示“數千年來未有之變局”。只是，歷史的差異及不同的處境，導致各國所依托的“思想資源”，需要解決的難題，以及對未來的規劃，大異其趣。晚清各方人士審視“世變”憑借的資源，最初主要援據過去思考“世運”的經驗，隨后才接受來自外部世界的種種資源。影響所及，中國歷史的演進被納入“普遍歷史”的架構中；對于未來的期許，也不再糾纏于“三代”，而是努力將中國置于世界的“歷史潮流”中。從“天下”到“萬國”，從“萬國”到“世界”，不僅表明晚清士人逐漸接受近代世界的構成乃“國家”對“國家”，還意味著“文明”“教化”成為論斷中外古今之準則。這一系列認知的轉變，皆凸顯晚清士人如何“厘清中國在世界中的位置”。

道教諸神的日常

時間：12月13日（周二）21:00

地點：ZOOM會議（ID：82640880346）

主講人：柏夷（美國亞利桑那州立大學學監教授）

受兩位法國學者Giulia Sissa和Marcel Detienne的The Daily Life of the Greek Gods一書的啟發，兩三年前柏夷開始從這個新角度來考慮六朝道教的神靈故事。神靈不存在，它們完全是人類的想象投射。正因為如此，它們操縱人類行為擁有極大的能量。古希臘的神靈控制其都市、引起戰爭、判斷人間關系等大事。中古道教的神靈則不然，雖然它們是漢朝神仙思想的演變，但不像它們自由自在的祖先，能無憂無慮地逍遙于天地間；也不像古希臘神靈能控制人類大事。道教的神靈被描寫為或高級或普通的官員，連那些以《詩經》的名句“王事靡盬”抱怨其命運的小神官也須服從。它們所服務的目標也不是自我的權威，是大眾的利益。道教的人神關系極富中國傳統文化的特色。

自然、技術與航道——海洋視域下上海港發展的再分析（1870s-1930s）

時間：12月14日（周三）14:00

地點：騰訊會議（ID：610523057）

主講人：劉炳濤（上海電機學院馬克思主義學院教授）

講座將通過海洋視域，以航道為切入點，圍繞天文臺、燈塔、挖泥船等技術，探討19世紀后期至20世紀初期技術變革對上海港發展的影響，試圖為近代上海港的發展提供另外一種思路和解釋。

魔鬼與碧海之間：成為沙文主義者或持不同政見者的作者——以評價戰爭時期的俄羅斯文學為例

時間：12月14日（周三）16:00

地點：ZOOM會議（ID：82558299094）

主講人：馬丁·弗萊澤（比較文學學者、德國哥廷根大學斯拉夫語系系主任及人文學院副院長）

俄羅斯當前的政治發展在歐洲的文化界引發了矛盾的反應。面對這個分歧，我們需要研究俄羅斯作家及其文學文本：這些作家是支持自14世紀以來莫斯科的帝國主義思想，因而應當被排除于世界文學之外，還是實際與這種政治意識形態相對立，因此屬于“世界文學共和國”？本場講座重點探討這種研究范式為何容易誤入歧途。我們必須區分作家對當前政治事件的反應和對歷史的文學處理。

一位史學大師的學術自白——談談嚴耕望先生的《治史三書》

時間：12月14日（周三）18:00-20:00

地點：騰訊會議（ID：474461353）

主講人：周文玖（北京師范大學歷史學院教授）

嚴耕望先生是享譽國際的史學家，在中古政治制度史和中古歷史地理的研究方面，成就卓著。他晚年出版的《治史三書》，總結自己的學術經歷和經驗，評論20世紀中國史學，對歷史研究、史學史研究具有重要的方法論意義和參考價值。講座在梳理嚴耕望先生學術人生的基礎上，論述《治史三書》的內容和特點，評析他的學術風格及史學批評。

馮夢龍《山歌》（1610年）及其政治上的意義

時間：12月14日（周三）20:00-22:00

地點：ZOOM會議（ID：857184627，密碼：536766）

主講人：李蕾（英國倫敦政治經濟學院教授）

本次講座探討早期現代中國對非精英文學創作，尤其是民歌的興趣，及這一行為本身的政治意義及其可能性。對非精英文學的興趣是從對正統文學的各種批評引起的。講者認為，對諸如馮夢龍的《山歌》（約1610年）等不同尋常形式的文獻進行整理，不能僅僅歸結為鑒賞、對不尋常事物的迷戀，甚至對經驗知識本身的興趣。這些興趣標志著審美品味的轉變，因為審美和道德被視為是互相建構的，擔綱道德價值的所在和所指需要重新再思考。對民歌的研究和模仿，通過承認在這些不同的文學形式中實現其他道德的可能性，有效地將精英文學實踐相對化，使一種新的平等成為可能——在這種平等中，非精英文學及其所體現和支持的非精英價值，可以被視為不同的和合法的，而非異?；蛴顾椎摹?/p>

附：線下活動預告

上海｜離散的人，尋著故事回家——諾獎作家古爾納作品閱讀會

時間：12月9日（周五）19:00-21:00

地點：浦東新區浦城路150號3樓融書房

嘉賓：陸泉枝（上海理工大學英語系教師）、湯惟杰（同濟大學人文學院副教授）、黃雅琴（法語文學編輯）

12月9日晚，譯者陸泉枝、學者湯惟杰，以及古爾納作品《贊美沉默》責編黃雅琴老師將在陸家嘴讀書會與讀者們一起分享他們眼中這位新晉諾獎作家古爾納的文學世界，越過陌異的陳見，走進熟悉的世界。

上海｜那些偉大的心靈——《不任性的靈魂》新書分享會

時間：12月10日（周六）14:00-16:00

地點：黃浦區復興中路505號思南文學之家

嘉賓：張新穎（復旦大學中文系教授）、張定浩（文學評論家）、周嘉寧（作家）、李偉長（評論家、上海文藝出版社副社長）

《不任性的靈魂》是張新穎教授關于外國文學的閱讀隨筆。從布羅茨基眼中的奧登、奧登眼中的歌德談起，牽引出但丁、艾略特、卡佛、博爾赫斯、E.B.懷特等文學人物。同時它又是一個敞開的文本，可持續充實、豐富與言說。它講述了相遇的故事，有艾略特與幾代中國人的相遇，有伯林與阿赫瑪托娃的相遇，有歌德與自我的相遇；它講述了如何重建生活的故事，摒棄種種理論潮流束縛，在大自然與具體細微中看到生活的誕生，保持對生活純真的想象力；它還講述了天才何以成為天才的故事，當歌德在“狂飆突進”帶來的盛名與精神危機后決定去魏瑪宮廷做公務員……如果文學不是“上升”的藝術，而是“下降”的藝術，那么，這些天才們，都在以不任性的方式返回，“下降”到遼闊的生活世界，在現實細事的交替與專注中，真正看見了世界。

上海｜離散的人，尋著故事回家——閱讀諾貝爾文學獎得主古爾納

時間：12月10日（周六）14:00

地點：浦東新區合歡路300號上海圖書館東館7樓互動區

嘉賓：胡桑（詩人、譯者、學者）、方巖（《思南文學選刊》副主編）、宋僉（文學編輯、譯者）

12月10日下午，詩人胡桑、古爾納作品譯者之一宋僉、評論家方巖，將在上海圖書館東館與讀者們聊聊作家古爾納和他的作品。

上海｜明清時代的信仰世界——《晚明佛教考：從僧俗互動的視野展開》讀書會

時間：12月10日（周六）14:00-16:00

地點：黃浦區中山東二路600號復星藝術中心一層

嘉賓：王啟元（復旦大學中華古籍保護研究院副研究員）、王興（復旦大學歷史系副教授）

佛教在晚明社會是怎樣的一種存在？在本次云悅讀讀書會，我們將跟隨《晚明佛教考：從僧俗互動的視野展開》的作者、復旦大學中華古籍保護研究院副研究員王啟元，一起走進明清時代的信仰世界，還原晚明僧俗生活。

上海｜在隨機的生活中，時刻準備出發

時間：12月10日（周六）14:00-16:00

地點：浦東新區銀城中路501號上海中心大廈52樓朵云書院

嘉賓：大頭馬（作家）、毛利（作家）、老王子（小說家、詩人）、余靜如（作家）

《東游西蕩》是新銳作家大頭馬的非典型旅行文學作品，是一本游蕩世界的私人筆記。12月10日下午，在朵云書院·旗艦店，我們邀請新銳作家大頭馬、作家毛利、小說家老王子和青年作家余靜如，共同聊聊《東游西蕩》的創作過程。

上海｜斯克里亞賓的詩意秘境——《斯克里亞賓：思想者音樂家》新書分享會

時間：12月10日（周六）14:30-16:00

地點：黃浦區長樂路398號朵云書院·戲劇店

嘉賓：孫國忠（上海音樂學院音樂學系教授）、顧超（播客主持人、樂評人）、余明鋒（同濟大學人文學院副教授）

斯克里亞賓是俄羅斯音樂史上的另類天才，是媲美肖邦的鋼琴詩人，與拉赫瑪尼諾夫、斯特拉文斯基齊名的作曲家、先鋒音樂家，也是神秘主義思想者，帕斯捷爾納克等眾多文學家的靈感源泉。12月10日下午，在朵云書院·戲劇店，我們邀請上海音樂學院教授孫國忠、音樂媒體人顧超、同濟大學人文學院副教授余明鋒，共同聊聊斯克里亞賓這位有待深度解讀的音樂家。

上海｜古老智慧與現代醫藥學——《新藥的故事3》新書分享會

時間：12月10日（周六）19:00-20:30

地點：黃浦區復興中路517號思南書局三樓

嘉賓：梁貴柏（新藥研發科學家）、張詠晴（醫藥公關及媒體人）

不論大病小病，我們一生都在與藥物打交道；不論先進落后，人類走過的歷史也是藥物的歷史。先民們流傳下的古老智慧和樸素經驗，滋養和啟迪了現代醫藥學。12月10日晚，我們邀請新藥研發科學家、“新藥的故事”系列作者梁貴柏，資深醫藥公關及媒體人張詠晴，做客思南書局，圍繞備受關注的健康問題，帶領讀者了解先民的古老智慧和現代醫藥學的奇妙緣分，講述人類與疾病斗爭史上那些激動人心的故事。

上海｜面對未來的召喚——第七屆上海國際詩歌節詩歌朗誦會

時間：12月11日（周日）14:00

地點：浦東新區合歡路300號上海圖書館東館1F閱劇場

嘉賓：歐陽江河（詩人）、胡桑（詩人、譯者、學者）等

2022年12月，“面對未來的召喚”第七屆上海國際詩歌節將拉開序幕。12月11日，由上海市作家協會、上海圖書館共同主辦的詩歌節分會場主題朗誦：“面對未來的召喚”詩歌朗誦會，將在新落成的上海圖書館東館舉行。我們將邀請歐陽江河、胡桑、陳倉等著名詩人代表，上海朗誦藝術家趙靜、鞏曉亮領銜的中青年朗誦者同臺演繹，給大家帶來一場群星燦爛的詩意享受！

上海｜戲夢人之夢——btr、云也退對談貝托魯奇《我的無限癡迷》

時間：12月11日（周日）14:00

地點：浦東新區合歡路300號上海圖書館東館7樓研討室7-03

嘉賓：btr（作家、藝術評論人）、云也退（書評人、文學評論家）

《我的無限癡迷：貝托魯奇電影隨筆》匯集了意大利電影大師貝納爾多·貝托魯奇從影四十余年中撰寫的重要評論文章，字里行間充滿回響和暗示。12月11日下午，我們邀請兩位評論家btr、云也退對談貝托魯奇的這本電影隨筆集。

上海｜戰爭來了，詩人達維什正在喝咖啡

時間：12月11日（周日）19:00-21:00

地點：黃浦區紹興路19號丙泡芙云書店

主講人：云也退（書評人、文學評論家）

想象在1982年8月6日，以色列人的坦克和狙擊手進入你所住的街區，而昨天這時候，你還在陽臺喝咖啡。這樣的假設發生在一位名叫馬哈茂德·達維什的人身上，他是一位巴勒斯坦詩人。之后，他經常提到8月6日這個日子。12月11日晚，云也退將來到泡芙云書店，與大家分享他對于達維什詩歌的感受。在這次分享會中，云也退還將對照以色列詩人耶胡達·阿米亥的作品，講述巴勒斯坦和以色列、阿拉伯人和猶太人之間的恩怨情仇。

深圳｜布萊希特詩歌分享

時間：12月9日（周五）19:45

地點：南山區文昌南街12號華僑城創意園北區B4棟1樓飛地書局

主講人：黃燦然（詩人）

飛地讀詩會第一場，將由詩人、翻譯家黃燦然先生作為領讀人，朗讀和分享二十世紀偉大詩人貝托爾特·布萊希特的詩歌。

南京｜簪纓世家：德意志貴族興衰史

時間：12月10日（周六）19:00-20:30

地點：鼓樓區廣州路173號先鋒書店

嘉賓：陸大鵬（世界史研究者、譯者）、王濤（南京大學歷史學院教授）、欽文（南京大學外國語學院教師、德語文化學者）

相比中國讀者比較熟悉的英國貴族，德意志貴族的頭銜和等級另有怎樣復雜的乾坤？不同歷史時期德意志貴族的生存狀態到底如何？他們的日常生活又是怎樣的？今天的德意志聯邦共和國，還存在“貴族”嗎？本場活動特邀人氣青年作家、世界史研究者陸大鵬，南京大學歷史學院教授、德國史研究專家王濤，南京大學德語系教師、德語文化學者欽文，帶領讀者朋友們一起走入德意志貴族的前世今生，回顧這一群體跌宕起伏的歷史命運。

南京｜我們時代的文學生活和批評家——《批評的返場》新書分享會

時間：12月11日（周日）15:00

地點：鼓樓區廣州路173號先鋒書店

嘉賓：畢飛宇（作家、南京大學教授）、但漢松（南京大學英文系教授）、何同彬（評論家）、何平（南京師范大學文學院教授）

《批評的返場》基于長時段文學史和大文學觀的整體性，以田野調查的方式勘探并重繪全景式的中國當代文學地圖，是一部文學現場的原生檔案。12月11日下午，《批評的返場》作者何平將攜本書及其最新評論力作《行動者的寫作》做客南京先鋒書店五臺山總店，和著名作家畢飛宇、南京大學教授但漢松、青年評論家何同彬一起暢談我們時代的文學生活。

成都｜巴蜀，中國石窟的另一種可能——《巴蜀石窟：藏在鄉野的中華文明》新書分享會

時間：12月9日（周五）19:30-21:30

地點：錦江區中紗帽街8號遠洋太古里M68-70號方所

嘉賓：袁蓉蓀（攝影家）、肖峰（圖書編輯）

《巴蜀石窟：藏在鄉野的中華文明》匯集攝影家袁蓉蓀先生歷時十六載尋訪集萃，娓娓道來巴蜀石窟那鮮為人知又源遠流長的歷史。12月9日晚，方所成都店，袁蓉蓀先生將解讀巴蜀石窟的悠久歷史與獨特價值，分享關于尋訪拍攝的精彩點滴，并講述質樸的鄉村文管員守護石窟的感人故事。

成都｜鏡頭里的巴蜀與石窟——《巴蜀石窟：藏在鄉野的中華文明》新書分享會

時間：12月10日（周六）14:30-16:30

地點：武侯區府城大道中段88號九方購物中心1層文軒BOOKS

嘉賓：陳錦（攝影家）、王建軍（攝影家）、袁蓉蓀（攝影家）、肖峰（圖書編輯）

巴蜀石窟有怎樣的歷史軼事與珍貴價值？如何更好地拍攝、呈現、介紹和保護這些藏身鄉野的“遺珠”？旅行和攝影之間有怎樣的關系？如何去挖掘深藏在巴蜀乃至中華大地的豐富題材？攝影承載著怎樣的文化使命？12月10日，袁蓉蓀，以及陳錦、王建軍這兩位中國攝影最高獎項——金像獎的獲得者，將共同圍繞新出版的《巴蜀石窟：藏在鄉野的中華文明》，從旅行、攝影與文化的角度出發，共話實地行走拍攝的創作經歷與心得，講述他們鏡頭里的巴蜀大地與石窟文明。