很長(zhǎng)一段時(shí)期，西昌是傳統(tǒng)的漢人城市，而涼山則是漢地政府無(wú)力直接管轄的彝族地區(qū)。隨著抗戰(zhàn)腹地的重要性提升，劉文輝的西康省政府和蔣介石的中央政府在西昌明爭(zhēng)暗斗，爭(zhēng)奪管理權(quán)。共和國(guó)建立后，國(guó)民黨控制下的西康省政府短暫遷往西昌，直到1950年3月被解放軍攻陷。

共和國(guó)建立之前，西康省政府對(duì)涼山地區(qū)基本無(wú)法進(jìn)行有效管理。民國(guó)時(shí)期，涼山地區(qū)劃為寧屬，1950年設(shè)西康省西昌專區(qū)，1952年設(shè)涼山彝族自治區(qū)。1955年，西康省撤銷，改西昌專區(qū)為西昌地區(qū)，改涼山彝族自治區(qū)為涼山彝族自治州，同屬四川省管轄。1978年，西昌地區(qū)與涼山彝族自治州合并，歸涼山州管轄，州府西昌市。

據(jù)當(dāng)?shù)厝朔Q，直到上世紀(jì)五十年代初，彝族人還經(jīng)常下山到西昌周邊，抓漢族上山當(dāng)奴隸，彝族人自己也不敢單獨(dú)下山到漢區(qū)。雙方只在一些被默認(rèn)為安全的集市接觸，如果漢人要去彝族地區(qū)，要找彝族貴族引薦，才能保證安全，就連外國(guó)人和宗教人士也不例外。直到1950年代中后期，共和國(guó)在涼山地區(qū)推行大規(guī)模社會(huì)改革，1970年代末又把涼山和西昌合并，從此彝區(qū)和漢區(qū)才算融合在一起。

吉羊巷清真寺

西昌給我的第一印象，是一座夾雜了彝族旅游風(fēng)情的四川城市。雖然這有點(diǎn)格格不入，因?yàn)橹钡綆资昵埃@座城市其實(shí)沒(méi)有多少彝族人。西昌老城區(qū)目前已被改造成旅游區(qū)。

在老城區(qū)向東，從一條細(xì)長(zhǎng)的小巷子穿進(jìn)去，進(jìn)入西昌老城區(qū)原來(lái)的穆斯林聚居區(qū)，可以找到吉羊巷清真寺——老城區(qū)保留最完好的老建筑之一。由于穆斯林圍寺而居的傳統(tǒng)，以清真寺為中心的穆斯林社區(qū)，往往成為一座城市的老街區(qū)。

我走進(jìn)吉羊巷清真寺時(shí)，正好是當(dāng)?shù)氐亩Y拜時(shí)間。我在清真寺大殿門口等待。大殿外有一列桌子，從擺放方式看，人們不是面向大殿前方坐著，而是側(cè)對(duì)大殿面對(duì)面坐著。這讓我想起云南一些清真寺，禮拜時(shí)伊瑪目從大殿門口走向最前面，其他穆斯林不是面向大殿前方站立，而是面對(duì)面夾道迎接伊瑪目。這與其他地方清真寺不同，算是軍隊(duì)行伍的傳統(tǒng)，因?yàn)樵颇虾芏嗟胤降哪滤沽肿嫦仁瞧蕉ㄅ褋y而來(lái)的軍人。

明朝初期，邊地政治局勢(shì)并不穩(wěn)定，蒙古舊臣、色目人軍官集團(tuán)、漢族地方豪強(qiáng)、各地土司都暗藏著叛亂野心。根據(jù)《明史·四川土司傳》記載，建昌（西昌）地區(qū)在明朝洪武十四年之前，仍然維系著元代的建制，從洪武十五年起，才正式更名為建昌衛(wèi)指揮使司。然而，“洪武二十五年，月魯帖木兒反，合德昌、會(huì)川、迷易、柏興、邛部、并西番土軍萬(wàn)余人，殺官軍男婦二百余口，掠屯牛，燒營(yíng)屋，劫軍糧，率眾攻建昌城，轉(zhuǎn)攻蘇州(今冕寧縣)”。

月魯帖木兒是元朝舊臣，任“平章”之職。他的官位和職權(quán)為“從一品，掌機(jī)務(wù)，貳丞相，凡軍國(guó)重事無(wú)不由之”。明朝建立后，月魯帖木兒從云南潛入建昌，收買拉攏各地土司土目意圖叛亂。朱元璋皇帝命令將軍藍(lán)玉從甘肅前來(lái)鎮(zhèn)壓叛亂，最終擊敗叛軍，將月魯帕木兒押送南京處決。藍(lán)玉自身是穆斯林，他手下也有很多穆斯林士兵，平叛后一些士兵就定居下來(lái)，成為西昌城內(nèi)穆斯林的祖先。

禮拜結(jié)束，阿訇從大殿內(nèi)出來(lái)接待了我。據(jù)阿訇介紹，這座清真寺建于明朝初年，吉羊巷原名宰羊巷，因穆斯林在此宰羊得名。后來(lái)城市改建時(shí)覺(jué)得不雅，就改名吉羊巷。目前，這片老城區(qū)的穆斯林居民并不多，幾次城市改建后，大多散布各處。而且新建了更大的清真寺后，平常來(lái)老清真寺的人就更少了。

吉羊巷清真寺雖是明代初年修建，但主體建筑是清代光緒年間一次火災(zāi)之后重修的，還有多處是民國(guó)之后修補(bǔ)的。吉羊巷清真寺內(nèi)有很多石碑，大部分是清代的，以重建紀(jì)念碑為主。有一塊民國(guó)時(shí)期的碑，當(dāng)時(shí)西昌發(fā)生了一起侮辱回族的事件，政府出面平息此事，立此碑作為告示。這座清真寺內(nèi)的書(shū)法字體值得一看，尤其是清真寺正門對(duì)面寫(xiě)著“去妄尋真”的照壁。

當(dāng)時(shí)與藍(lán)玉將軍共同鎮(zhèn)壓月魯帕木兒叛亂的，還有一位西昌當(dāng)?shù)氐慕úl(wèi)指揮使安土司。由于他在平叛中宣誓效忠，得到明朝政府信任，后代一直世襲土司，直到清朝同治年間絕嗣。清政府任命原來(lái)的邛部宣慰司嶺承恩接任西昌河?xùn)|長(zhǎng)官。嶺承恩參與了大渡河圍堵太平天國(guó)石達(dá)開(kāi)部隊(duì)的戰(zhàn)斗，頗有戰(zhàn)功。他死后的墓碑藏于涼山彝族奴隸社會(huì)博物館。

國(guó)民黨控制的大陸最后一座城市

彝區(qū)的土司衙門比人們想象的簡(jiǎn)陋很多，大多只是一個(gè)小小的磚木庭院，所以很難保留下來(lái)。從吉羊巷清真寺出來(lái)，向南到河?xùn)|街，拐進(jìn)小巷子里，是一片舊城區(qū)。在這里順著土司巷，曲徑通幽走到盡頭，是當(dāng)年的建昌衛(wèi)指揮使司衙門。從外表看，這里只是簡(jiǎn)陋的土坯墻房子，但由門口的一對(duì)雕花石鼓可見(jiàn)很不一般。房子的主人丁先生接待了我，讓我進(jìn)屋參觀。

丁先生說(shuō)，西昌文物管理部門來(lái)這棟房子考察過(guò)，但之后就沒(méi)有音訊，他只能自己保管維護(hù)這間房子，又沒(méi)法轉(zhuǎn)讓。丁先生的祖父在民國(guó)時(shí)期搬到這棟房子里，當(dāng)時(shí)房子已破敗不堪，因此大門、屋頂和廂房都進(jìn)行過(guò)修復(fù)，而室內(nèi)大部分柱子是原本的老木頭。現(xiàn)在這座房子也有不少問(wèn)題，屋頂多處漏水，只能用塑料布遮蓋，木頭構(gòu)件也多處腐朽開(kāi)裂。

按照歷史記載，西昌在1536年、1732年和1850年經(jīng)歷過(guò)三次大地震，很多古建筑經(jīng)過(guò)多次維修重建。這座衙門的主體建筑，很可能是1850年大地震后修復(fù)的，里面有明代的構(gòu)件，有清代的遺存，還有后來(lái)丁先生家自己修復(fù)的部分。

談到西昌的行政機(jī)關(guān)，就要提及劉文輝的寧屬屯墾委員會(huì)和蔣介石的西昌行轅。這是民國(guó)時(shí)期中央政府與地方政府爭(zhēng)奪權(quán)力的代表。

1939年，蔣介石在西昌成立“國(guó)民政府軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)西昌行轅”，將西昌視為第二陪都，即如果重慶失守，國(guó)民政府將遷往西昌。當(dāng)時(shí)在西昌市邛海西岸一片半山坡上修建了二百多間平房，這片 “邛海新村”被當(dāng)做國(guó)民政府各個(gè)院部駐地，其中有一棟柱廊式青瓦土墻平房，是蔣介石特宅。直到1946年抗戰(zhàn)結(jié)束，西昌行轅的歷史作用不再，“邛海新村”也就隨之撤銷了。

到了1949年底，西昌成為國(guó)民黨控制下的最后一座城市，胡宗南在此孤守，蔣經(jīng)國(guó)親自飛抵西昌督戰(zhàn)，在蔣介石特宅內(nèi)，召開(kāi)了國(guó)民黨在大陸的最后一次軍事會(huì)議。次年三月，解放軍進(jìn)攻西昌，胡宗南飛往臺(tái)灣。如今，這座蔣介石特宅依然在邛海邊上，被圍在一片軍事管理區(qū)內(nèi)，不對(duì)公眾開(kāi)放。

與蔣介石的西昌行轅對(duì)應(yīng)的，是同在1939年成立的劉文輝的寧屬屯墾委員會(huì)。這個(gè)委員會(huì)作為西康省政府在西昌的派出機(jī)構(gòu)，為的是遏制中央政府對(duì)西昌的控制。1949年底，劉文輝投誠(chéng)共產(chǎn)黨，國(guó)民黨將西康省政府遷往西昌，原來(lái)的寧屬屯墾委員會(huì)自行解散。

我試圖尋找當(dāng)年的寧屬屯墾委員會(huì)駐地，相傳在大水井附近。我在那里發(fā)現(xiàn)一棟老房子，被圍欄圍起來(lái)，標(biāo)記為危房。一位坐在正門的大叔說(shuō)，這里是一處地主的私宅，解放后地主逃到香港。這棟房子一開(kāi)始用作學(xué)校，后來(lái)年久失修，逐漸成為危房。大叔還說(shuō)，原來(lái)的寧屬屯墾委員會(huì)在府前街。府前街確實(shí)有一些老房子，但沒(méi)有明顯標(biāo)識(shí)，我也沒(méi)有找到其原址。

1978年，西昌地區(qū)和涼山州合并。合并前，涼山州的州府在昭覺(jué)。我接下來(lái)前往昭覺(jué)，尋找曾經(jīng)的老涼山首縣的影子。