原創 王威 北美文學家園

北美中文作家協會會刊《東西》第297 期

（圖片來自網絡）

推薦語：

我們的世界是一個多維的世界，有很多詭譎的現象人類還無法解釋，比如“靈異”，比如“暗物質”。雖然還無法解釋，但這些奇特的故事很值得記下來，就像這篇“伏虎寺的峨眉雨夜”。

陳瑞琳

伏虎寺的峨眉雨夜

文 | 王威

八十年代初，我們都是朝氣蓬勃的年輕人，對未來的一切充滿著憧憬。那時，旅游還是件普羅眾生不能想象的奢侈事。恰恰我和幾個不肯安生的好友，瞞著家長密謀，懷揣著挖空心思積攢的百十元人民幣，進行了一次“漫長的旅行”。今天看來，無疑是苦行僧式的窮游窮歡樂，可留給我的感受和那份興奮，卻是格外的深刻，至今回想起，仍津津樂道，連細節都歷歷在目。世界變了，時代移過，已再也找不回那同樣的境遇和感覺。

那年，我們從北京出發，乘的是老舊的綠皮火車，擠坐在低價的硬座車廂里，雖辛苦，卻分外開心和期待。聊著天，嗑著瓜子，吃著家里帶來的煮雞蛋和面包。我們先來到西安，要死要活地登上華山；隨后殺至成都，游歷青城山都江堰，五體投地地攀爬了峨眉山，再到樂山；自樂山始，一路乘著如茅盾《子夜》里描寫的那種“小火輪”，順岷江長江而下，掃蕩了宜賓瀘州；然后沖進重慶，改乘當時甚覺震撼的巨型江輪，隨大江東去。沿途駐足武漢廬山蕪湖，幾經換船，最后止于終點上海。此行經歷頗多，故事精彩，初出茅廬的我們，像飛出蝸居的小鳥，廣開眼界，從此再也收不回放飛的心。這第一次的私自遠行，有個奇異的小經歷，讓我至今難忘和難解，那是在峨眉山。

峨眉山，過去曾寫做峨嵋山，一個令人神往的地方。當年雖資訊有限，卻也于古典文學和史書中，讀到不少相關這座普賢菩薩道場的故事和傳說。在峨眉，我們用了五天時間徒步攀登，爬到了海拔3099米高的峰巔“金頂”。沿途夜宿寺廟，順序是伏虎寺、清音閣、洪椿坪、洗象池、金頂，每處都有令人驚訝的絕妙魅力和神韻。

這個奇異的經歷，出現在登山的第一天夜里。

告別峨眉山腳下的報國寺，開始正式登山。頭一天，我們有意不讓自己太疲勞，攀登不久，來到沿途的第一座大廟伏虎寺，就選擇此處過夜，早早歇息。

伏虎寺規模宏偉，建筑古老而精致，里邊還稀罕地見到若干僧人。那時，峨眉山的建筑都是歷代留存下來的寺廟，鮮有接待游客的招待所，更沒有現代的酒店旅館，游覽和朝拜之人，基本都住在山中各核心景點的廟里。寺廟會收拾出若干空房僧舍，供過往游客和游方僧人落腳，條件很簡陋，也沒什么服務。每天的早餐就是辣辣的四川泡菜配著白米稀飯，依然吃得很香甜。當然，價格低廉到今天的不可思議，記得當時每張床每晚多在一元人民幣上下。

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我和同行的發小阿京，被安排在靠里邊古院落的一間大客房。這邊的建筑是磚木結構，大柱子和門窗椽子像新刷了暗紅油漆，有股清新的味道。房間內擺著六、七張單人床，鋪好了被褥臥具，干干凈凈，比我們北方好多招待所都顯得整潔。

院子里青藤蒼柏，古趣盎然。到處濕漉漉，滴著露水，淌著小溪清泉，濃綠的青苔比比皆是，稍不留神就會滑倒。總之，罕見地住到古廟里，特別新鮮好奇

直到晚飯后，房間依然沒有進來其他客人，四五張床空在那里。我和阿京很開心，慶幸我倆占據了整間大房。

大西南的山區夜幕降臨得早，晨鐘暮鼓，不一會兒院內就漆黑一片，整座偌大的伏虎寺也沒有幾點燈光，窗外靜悄悄的，偶而傳來少許路過的人聲。房間里只有一盞15瓦的小燈，昏暗的光線下，勉強可以看清四周。古剎深山，空靈深邃，幾聲烏啼和飛來飛去的蝙蝠，加上斷斷續續的淅瀝小雨，煞是有點小恐懼。那個時代，絕無夜生活和宵夜享受，清貧守拙是主旋律。我和阿京只能躲在屋里，坐到各自床上神侃，以驅趕寂寞、黑暗。說心里話，這種感覺很刺激，小小不安中還帶點亢奮。

雨霧濕氣從門窗的縫隙野蠻地鉆進來，浸潤得被褥潮潮的涼涼的，不由得想起李后主那句“羅衾不耐五更寒”。我提議把被子披在身上，抵御漫長的寒夜。話音未落，有人敲門。啟鎖開門，一位個子不高的男人走進來，三十來歲模樣，背著個大書包，披著雨衣，渾身濕淋淋的，夾帶著泥土，就像什么山洞里爬出來的，輕點說是幾分狼狽，哪里有絲毫游客的樣子。

一進門他就非常熱情，說是伏虎寺前臺讓他和我們同一間房住。借著昏黃的燈光，看到他人很瘦，臉色略顯蒼白，穿著“的確良”長袖白襯衫和深藍長褲，一派當時的小干部或知識分子模樣。

陌生人的出現，讓我和阿京有些掃興，有啥辦法？畢竟是六七人的大客房。不過沒一會兒，此人就表現出格外的親熱和健談，還一口一個“老師”地叫得人甚是受用，寂寞中，我倆很快就歡欣接受了他。

他告訴我們，自己是湖北一間大企業的技術員，不待我們回應寒暄，就開始喋喋不休地敘述起蹇澀的命運和跌宕的遭際。斯時，文革結束不久，大家都有一肚子委屈傾訴，我倆同情地耐心傾聽他吐苦水。印象很深的是，他反復抱怨單位對他不公，說領導在調工資和評級別上壓他欺負他。還從書包里取出一個臟兮兮的筆記本，非讓我們看他寫的日記，弄得我倆哭笑不得。我們是你啥人嘛，誰耐煩看，這兒又不是信訪站。車轱轆話翻來覆去，把我和阿京都攪煩了，開始語無倫次地糊弄他。漸漸地，我們被絮叨得眼皮打架，此人在那里依舊精神煥發無休無止。夜深了，不得不提醒他該睡了，他像恍然大悟，馬上諾諾連聲，說了好幾遍“對不起”，于是大家熄燈就寢。這時阿京悄悄湊過來，低聲囑咐，“把錢和重要東西放在枕頭下壓住”，我會意地照辦。很快，各自進入佛國的夢鄉。

不知過了多久，恍惚聽見有人急促地喊我的名字，同時床被劇烈地搖晃。睜開惺忪睡眼，看到阿京站在床前，燈也已打開，他驚慌失措地大呼小叫，讓我快醒醒。我朦朦朧朧地問，大半夜的不睡覺要干啥？阿京緊張兮兮地說，“你快看，旁邊的那個男的不見了”。我腦子“嗡”的一下，立馬清醒，兩人不約而同翻開枕頭，所有的錢、全國通用糧票和東西都在，沒有任何損失。此刻，我才注意到，外邊正電閃雷鳴，大雨傾盆，而那個人和他的行李卻全無蹤跡，連他睡的床鋪也已恢復得整整齊齊。最讓人驚訝的是，門窗居然都是從房間里邊完好地鎖著關著。清晰地記得，是我睡前把門窗鎖緊關嚴的，那人是怎么出去的？又是怎么出去后把門窗從里邊鎖好？為何要夜半冒著暴雨離開？他又會去哪里呢？越想越毛骨悚然，越想越不可思議。《死魂靈》？腦子里倏然跳出果戈里小說的這個詞。我和阿京一個鯉魚打挺都坐起來，脊骨發涼地蜷縮在床頭，就這樣，聽著空山靈境驚秫的雷雨聲，守到東方發白。

第二天一早，我們跑去前臺查問此事，被告知并沒有安排別的客人入住我們房間，前臺認為是我們記錯了，還覺得可能是其他房間的人搞混了什么。望著彌漫在白茫茫晨霧的古剎，我倆呆呆地發愣，沒再深究。后面幾天的一路爬山，我們百思不得其解地討論了若干次，皆無法說服自己。

回到北京，有人用各種“科學的唯物的”系統理論，替我做過詮釋。而那段時間，我正參與氣功和特異功能的專題影視片拍攝，其中有一起工作的“氣功大師”，聞之曰：那就是鬼，是靈魂，而且是個冤死鬼，從湖北老家專門到峨眉山佛祖門庭訴冤的，碰巧遇到了你們。這人肯定還有更大的冤情，但他不是壞人不是惡鬼，不會害人，和你倆也算是有一段緣份------。

果真如此嗎？我聽得如墮五里云中，將信將疑。也曾當做一段笑話和奇聞軼事講給友人，得到的回饋往往是捧腹大笑，指稱荒誕不經。弄得自己都有點疑惑，我是不是幻覺幻視了？

這兩年的新冠疫情讓大家有了閑心，翻弄出很多往事瑣事，倏然想起四十年前的這段未解困惑，我還在尋思，要不要哪天給在北京頤養天年的阿京撥個電話，問問他是否還記得這段難解的峨眉雨夜小事。當年，我們可都是徹底的唯物主義者，或許，今天有了心靈的新鑰，得以開釋這段“靈異幻象”的困惑。

作 者 簡 介

王威，美國華文作家。北京人，畢業于北京師范學院（現首都師范大學），八十年代末來美，定居紐約。從業于影視、傳媒和文學文化領域，做過編導、攝影攝像、配音主持、記者、編輯等工作，曾任美國《彼岸》雜志副總編、國際新移民華文作家筆會會長以及影視傳媒集團負責人等職。

寫作以散文和紀實文學為主，文章在中國大陸、中國香港、美國等多地發表刊載，多次獲獎。代表作品有《偷渡檔案》《一個被遺忘的角落》《穿越青石小巷的記憶》《阿富汗與賓拉丹》《在太陽神鳥的故鄉自言自語》《奇葩媽媽，無論如何都愛你》《爸爸去哪兒了》《伏爾塔瓦河金色遐想》《遭遇“格瓦拉”》《走近乞丐》《咀嚼永恒主題》《再吟蜀道》《讓西方享受并憤怒的“Made in China”》《時空穿越的記憶拾貝》等，出版文集《紐約手記》等。

原標題：《王威：伏虎寺的峨眉雨夜》

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