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她們被規(guī)訓(xùn),她們被形塑,但她們的生活不止于此

2022-11-29 18:25
來源:澎湃新聞·澎湃號·湃客
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華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世。

——陳寅恪

宋代不是什么黃金時(shí)代。在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平下,即使沒有大的戰(zhàn)禍和災(zāi)荒,被壓迫和被剝削階級的基本情況大體就是啼饑號寒,而統(tǒng)治和剝削階級的基本情況正是驕奢淫逸,與前后的皇朝相同。

-——王曾瑜

蓬勃發(fā)展的科技創(chuàng)造,繁榮發(fā)達(dá)的商業(yè)經(jīng)濟(jì),豐富多元的娛樂生活,派別林立的文學(xué)藝術(shù),生于憂患,長于憂患,這些都是真實(shí)的宋代。不論是贊美還是批評,學(xué)界對宋代的認(rèn)知和評價(jià)大多停留在政治統(tǒng)治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化等大的范疇,而鮮少涉及女性和社會(huì)互動(dòng)發(fā)展的歷史。

[宋]陳清波《瑤臺(tái)步月圖》

羅伯特·麥克艾文(Robert S. McElvaine)說,離開了對性別差異的認(rèn)識,歷史就不可能得到理解。伊佩霞(Patricia Buckley Ebrey)說,在我們努力地思考了女人在哪里以后,中國歷史和文化看起來就不一樣了。上野千鶴子說,說女性沒有歷史的人,只是沒有側(cè)耳傾聽過她們的聲音而已。鄧小南說,就學(xué)術(shù)脈絡(luò)來說,女性史應(yīng)該是社會(huì)史的重要部分。……

的確,女性生活狀況受特定時(shí)空內(nèi)國家權(quán)力、社會(huì)秩序、思想文化等因素互動(dòng)的影響,這些因素互動(dòng)產(chǎn)生性別話語,決定該時(shí)空的女性氣質(zhì),也規(guī)范了女性的生活。反過來,要理解一個(gè)國家和時(shí)代的全貌,就不能不關(guān)注相應(yīng)時(shí)期的女性,她們的生活圖景和發(fā)展?fàn)顩r折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣秩序與時(shí)代特色。

或許大多數(shù)人已經(jīng)通過《知否 知否 應(yīng)是綠肥紅瘦》《夢華錄》等劇集對宋代社會(huì)風(fēng)貌有了整體性的了解,也對這段歷史中的女性有探其究竟的渴望。這些大熱古裝偶像劇塑造了立體而多樣的女性形象,搭配制作精良的服飾、飲食、陳設(shè),用生動(dòng)唯美的畫風(fēng)為觀眾描繪了宋代女性讀書、事業(yè)、追求、婚姻、家庭等生活風(fēng)俗的方方面面。她們自由、浪漫,卻又有處處受限的辛酸;她們苦苦掙扎,卻又不得不被封建父權(quán)制下的女性身份與地位階層禁錮。事實(shí)上,有關(guān)女性的權(quán)威歷史呈現(xiàn)依舊給人相當(dāng)模糊的印象。

武漢大學(xué)歷史學(xué)博士,蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院歷史系教授、博士生導(dǎo)師,美國北卡羅萊納大學(xué)教堂山分校訪問學(xué)者鐵愛花的性別史專著《宋代士人階層的女性》,以性別視角研究宋史,以史學(xué)視角觀察女性,探索士人階層女性與宋代歷史社會(huì)文化互動(dòng)共生的關(guān)系,讓普通讀者得以接近更加真實(shí)的宋代女性生活面貌。

從書名就能看出,作者并沒有打算做面面俱到的宋代女性生活研究,而是選取了宋代女性群體中一個(gè)特殊階層作為研究對象。同時(shí),由于本書是以其博士論文為寫作基礎(chǔ)的,故對于學(xué)界已經(jīng)有豐富研究成果的領(lǐng)域,作者未作重復(fù)性工作,而是將關(guān)注重點(diǎn)放在他人較少論及的方面。

首先,如何定義“士人階層女性”?

在宋代,由于打破了門第觀念,任何階層的人,只要讀書向?qū)W,都有可能成為“士人”——業(yè)已仕宦或以治學(xué)為業(yè)的讀書人,故而士人階層的隊(duì)伍空前膨脹。與之相應(yīng),士人階層女性的數(shù)量也隨之?dāng)U大。“在男性壟斷入仕途徑的傳統(tǒng)社會(huì)中,女性無法依靠‘學(xué)’來改變自己的身份屬性,女性的身份屬性是以‘三從’的政治文化倫理為標(biāo)準(zhǔn)來確定的。”因此,本書中“宋代士人階層女性”這一概念,可以簡單理解為士人的女兒、妻子和母親。

當(dāng)然,這是一個(gè)討巧的做法,因?yàn)橄噍^底層女性而言,這些與士人這個(gè)掌握話語權(quán)的群體最親近的人,才可能留下較豐富的史料。然而即便是她們,在男性書寫的傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)中,也始終是面目模糊,以閃現(xiàn)形式出現(xiàn)在歷史敘事中的,所以史料的收集、梳理和甄別尤為重要。

這本書分為上下兩篇。上篇“秩序、規(guī)范篇”探討了宋代性別秩序的建構(gòu)和詮釋,以及國家、社會(huì)、家庭等不同層面對士人階層女性的規(guī)范、教化與期許。下篇“女性生活篇”則從社會(huì)實(shí)然的角度,展現(xiàn)了士人階層女性的實(shí)際生活和精神面貌。并得出以下結(jié)論:

“由于社會(huì)、家庭及女性自身等因素的影響,宋代士人階層女性的生活大大超越了理想秩序規(guī)范的期許,呈現(xiàn)出豐富多元的特色。宋代士人階層女性生活的多元面貌,不僅是歷史與時(shí)代的產(chǎn)物,也是該階層女性自身作用的結(jié)果。宋代社會(huì)文化規(guī)范與形塑著士人階層女性,士人階層女性也在一定程度上影響并締造著宋代社會(huì)文化,二者之間是一種互動(dòng)共生的關(guān)系。”

這并非一本面面俱到的宋史,也并非一部綜合性女性史,而是針對尚處于空白的領(lǐng)域,廣泛并深入挖掘墓志、先秦典籍、宋儒經(jīng)疏、法典家訓(xùn)等史料背后展現(xiàn)的士人階層女性的生活實(shí)然,采用跨學(xué)科的理論和方法,解讀前人未曾涉及的社會(huì)歷史與女性互動(dòng)層面。書中既有權(quán)威的歷史敘事,又有嚴(yán)密的觀點(diǎn)闡釋,聚焦歷史上的小人物及其際遇,將女性放在宏大的歷史文化背景與階層上考察,還原她們被形塑和規(guī)訓(xùn)的一生,同時(shí)也看到她們在男權(quán)獨(dú)尊統(tǒng)治下超越了社會(huì)理想秩序與規(guī)范期許的生活,打破影視文學(xué)作品中描繪的封建父權(quán)下的虛幻想象與縹緲夢境,拓展女性史研究的視野與思考。

若只看到她們被限制在內(nèi)的生活,則是對女性生活認(rèn)知的偏差。在“男主外,女主內(nèi)”的傳統(tǒng)理想性別秩序下,也有士人階層女性因其父、夫、子的關(guān)系也有了關(guān)心國事、參預(yù)公領(lǐng)域事務(wù)的可能,她們?yōu)榧彝ブ械哪行猿鲋\劃策,協(xié)助處理事務(wù),被記載下來贏得稱道。如范祖禹記載,夫人錢氏在丈夫?yàn)檎陂g,始終以內(nèi)助身份勸解丈夫在朝當(dāng)以忠義之節(jié)事君,在地方則應(yīng)尚德緩刑,范祖禹也給予了“夫人有助焉”的稱贊。她們廣泛閱讀,參與游賞休閑活動(dòng),或是隨家中男性遠(yuǎn)行,如陸游記載費(fèi)氏與丈夫右宣教郎張恍在旅途中遇險(xiǎn),費(fèi)氏鎮(zhèn)定自若,戰(zhàn)勝難關(guān)的經(jīng)歷:“君嘗自楚歸蜀,上忠州獨(dú)珠灘,觸石舟敗,舟人皆失魂魄,夫人獨(dú)不動(dòng),徐謂君曰:‘與君平生皆俯仰無愧,何至溺死。’已而果全,上下交慶,而夫人乃淡然,無甚喜色。”陸游稱贊費(fèi)氏 “至臨死生之變,而不以動(dòng)心,則雖學(xué)士大夫有弗及者”。在旅行中,她們獲得了他人無法體驗(yàn)的樂趣與人生感悟。

但如果脫離了父系家庭結(jié)構(gòu),她們的生活又將去向何方?

理解宋代女性生存境遇與生活實(shí)踐

把握古代時(shí)代特色和社會(huì)風(fēng)貌

拓展女性史研究的新視野

關(guān)注不同時(shí)期,不同地域、不同階層的女性問題

《宋代士人階層的女性》

簡介:在宋代,士人階層隊(duì)伍空前膨脹,與之相應(yīng),士人階層女性群體的數(shù)量也隨之?dāng)U大。本書明確界定“宋代士人階層女性”的概念,從秩序、規(guī)范與女性的實(shí)際生活入手,按照社會(huì)—家庭—個(gè)人三個(gè)層面的邏輯順序進(jìn)行組織,廣泛考察宋代國家、士人社會(huì)、地方鄉(xiāng)里以及士人家庭等對女性的規(guī)范,系統(tǒng)展現(xiàn)宋代士人階層女性的生活實(shí)然,并從多角度、多層面透視宋代社會(huì)秩序、規(guī)范與士人階層女性生活之間的關(guān)系。全書分上、下兩篇。上篇主要探討了宋儒憑借陰陽學(xué)說,詮釋和建構(gòu)理想性別秩序的過程;性越軌法律和旌表制度對性別秩序的規(guī)范;士人輿論、鄉(xiāng)評、家庭等對女性的規(guī)范、教化與期許。下篇?jiǎng)t從社會(huì)實(shí)然的角度,考察宋代士人階層女性的實(shí)際生活面貌:她們對公領(lǐng)域的參預(yù);她們的閱讀活動(dòng);她們的休閑娛樂、旅行和交友聚會(huì);以及多元的夫妻關(guān)系和妻妾關(guān)系模式。

原標(biāo)題:《她們被規(guī)訓(xùn),她們被形塑,但她們的生活不止于此》

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