范仲淹有詩云：“南陽有絕勝，城下百花洲?！?/p>

那年，改革失敗的范仲淹外放到河南南陽：

修亭、筑閣、造百花洲、設(shè)立花洲書院，教化民風(fēng)，忙得不亦樂乎。

有一天，他收到朋友滕子京從岳陽寄來的信，還有一幅洞庭晚秋圖。

滕市長說，我管轄范圍內(nèi)的岳陽樓已重修完工，邀請范詩人撥冗寫篇美文，宣傳宣傳。

朋友相求，豈能拒絕？只是，范仲淹并沒有到岳陽樓打卡，怎么寫？

讀過的書，走過的路，加上幼年在洞庭湖畔讀書的記憶，這位文壇大佬很快腦補出一篇文章。

這便是“北宋散文的壓軸之作”——《岳陽樓記》的緣起。

時光倏忽，悠悠千年，人去樓空，滄海桑田。

岳陽樓依舊屹立在洞庭湖畔，驚艷了千年時光，《岳陽樓記》依舊在書卷和朗朗書聲里流傳千年。

文中的經(jīng)典名句，彰顯了范文正公的人格魅力，也成為仁人志士的人生信條，激勵著一代代年輕人。

讀懂《岳陽樓記》，你就會明白孤獨，無常，命運。

若夫淫雨霏霏，連月不開，滿目蕭然，感極而悲。

至若春和景明，波瀾不驚，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。

范仲淹手執(zhí)筆墨，遙想洞庭湖無限風(fēng)光：

秋天，秋雨綿綿，陰風(fēng)怒吼，濁浪沖天，連月看不到太陽，那些文人就會傷春悲秋，一副凄凄慘慘戚戚的樣子。

春天，春暖花開時，晴空萬里，沙鷗翔集，湖面恢復(fù)平靜，那些騷客又會心曠神怡，遇上點喜事愈發(fā)精神抖擻。

總之，湖面的風(fēng)光隨天氣改變，游人的心情又隨風(fēng)景而定。

《岳陽樓記》中這兩句，說的是風(fēng)景，也是世情。

天氣變化莫測，人們的心境隨之流轉(zhuǎn)不定，一霎柳暗，一霎花明。

范仲淹站得高，看得遠(yuǎn)，認(rèn)識這種心態(tài)的桎梏。

他所追求，是無所偏頗、兼容并包的大格局。

這種格局，就像蘇東坡任職杭州時，閑來游西湖寫下的詩：

“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇?！?/p>

在他眼里，晴天，陽光燦爛，波光粼粼；雨天，煙雨朦朧，別有韻味?？傊缣煊晏?，都很好，各有各的好。

這種格局，也像蘇州留園內(nèi)的一個亭子，亭上有一匾額，寫著：佳晴喜雨快雪之亭。

意為春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，莫將閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

不管怎樣的風(fēng)景，其實可都值得欣賞，真正的智者，日日是好日。

一個人，若以分別心看待萬物，便會只知其一，不知其二。

西方大哲人羅素曾說：幸福的本源，是人生的參差百態(tài)。

心態(tài)正了，才能順其自然，活得也就沒那么累了。

胸襟廣了，才能海納百川，笑看世間生旦凈末丑。

格局大了，才能包羅萬象，領(lǐng)略旅途中的氣象萬千。

予嘗求古仁人之心，或異二者之為。

人生一世，總在上下求索。

幼年喪父的范仲淹，隨改嫁的母親從蘇州到了長山的朱家，改名朱說（yue）。

朱說同學(xué)好學(xué)上進，勵志苦讀。

每天早早起床，煮一鍋粘稠的粥，涼了，切分成四塊，早上兩塊，晚上兩塊，拌上腌菜。

吃飯的問題就這樣解決，將更多時間用于讀書。

長大后，得知身世的他很想爭一口氣，決定出人頭地，有所作為。

于是背起行囊，帶上喜歡的琴和劍，去往大名鼎鼎的應(yīng)天書院。

劍膽琴心的少年，風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)方。星光熠熠，不負(fù)趕路人。

在學(xué)院五年，他除了早起，晚上還用冷水洗臉，趕走瞌睡蟲，繼續(xù)挑燈夜讀。

他謝絕同窗贈予的美食，寧愿喝粥果腹，只為抵制誘惑，克制欲望。

他在佛前發(fā)愿：此生若不為良相，造福百姓，便愿意做個良醫(yī)，普濟蒼生。

這位斷齏畫粥的寒門貴子，26時進士及第，從此踏上仕途，載沉載浮，一步步成為受世人敬仰的范仲淹。

他所求的仁人之心，是處世的熱忱之心，做事的赤子之心，更是“為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)”的千古圣賢讀書心。

這是他讀書的志向，也是他活著的信念。

曾國藩家書中有言：

“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒，凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到?！?/p>

鴻雁因為信念，跋山涉水，飛躍千里，只為去南方度一個暖冬。

對待讀書要像對待信仰一樣堅定，對待信仰要像對待讀書一樣深情，那必然會有所成。

持燈者，行將遠(yuǎn)。

有志者，事竟成。

不以物喜，不以己悲。

這八個字，是范仲淹的人生觀。

不因事物美丑而喜怒，不因個人得失而悲歡。

世界風(fēng)起云涌，我自人淡如菊，如如不動，以不變應(yīng)萬變。

正如莊子《逍遙游》中一句：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮?！?/p>

岳陽樓重建完成時，滕子京的朋友和部下紛紛前來表示祝賀。

他覺得沒什么值得慶賀，反倒想痛飲一場，再憑欄慟哭一場。因為，他想起自己被貶岳陽的失意。

“不以物喜，不以己悲。”范仲淹既是勉勵朋友，也是在鞭策自己。

電視劇《清平樂》中有這樣一個橋段：

明道二年，范仲淹因直言進諫觸怒宋仁宗，被貶到桐廬。

馬車到了桐廬郡，他與迎接的老友談笑風(fēng)生。

駐足四望，覺得雖然被貶，卻有幸來到這么一個青山綠水的好地方。

于是脫掉鞋襪，踏進山溪，掬一捧溪水，暢飲一番，然后開始吟詩。

旁人感慨，被貶而有如此心境，除了范希文(仲淹），也是沒誰了。

現(xiàn)實生活中有不少人，取得一點小成績，就飄飄然，忘了幾斤幾兩，受了挫折，一下子就蔫了，還要怨天尤人。

總之，得意也忘形，失意也忘形。

國學(xué)大師南懷瑾在講《金剛經(jīng)》中“應(yīng)無所住，而生其心”。

這一句說，得意忘形也好，失意忘形也罷，都是沒有修養(yǎng)，心有所住的表現(xiàn)，心被某個東西困住了。

人生苦短，想通了，凡事便沒什么值得斤斤計較。

世事無常，看開了，當(dāng)明白順境逆境應(yīng)泰然處之。

擺脫情緒的枷鎖，以平常心看人間百態(tài)，超然物外，不計得失，那一切都不是事，人生也自然處處喜樂。

先天下之憂而憂愁，后天下之樂而樂。

如果用一個字概括概括范仲淹的一生，那就是：憂。

他所憂，不為寶馬雕車、鳳簫聲動，是憂國憂民，憂四面邊聲連角起。

范仲淹除了在廟堂秉公諫言、主持改革，還治水修堰、興辦學(xué)院、戍守邊疆 。

不管身處何方，他都為家事、國事、天下事操碎了心。

皇太后劉娥去世后，宋仁宗親政。很多曾受太后打壓的朝臣站了出來，對她進行各種批評。

同樣被太后打壓過的范仲淹秉公直言，提醒宋仁宗，應(yīng)該看在太后所做功勞的份上，掩其小故，全其大德。

宋仁宗聽取建議，下令不準(zhǔn)眾臣妄議太后往事。

在河南睢陽講學(xué)時，一個叫孫秀才的人想要獲得游學(xué)費用，范仲淹贈予他一千文。

第二年，孫秀才又來，范仲淹照樣贈予一千文，問他為何要游學(xué)四方。

他說，家有老母，無力贍養(yǎng)，又不甘心荒廢學(xué)業(yè)。

范仲淹想起自己的求學(xué)生涯，愿意給孫秀才一個讀書的名額，每月還可得一筆錢財供養(yǎng)。

秀才很珍惜這個機會，發(fā)奮苦讀，十年后成為受人尊稱的“泰山先生”。

以推己及人的心理，打開皇帝心結(jié)，維護朝廷安穩(wěn)，又以推己及人的心理，慷慨解囊，為別人排憂解難。

范仲淹和他敬仰的圣賢一樣，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進亦憂，退亦憂?！?/p>

從寒門走出的范仲淹，獲得貴人相助的孫秀才，都在告訴世人一個道理：

當(dāng)你自己有了出苦耐勞的毅力，隨遇而安的能力，命運自會給出最好的安排。

你成為怎樣的人，就有怎樣的命運。

微斯人，吾誰與歸？

如果沒有品德高尚的古人，我同誰一起呢？

范仲淹在心里發(fā)出這一聲叩問。

這叩問背后的孤獨，像唐代詩人陳子昂，因為報國無門下，獨自登上黃金臺，向天地發(fā)出那千年感喟。

作為無名之輩，如果我們夠選擇，誰不想過一種庭前花開，屋后桃李，雞犬相聞，閑來擼貓的生活？

但這樣，就不孤獨了嗎？

有一期脫口秀大會，主題是《別怕，只是孤獨》。演員王建國用一個段子闡述了絕對孤獨的內(nèi)涵：

一個看墳地的人，手機沒電了，他想充電，方圓十里只有他一個人，他想逃跑，但是不能，他需要靠看墳這份工作償還貸款。

這時候，他最害怕和最希望的是同一件事——有人跟他說句話。

那真是孤獨得一點招都沒有。

最后王建國說，其實他非常喜歡孤獨，只有孤獨讓他感到平靜、安全。

從某個意義上來說，我們都是自己生活里的看墳人。

但別忘了，學(xué)會在孤獨中與自己相處。

熬過每一個孤寂至暗的日子，終會迎來生活的甘甜。

正如林語堂說的：“有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口?！?/p>

——熬過孤獨后，生活也可以孤獨的這么人情味十足。

因為孤獨，是閱世的智慧，也是向內(nèi)探索的勇氣。

猛虎總獨行，牛羊才想成群。

心有所向者，獨行亦可成眾。

《岳陽樓記》是范仲淹的應(yīng)邀之作，卻驚艷了幾個世紀(jì)，后世都說只有《滕王閣序》可以媲美。

就連明末文人金圣嘆喜歡毒舌，卻也在讀過《岳陽樓記》后大加贊美：

“圣賢心地，圣賢學(xué)問，發(fā)而為才子文章?！?/p>

白云蒼狗，往事越千年，相同的困境總在不斷重復(fù)上演。

但平凡如你我，都能從中感悟到人生的真諦：迷茫時前行，悲傷時自渡，絕望時發(fā)光。

天地悠悠，人生漫漫，這始終是每個人一生的修行。

原標(biāo)題：《讀懂了范仲淹的《岳陽樓記》，你就明白了孤獨、無常、命運》

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