11月25日，清華大學出土文獻研究與保護中心、中西書局與“學堂在線”合作，以線上發(fā)布會的形式，發(fā)布了《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡（拾貳）》成果。

澎湃新聞從發(fā)布會中獲悉，作為“清華簡”的第十二輯，本輯整理報告收錄了一篇長篇戰(zhàn)國竹書《參不韋》,主要內(nèi)容是作為天帝使者的參不韋對夏代開國君主夏啟的訓誡。訓誡的核心內(nèi)容是“五刑則”，即五則、五行、五音、五色、五味，從而指導夏啟設官建邦、修明刑罰、祭祀祝禱、治國理政。

這篇竹書共124支簡，內(nèi)容完整，總字數(shù)近3000字，這是繼“清華簡”《系年》《五紀》之后，整理公布的又一篇超百支簡的長篇竹書，是前所未見的先秦佚籍，對于研究先秦時期的思想、官制等具有重要意義。

《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡（拾貳）》書影。本文圖片均為 清華大學 供圖

“參不韋”不見于文獻記載，核心思想是“五刑則”

發(fā)布會上，清華大學出土文獻研究與保護中心四位青年教師石小力、馬楠、賈連翔、程浩對《參不韋》進行了解讀。

簡文《參不韋》通篇為參不韋對夏啟的訓誡。參不韋，即“三不違”，不見于文獻記載，其身份為天帝的使者，受天帝的委派來指導夏啟治理國家。啟是大禹的兒子，是中國第一個王朝——夏朝的第一位君主。

簡文通過擬托參不韋向夏啟傳授天帝之命的形式，陳述作者對人君建邦治政的理念。簡文以遠古洪水泛濫、導致天下混亂開篇，與《尚書·洪范》和清華簡《五紀》類似。天帝于是創(chuàng)制“五刑則”來治理洪水，五刑則的順利實行，成功抑制了洪水。天帝因而命令參不韋將“五刑則”授予夏啟，指導其治理邦家。

“五刑則”是《參不韋》的核心思想，其具體內(nèi)容包括五則、五行、五音、五色、五味等五個方面。其中，五則又稱“五德”，即禮、義、愛、仁、忠，五行即金、木、水、火、土，五音即宮、商、角、徵、羽，五色即青、赤、白、黑、黃，五味即苦、甘、酸、咸、辛，屬于戰(zhàn)國時期流行的陰陽五行思想。

《參不韋》論述“五刑則”的重點在于將其與職官系統(tǒng)相配，并具體規(guī)定了每個職官的職責，以此來指導夏啟治理國政。如簡文以“五行”與職官“司工、司馬、征徒”相配，“征徒”一職未見于傳世文獻記載，據(jù)簡文可知即對應文獻的“司徒”，這豐富了今人對先秦官制的認識。

下一輯“清華簡”的內(nèi)容涉及先秦禮儀制度

澎湃新聞此前曾報道，2008年，清華校友向清華大學捐贈近2500枚曾流散境外的戰(zhàn)國竹簡，這些戰(zhàn)國竹簡即如今人們熟知的“清華簡”。這些“清華簡”年齡已達2300多歲，其長度從10厘米到47.9厘米不等，平均厚度僅為1毫米。竹簡上的文字為戰(zhàn)國時期的楚國文字，現(xiàn)已失傳。

經(jīng)專家鑒定，這批戰(zhàn)國竹簡內(nèi)容多為經(jīng)、史一類涉及中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的典籍，且大多在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的先秦竹簡中從未見過，具有極高的學術價值。

自2011年初發(fā)布第一輯研究成果以來，清華大學出土文獻研究與保護中心以每年一冊的速度推出清華簡的整理報告。整理報告目前已出版十二輯，整理團隊也逐漸形成了老中青結(jié)合的學術梯隊。

《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡》（壹—拾貳）書影。

此次發(fā)布會上，清華出土文獻研究與保護中心中心主任黃德寬教授表示，“清華簡”第十三輯已在整理準備中，目前已完成一些前期工作。從現(xiàn)在已知情況看，下一輯“清華簡”的內(nèi)容也很重要。其中最重要的是，可能會涉及先秦禮儀制度相關內(nèi)容。

另外，黃德寬向澎湃新聞表示，“清華簡”的整理工作已進入到最后階段，與之同時，后續(xù)的文獻整理工作越來越難，需要克服許多困難和挑戰(zhàn)。剩余部分“清華簡”的整理工作計劃在3-5年之內(nèi)完成。