·樣本中的9個古代個體擁有與現代核心藏族人群、尼泊爾古代個體相似的遺傳成分，是目前為止發現帶有相似遺傳成分的古代基因組中，最東北緣的個體。

·研究人員對另外1例個體進行的遺傳學分析發現，其與其余9例古代個體的遺傳成分相距甚遠，但與同期的歐亞大陸草原游牧人群擁有相似的遺傳成分，表明都蘭區域與中亞可能存在人群交流互動。

小說《鬼吹燈》里的“九層妖塔”，是很多人的共性記憶。“九層妖塔”并非是完全虛構的古墓，它的原型是位于青海省都蘭縣熱水墓群的一座墓葬——血渭一號大墓，也稱熱水一號大墓。

近日，復旦大學科技考古研究院文少卿研究員團隊聯合廈門大學王傳超教授團隊，在國際期刊iScience上發表了題為“Cultural and demic co-diffusion of Tubo Empire on Tibetan Plateau”的研究論文。該論文從青海省都蘭縣熱水墓群哇沿水庫遺址中成功獲取了距今1202-1380年的10例古代個體全基因組序列，結合考古學資料系統解析了吐蕃時期哇沿水庫遺址相關人群的遺傳結構，并提出吐蕃政權在青藏高原東北緣是采取人群和文化共擴張的模式。

這項研究還為吐蕃的源頭提供了證據，關于吐蕃民族的來源，古漢文史籍有古羌人西遷而形成吐蕃之說，認為吐蕃屬于漢藏一系；也有說法認為吐蕃是鮮卑族之后；也有吐蕃族源“南來說”，認為吐蕃先民來自印度。通過對吐蕃古人的DNA研究，實證吐蕃屬于漢藏人群，反駁了鮮卑說和印度南來說。

復旦大學科技考古研究院文少卿研究員團隊聯合廈門大學王傳超教授團隊發表的論文。文少卿供圖

哇沿水庫遺址位于青海省都蘭縣熱水鄉扎麻日村東南約 2千米處的察汗烏蘇河上。該遺址所在區域處于青藏高原東北緣，海拔約3180米。為配合哇沿水庫的建設，2014 年4-9月，青海省文物考古研究所與陜西省考古研究院合作，發掘了庫區內的25 座墓葬、5 座殉馬坑。

經考古工作者研究，該遺址的整體文化面貌以吐蕃文化為主，同時受到了中原漢文化與西域文化的影響。例如，在發掘出的25座墓葬中，有19座屬于石室墓，這一墓葬類型在西藏吐蕃時期較為常見。尤其是，M17的形制和規格與1999 年在熱水所發掘的吐蕃墓99DRNM2 十分相似。另外，此次發掘的木槨墓M16、M23 中出土有古藏文墨書的卜骨、木簡，在M16 的槨木內面還發現用于標記方位和用于記錄層數的藏文字符，這些亦反映了較濃厚的吐蕃文化因素。

另一方面，磚室墓以及“開元通寶”的發現則體現出了中原漢文化的影響。蜻蜓眼琉璃珠與大量絲織品的出土更是證明都蘭地區是唐、蕃乃至東、西方文化交流的重要地區。然而自哇沿水庫墓葬發掘至今，該遺址的人群來源及族屬問題一直存在爭議。為了研究哇沿水庫遺址的人群遺傳歷史，研究團隊使用鳥槍法成功測序并解析了該遺址10例古代個體的全基因組。

該遺址的整體文化面貌以吐蕃文化為主，同時受到中原漢文化與西域文化的影響。文少卿供圖

由于青藏高原歷史時期古基因組數據的缺乏，對于高原人群的演化歷史長期處于空白的狀態。此前的兩項研究對青藏高原西南緣尼泊爾地區距今3339年的古代個體進行了遺傳分析，報道了最接近現代衛藏人群的遺傳成分，代表核心藏族人群在青藏高原西南方向上的擴張。

此項研究發現，樣本中的9個古代個體擁有與現代核心藏族人群、先前報道的尼泊爾古代個體相似的遺傳成分，是目前為止發現帶有相似遺傳成分的古代基因組中，最東北緣的個體。這些個體反映了核心藏族人群向青藏高原東北緣的擴張遷徙活動。此外，研究人員還發現1例古代個體出自豎穴土坑墓，該墓葬類型在同時期的中亞和阿爾泰山區域較為常見。研究人員對該個體進行的遺傳學分析也發現其與其余9例古代個體的遺傳成分相距甚遠，但與同期的歐亞大陸草原游牧人群擁有相似的遺傳成分，表明了都蘭區域與中亞可能存在人群交流互動。

綜合已有的考古學證據，文少卿團隊研究認為吐蕃政權的擴張屬于人群和文化共擴張的現象，并還原了吐蕃政權在歷史時期對青藏高原東北緣的擴張歷史。吐蕃政權在與吐谷渾長期爭奪都蘭地區控制權的過程中，伴隨著大量的人群遷徙。同時，都蘭地區本土文化也逐漸受到吐蕃文化的影響，并最終被吐蕃文化所取代。