一夢(mèng)千秋竹簧幽，心恣天地任風(fēng)流

一場(chǎng)曠遠(yuǎn)而深沉的對(duì)話

一次對(duì)彼此和自我生命的和解

一段超越生死的知己之情

劇情簡(jiǎn)介

晉武帝太康四年，垂垂老矣的山濤在生命的最后時(shí)刻見(jiàn)到了自己一生的知己——嵇康。這天深夜，山濤飲酒后，仿佛看到昔日故友嵇康的魂魄來(lái)訪，與自己展開(kāi)了一場(chǎng)曠遠(yuǎn)而深沉的對(duì)話。二人追溯了他們從相知到絕交的前塵往事，在現(xiàn)實(shí)與回憶的交織中審視著對(duì)方，也同時(shí)審視著自我，最終完成了對(duì)彼此和自我生命的和解。伴隨著廣陵散一曲奏罷，二人攜手走向了竹林深處……

本劇聚焦魏晉名士，通過(guò)嵇康之魂與老年山濤的對(duì)話結(jié)構(gòu)劇情，從二人重要的人生節(jié)點(diǎn)、價(jià)值選擇、和周遭人物的關(guān)系等入手，用現(xiàn)代的視角和實(shí)驗(yàn)性的手法去探究二人的人格秉性與生命追求。

劇目看點(diǎn)

嵇康與山濤的故事，因一篇《與山巨源絕交書(shū)》而為后世樂(lè)道。在這篇流傳千古的文章中，山濤是桀驁不馴的嵇中散之反面。而在嵇康決然赴死之際，卻留給孤子一句：“巨源在，汝不孤矣。”臨終托孤，還是托付給自己決然絕交的“敵人”，這中間又有怎樣的隱秘？

嵇康為人，曠達(dá)狂放，耿介孤直，山濤則為官清廉，知人善任。山濤為司馬氏集團(tuán)服務(wù)的四十年里，不僅始終清正，且屢屢請(qǐng)辭，始終踐行著知行合一，可見(jiàn)山濤并不是嵇康筆下的那個(gè)趨炎附勢(shì)之人。二人超越生死的知己之情，正勾勒出了千古文人出世入世的大圖卷，乃至理想與現(xiàn)實(shí)的大對(duì)決、自由與命運(yùn)的大困境。

文詞富有底蘊(yùn)，抒寫中國(guó)文人心靈史

從風(fēng)格上，本劇具有強(qiáng)烈的小劇場(chǎng)思辨風(fēng)格，戲曲劇本空間靈動(dòng)，打破了傳統(tǒng)戲曲的線性敘事方式，創(chuàng)新地采用閃回的結(jié)構(gòu)方式。從劇本來(lái)說(shuō)，本劇抒寫了中國(guó)文人心靈史，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和文人情懷；文詞富有底蘊(yùn)，是一種對(duì)劇本文學(xué)性的積極回歸。

我是十分喜歡這篇戲劇文學(xué)的，它的文學(xué)性讓我十分欣賞。這個(gè)故事也很凄美，一對(duì)同時(shí)代的文人，道不同而志相投，惺惺相惜，互為知己，發(fā)人深省。

——國(guó)家一級(jí)編劇、國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家 沈承宙

所以，我說(shuō)這出戲高冷，是高冷在它高得有沖天的逍遙，冷得有苦難的吟唱。這出戲，更像是一出心理劇，它的唱詞是跟著人物心理動(dòng)作走的。不同于傳統(tǒng)戲過(guò)于追求表面的戲劇化，恰恰相反，注重人物內(nèi)心活動(dòng)的心理張力，是這出戲的品格，這也是它高冷的原因之所在。

——國(guó)家一級(jí)評(píng)論員 江東

漢劇首次呈現(xiàn)出文人戲的風(fēng)貌

漢劇有四百年歷史，傳統(tǒng)劇目近八百出，十大行當(dāng)齊全，是全國(guó)少有、湖北唯一的古老戲曲劇種。其聲腔的皮黃體系和獨(dú)特的程式化表演，對(duì)川劇、滇劇、桂劇、湘劇、粵劇 、贛劇等多個(gè)戲曲劇種有著不同程度的影響，“徽漢合流、徽班進(jìn)京”更為京劇的形成作出特殊貢獻(xiàn)。

通過(guò)本劇，漢劇首次呈現(xiàn)出文人戲的風(fēng)貌。在保證了漢劇劇種的純粹性的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)代視角出發(fā)，展現(xiàn)了現(xiàn)代東方式的審美。雖打破了很多傳統(tǒng)的戲曲表達(dá)，但又不失傳統(tǒng)，嚴(yán)格繼承了戲曲的程式化、寫意性等特征。

清逸淡雅的舞臺(tái)風(fēng)格

本劇舞美設(shè)計(jì)抓住書(shū)法、古琴、竹林等元素，強(qiáng)化對(duì)“線條”的運(yùn)用，將直線、橫線、弧線搭配起來(lái)，極具東方審美。在色彩上，置景和道具均以白色為主，呈現(xiàn)出清逸淡雅的舞臺(tái)風(fēng)格。特別是加入兵器“槊”的造型，讓它隱隱現(xiàn)于竹林之中，暗喻出世逍遙的竹林背后其實(shí)暗藏著來(lái)自司馬氏的殺機(jī)。