原創(chuàng) 北大青年 北大青年

如何見(jiàn)微知人生，觀己達(dá)寰宇。兼具個(gè)體細(xì)致綿密與群體宏觀偉岸的探尋，一直都是北大學(xué)人孜孜以求之事。

藝術(shù)展，憑借或直觀形象如身臨其境、或立體縝密恰思維遨游的設(shè)置與呈現(xiàn)，為前來(lái)觀看一探究竟的人們，提供它的奧秘所在，并成為當(dāng)代人的生活里美好需求的一部分。你可能領(lǐng)略過(guò)藝術(shù)的美麗、奇妙、震驚……除此之外，當(dāng)下有一種文獻(xiàn)性或?qū)W術(shù)類的藝術(shù)展，顛覆人們以往對(duì)藝術(shù)審美的認(rèn)知，登上了各大館藏殿堂，傳遞著藝術(shù)新理念、新方法和新動(dòng)態(tài)。

“影像時(shí)刻：早期中國(guó)攝影視覺(jué)的發(fā)生”正是這其中典型的學(xué)術(shù)展成果之一。依托于高校豐厚璀璨的人文社科底蘊(yùn)，站在學(xué)科理論前沿，結(jié)合多年沉淀的研究與新興知識(shí)，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)理論系主任、研究員、博士生導(dǎo)師唐宏峰偕同學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，推出了展示中國(guó)現(xiàn)代早期影像與國(guó)民視覺(jué)、文化現(xiàn)代性之間互動(dòng)的歷史原境展覽。

△ “影像時(shí)刻：早期中國(guó)攝影視覺(jué)的發(fā)生”展覽入口，謝子龍影像藝術(shù)館提供圖片。

一、索引時(shí)空——影像里的中國(guó)

“這個(gè)展覽完全基于我近十年對(duì)近代中國(guó)視覺(jué)文化，包括攝影、畫報(bào)、電影以及視覺(jué)的機(jī)械裝置的研究，是研究成果的外化。”

策展人唐老師認(rèn)為，在當(dāng)代藝術(shù)展覽中，研究性、學(xué)術(shù)性的展覽是一種非常重要的形式，不同于常規(guī)的藝術(shù)展，它要求策展人根據(jù)自己的學(xué)術(shù)思路或者觀察到的學(xué)術(shù)思潮等來(lái)組織展覽內(nèi)容，與一般的論文寫作有很大的差別。展覽第一次將她的研究以一種物質(zhì)性的、圖像化、空間性的方式，呈現(xiàn)在一個(gè)約800多平方米的展廳里，她直言這一切都是新鮮的。展品陳列和空間布置的搭建與鉤連，一層層揭開影像現(xiàn)代性在中國(guó)現(xiàn)代所具有的“魔力”。

△ 唐宏峰老師展示《透明：中國(guó)視覺(jué)現(xiàn)代性（1872—1911）》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店2022年版），張嘉怡 攝。

在展覽中，所有圖像之間的關(guān)聯(lián)與線索，并不如文本中那樣明確，而是會(huì)更具有開放性和多義性。不做觀展順序設(shè)定，用循環(huán)往復(fù)性的空間，讓觀者有一種進(jìn)入感。“這種空間擺置，在召喚觀者進(jìn)入并產(chǎn)生自己的理解。”她在作品旁邊標(biāo)明了闡釋，既希望觀者能夠按照闡釋進(jìn)行解讀，但又期待著在他們的目光中、思想中產(chǎn)生更深更廣的認(rèn)識(shí)，“這都是特別有意思的，也是展覽的價(jià)值所在。”

△ 展廳內(nèi)部，謝子龍影像藝術(shù)館提供圖片。

但同時(shí)，唐老師也坦言，一個(gè)本身理論性很強(qiáng)的展覽并不能變得通俗易懂，學(xué)術(shù)展覽本身就與普通觀眾存在距離感，這是大量的當(dāng)代藝術(shù)展共有的特點(diǎn)：當(dāng)代藝術(shù)不再以美為標(biāo)準(zhǔn)之后，具有極強(qiáng)的觀念性、抽象性。為此，唐老師及團(tuán)隊(duì)和謝子龍影像藝術(shù)館（XPM）展覽部的工作人員一起，展開了學(xué)術(shù)從書面文本化向展覽物質(zhì)空間化的可能，打開學(xué)術(shù)研究與可感可觀之間的邊界。他們嘗試從展陳方式上，增添此次展覽的可視化與可讀性之間的融合程度。例如，專門做出了一小塊復(fù)原了晚清照相館場(chǎng)景的區(qū)域，吸引了大量觀眾前來(lái)打卡留念。

△ 觀眾打卡晚清照相館還原場(chǎng)景，謝子龍影像藝術(shù)館提供圖片。

中國(guó)現(xiàn)代早期攝影、觀看與文化之間的交融關(guān)聯(lián)，是展覽的重點(diǎn)議題。“攝影視覺(jué)的問(wèn)題，就是說(shuō)早期中國(guó)攝影視覺(jué)的發(fā)生和中國(guó)現(xiàn)代文化之間關(guān)系非常緊密，是我尤為關(guān)注的”唐老師總結(jié)道。

攝影進(jìn)入中國(guó)，首先是作為全新的視覺(jué)媒介出現(xiàn)的，并迅速成為記錄人像、城市街景、重大歷史事件的重要方式。展覽中有兩張照片，也是謝館重要的館藏——一是1942年毛澤東在文藝座談會(huì)上講話時(shí)，與參會(huì)人員的合影；二是湖南省人民政府成立時(shí)的人員合照。攝影和中國(guó)近現(xiàn)代文化的關(guān)系，就是它和政治、社會(huì)變革之間的緊密關(guān)系。這些寶貴影像的陳列，為當(dāng)代人保留了上世紀(jì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)里的珍貴時(shí)刻。

不同于傳統(tǒng)視覺(jué)媒介或圖像類型，比如說(shuō)繪畫，主要通過(guò)人手的操作來(lái)為對(duì)象生成圖像的副本；攝影是機(jī)械復(fù)制的技術(shù)，通過(guò)光、影和化學(xué)的作用，直接在現(xiàn)有材料上生成圖像，更加快速方便準(zhǔn)確，帶來(lái)了視覺(jué)方式、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的變化。影像自身所具有的即時(shí)即刻和可復(fù)制性等技術(shù)性的特征，便捷地記錄保存了國(guó)人在接近現(xiàn)代性時(shí)的種種樣貌。

△ 毛主席和延安文藝工作者在延安文藝座談會(huì)期間的合影（吳印咸 1942年），謝子龍影像藝術(shù)館館藏。

△ 湖南省人民政府成立暨主席全體委員就職典禮合影（凱旋門照相館 1950年），謝子龍影像藝術(shù)館館藏。

早期中國(guó)人面對(duì)攝影機(jī)的時(shí)候，有的人不敢看攝影機(jī)，有的人低垂眼睛，還有人會(huì)皺著眉頭看攝影機(jī)，帶著一種探究的、迷惑的目光。望向攝影機(jī)的目光，投射到畫面之外，直接與幾百年后的觀者相遇。好像那個(gè)曾經(jīng)存在的生命，留存了印記，召喚觀者去看他，而攝影重新把那個(gè)生命釋放了出來(lái)。

這種特性，被唐老師稱之為“索引”（index，符號(hào)學(xué)術(shù)語(yǔ)）。引入“索引”這個(gè)概念，突破了人們對(duì)攝影真實(shí)性固有的印象。“索引”對(duì)影像特征的標(biāo)識(shí)，意味著影像并非是與其對(duì)象之間的酷像（雖然大部分都是酷像的）。因?yàn)橐粡堈掌赡軙?huì)出現(xiàn)失焦、曝光不足、快門時(shí)間過(guò)長(zhǎng)或者對(duì)象一晃就模糊了等諸多情況，所以許多照片并不與對(duì)象相像。可是我們面對(duì)這種“不像”的照片時(shí)，也不會(huì)懷疑它們的真實(shí)性。

這打開了當(dāng)代人對(duì)“真實(shí)性”的解讀邊界——這種真實(shí)性源于其對(duì)象的真實(shí)性，對(duì)象曾經(jīng)存在過(guò)，這張照片和對(duì)象之間存在時(shí)空、物理上的相關(guān)性，它保留了對(duì)象的生活、生命的印記，以及存留的痕跡。這是攝影最核心的本質(zhì)，也是影像從現(xiàn)代留存至今依然能夠給予我們知識(shí)、感動(dòng)、精神的“魔力”所在。

△ 《魯迅斷發(fā)照》《自題小像》的影像，謝子龍影像藝術(shù)館提供圖片。

魯迅先生留日學(xué)醫(yī)于仙臺(tái)時(shí)，他在學(xué)校播放的幻燈片中看到了一批同胞慘遭殺害和另一批同胞麻木觀看，這一強(qiáng)烈沖擊眼球感觀和身體神經(jīng)的影像。伴隨著課堂同時(shí)觀看幻燈片日本人的歡呼聲，他感到羞辱難堪。這一“幻燈片事件”，說(shuō)明了圖像本身相較文字傳遞信息時(shí)所包蘊(yùn)的豐富通感可能性，也喚起了魯迅對(duì)人性更深刻的體悟和反思。

相當(dāng)一部分研究者認(rèn)為，魯迅后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文，希冀以筆尖鋒芒喚醒民眾，與此“幻燈片事件”密不可分。凡此種種，從影像中震驚觸動(dòng)原先歷史軌道的事例，在中國(guó)近現(xiàn)代史上屢見(jiàn)不鮮，由此影像構(gòu)成了中國(guó)早期文化與社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要保存媒介和主要助推器。

在研究目光的過(guò)程中，策展人們會(huì)專門挑選目光和表情特別突出的照片。他們對(duì)此解釋道：“拍攝中國(guó)園林上海湖心亭的風(fēng)貌時(shí)，那些意外闖入的已經(jīng)虛化的人影，在大家的余光里，反映出了攝影的視覺(jué)性。這些看起來(lái)是攝影的殘次品，而我們依然覺(jué)得那幾個(gè)看不清的人像是真實(shí)的，他們?cè)驹谀抢铮瑸閿z像機(jī)所吸引，不小心闖入了光影時(shí)間，我們甚至都看不清他們的臉，但毫無(wú)疑問(wèn)他們是在望著攝像機(jī)，與多年后我們的目光相遇。”

那一幅幅展品在訴說(shuō)著不同時(shí)空的光影世界，而我們望向他們的那一刻，也聽到了他們所講述的這段故事，或穿越空間，或時(shí)經(jīng)百年，這就是影像“索引性”的魔力。

△ 上海湖心亭茶樓（亨利·坎米奇 1860年代），謝子龍影像藝術(shù)館館藏。

△ 上海湖心亭茶樓影像中意外留下的虛化人影，謝子龍影像藝術(shù)館館藏。

二、匯聚在影像的時(shí)空下

△ 立體幻燈箱（旋轉(zhuǎn)手柄更換圖像 1898年-1911年），謝子龍影像藝術(shù)館館藏。

在策展的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)者到策展人角色的成功轉(zhuǎn)換，離不開整個(gè)團(tuán)隊(duì)的共同推進(jìn)。北大的楊云鬯博士后、羅玥沁博士生和李輝碩士（現(xiàn)于倫敦大學(xué)國(guó)王學(xué)院攻讀博士學(xué)位）參與其中。他們結(jié)合自己多年的學(xué)術(shù)鍛煉，為本次展覽做足了協(xié)助工作，也獲得了滿滿的收獲。

例如，策展團(tuán)隊(duì)會(huì)討論哪些單元設(shè)置還原早期中國(guó)攝影的哪些場(chǎng)景，進(jìn)而能更好地和觀眾互動(dòng)；另外通過(guò)訪問(wèn)各類海外數(shù)據(jù)庫(kù)、古籍網(wǎng)站去確認(rèn)展品是否有質(zhì)量過(guò)關(guān)的數(shù)字掃描件或品相合格的實(shí)物；對(duì)與此次展覽內(nèi)容有關(guān)的謝館館藏作品的挖掘和整理；參觀考察展覽空間，以發(fā)掘布置展板、展品的可能性；展陳材料的校對(duì)，連同溝通版權(quán)使用等等。

△ 策展團(tuán)隊(duì)與謝子龍影像藝術(shù)館工作人員的討論場(chǎng)景，謝子龍影像藝術(shù)館提供圖片。

羅玥沁同學(xué)提到：“一個(gè)很深的感受是，展覽的順利開展，展覽團(tuán)隊(duì)內(nèi)部各個(gè)成員的努力十分重要，此外，還得益于多個(gè)機(jī)構(gòu)和藏家的支持。比如，在我負(fù)責(zé)收集展覽所需的、北大圖書館藏有的部分珍貴的早期報(bào)刊資源和魯迅的手稿資料時(shí)，特藏文庫(kù)和名家閱覽室的老師們不厭其煩地從倉(cāng)庫(kù)中調(diào)取資源，耐心地核對(duì)文獻(xiàn)目錄，為我提供了很大的幫助。我深切地感受到了北大圖書館豐富的館藏資源和完善的借閱系統(tǒng)給研究者帶來(lái)的便利。”

△ 展覽致謝部分，謝子龍影像藝術(shù)館提供圖片。

對(duì)學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)，更關(guān)注的是圖像所承載的內(nèi)容；而對(duì)策展來(lái)說(shuō)，則是要凸顯出圖像的物質(zhì)性。策展人們分享了獨(dú)特的見(jiàn)解：“一張圖它是有體積的，是你要可以拿在手里之后，怎么去看、怎么說(shuō)，它要占據(jù)一個(gè)什么樣的物質(zhì)材料，怎么擺放、怎么懸掛，它用什么樣的紙張、怎么裝裱等等，就是這些讓我們對(duì)圖像的媒介材料這個(gè)問(wèn)題，產(chǎn)生了特別直觀的、感性的認(rèn)識(shí)。”這些物質(zhì)性的表達(dá)，讓學(xué)術(shù)研究具備了欣賞的價(jià)值，讓觀展人在物質(zhì)性的圖像面前去感受圖像背后所承載的時(shí)空記憶。

策展團(tuán)隊(duì)充分考慮了場(chǎng)景還原以實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)化和傳播，解決或減弱學(xué)術(shù)展極強(qiáng)抽象邏輯和專業(yè)概念與普通的觀眾之間的距離問(wèn)題。楊云鬯老師解釋道：“比如說(shuō)在這次展覽里面，我們還原了清末民初時(shí)期的一個(gè)相關(guān)的場(chǎng)景，讓觀眾可以在里面體會(huì)在那個(gè)年代完成一次攝影行為的全過(guò)程。用相對(duì)學(xué)術(shù)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這就是‘影像時(shí)刻’在中國(guó)‘發(fā)生’的其中一個(gè)重要方式，里面涉及到相機(jī)當(dāng)時(shí)需要多長(zhǎng)的曝光時(shí)間、背景幕的選擇反映了國(guó)人怎樣的世界觀、桌椅等飾物的排布又如何體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)肖像圖像的認(rèn)識(shí)等等問(wèn)題。”

這些需要用長(zhǎng)篇大論來(lái)論證的問(wèn)題，能夠通過(guò)一次歷史場(chǎng)景的還原，讓觀眾以一個(gè)更加直接的方式感受到，以更直觀的方式體現(xiàn)了展覽物質(zhì)性的一面。

△ 晚清照相館還原場(chǎng)景，謝子龍影像藝術(shù)館提供圖片。

策展時(shí)，在攻讀碩士學(xué)位的李輝稱，策展全過(guò)程是他“最珍貴的畢業(yè)禮物”。他說(shuō)：“我的工作主要是前期資料的尋找，包括確定展品的版權(quán)歸屬，尋找更清晰度更高，質(zhì)量更好的資源等。同時(shí)我也負(fù)責(zé)了一些展簽翻譯、導(dǎo)覽錄音、文案校對(duì)的工作。因?yàn)橐鰢?guó)留學(xué)，很遺憾我本人并沒(méi)有機(jī)會(huì)親身看到展覽的開幕，但我把我的聲音留在了展廳的墻上，觀眾通過(guò)掃描二維碼可以聽到我的語(yǔ)音導(dǎo)覽，通過(guò)這樣的形式和未曾謀面的觀眾交流，我覺(jué)得很有意思。”

每一次展覽都有自己的靈魂所在，館內(nèi)的每一處角落都充溢著策展團(tuán)隊(duì)不同的考量，每一幅展品都經(jīng)過(guò)了精挑細(xì)量與仔細(xì)打磨。這是一次藝術(shù)展示，也是一次學(xué)術(shù)交流和思維的碰撞。

整個(gè)策展團(tuán)隊(duì)相互合作，將專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)知識(shí)折射出不同的形狀。在走進(jìn)謝館的那一刻，每一位觀者與整個(gè)早期中國(guó)的攝影相遇，重拾起隱藏在角落里的國(guó)民記憶。來(lái)自北大的策展人們發(fā)揮了不可或缺的作用，他們將滿腔熱忱與深厚情懷濃縮于謝館的展廳，用專業(yè)能力和鉆研精神激發(fā)出展品內(nèi)蘊(yùn)的力量。

當(dāng)以藝術(shù)的形式展現(xiàn)不同領(lǐng)域的研究成果時(shí)，我們會(huì)在交叉的過(guò)程中看到更多新穎的觀點(diǎn)，也有助于更多的人從自己最熟悉的角度去切入展覽，從而真正體會(huì)到藝術(shù)作為一種媒介帶給我們的不同的感受。

△ 展廳內(nèi)部，謝子龍影像藝術(shù)館提供圖片。

時(shí)間所記錄的故事從來(lái)都沒(méi)有離去，在快門按下的那一刻，它們又重新踏入了時(shí)空的隧道里，某一刻在觀者面前重新展現(xiàn)，重新給予不同的解讀，再次踏入新的時(shí)空。或早或晚，我們和這些記憶終會(huì)在這些影像的時(shí)空下匯聚。

△ 展廳內(nèi)部，謝子龍影像藝術(shù)館提供圖片。

三、遇見(jiàn)可期的策展

展覽和藝術(shù)意味著什么？每個(gè)人心中都有不一樣的答案：也許是為了感知展品背后隱藏的情緒共鳴，也許是希望透過(guò)展覽洞察時(shí)代縮影，也許是尋求一種理解世界的方式。對(duì)于這次展覽，策展團(tuán)隊(duì)的成員們有很多體驗(yàn)想要分享。想要策劃一個(gè)成功的展覽，策展人對(duì)主題必然有著深刻的感受和認(rèn)識(shí)，大家初識(shí)“影像時(shí)刻”都提到了對(duì)這一主題的親切和濃厚興趣，因此才有契機(jī)組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。

羅玥沁回憶：“至今仍然會(huì)清楚地感受到第一次聽到它時(shí)的那種思維轉(zhuǎn)化的震動(dòng)”，她認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是具有連續(xù)性的，無(wú)論是攝影行為本身、攝影的全球流通過(guò)程，還是更內(nèi)在化的攝影視覺(jué)的發(fā)生，都有著一種連續(xù)性和具體性。楊云鬯老師則是帶著對(duì)攝影和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代視覺(jué)文化的問(wèn)題探索加入；李輝與視覺(jué)文化的緣起始于唐老師的《透明：中國(guó)視覺(jué)現(xiàn)代性》，他提到“當(dāng)把攝影結(jié)果的照片重新打開，展示出圖像背后那些錯(cuò)綜復(fù)雜的力的糾纏，還原一個(gè)真實(shí)的影像時(shí)刻，是很有成就感的”。

隨著展覽的策劃和布場(chǎng)推進(jìn)，大家不斷地思索，沉淀析出對(duì)學(xué)術(shù)議題的新思考。楊老師坦言，之前更多地關(guān)注到攝影這個(gè)單一的媒介上面，這次展覽很大程度上拓展了他對(duì)這個(gè)時(shí)期整體視覺(jué)媒介網(wǎng)絡(luò)的理解，并提供了熟悉策劃流程和美術(shù)館運(yùn)營(yíng)機(jī)制的機(jī)會(huì)。羅玥沁認(rèn)為除了展覽的影像，展覽本身也成了一次現(xiàn)代視覺(jué)文化的實(shí)踐——當(dāng)觀眾進(jìn)入展覽空間，作品、文獻(xiàn)、互動(dòng)性裝置以及美術(shù)館建筑共在的場(chǎng)域調(diào)動(dòng)著觀眾的視覺(jué)和身體的位置，它就是現(xiàn)代視覺(jué)文化的組成之一。“這次策展體驗(yàn)對(duì)我而言是全新的實(shí)踐經(jīng)歷，也是‘圖像-媒介’課堂（注：此為唐宏峰老師為北大研究生開設(shè)的一門關(guān)于媒介前沿的課程）的一次延伸”，李輝提到。

同時(shí)，作為一個(gè)具有極強(qiáng)學(xué)術(shù)性的展覽，策劃團(tuán)隊(duì)認(rèn)為這個(gè)展覽啟發(fā)了大家如何打破學(xué)術(shù)壁壘，如何通過(guò)展覽實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)化與傳播的過(guò)程，如何用更加沉浸式的直接方式讓大眾感受到學(xué)術(shù)內(nèi)容。

現(xiàn)在很多人抱怨美術(shù)館的展覽越來(lái)越難“看懂”了，這里面除了現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)本身從“審美取向”轉(zhuǎn)為“知識(shí)取向”，提高了欣賞的“門檻”這個(gè)原因以外，可能策展人和美術(shù)館也需要思考展覽的設(shè)計(jì)和相關(guān)的寫作是否有刻意加強(qiáng)壁壘之嫌。楊老師提到一個(gè)好的展覽首先要有一個(gè)系統(tǒng)性選題，這樣在完成視覺(jué)轉(zhuǎn)化的時(shí)候才不至于言之無(wú)物。其次是展覽空間的設(shè)計(jì)需要合理，所以要具備用視覺(jué)傳達(dá)信息的能力。最后是展覽的文本要兼顧學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性和媒體的傳播性。

來(lái)自北大的策展人們不斷突破和發(fā)揮著人文精神與專業(yè)能力，在研究型展覽的設(shè)計(jì)過(guò)程里將熾熱的人文關(guān)懷同扎實(shí)的研究技能緊密結(jié)合。但辦好一個(gè)展覽所需要的不僅僅是優(yōu)秀的專業(yè)技能，更是要將文字性的工作可視化，它能夠讓學(xué)術(shù)話語(yǔ)內(nèi)相對(duì)晦澀復(fù)雜的研究呈現(xiàn)得很有空間感和立體度。在這樣的轉(zhuǎn)化里，如何用另一種公眾的語(yǔ)言去清晰、生動(dòng)，且富有吸引力地呈現(xiàn)，是一個(gè)很重要的問(wèn)題。

謝子龍影像藝術(shù)館是一個(gè)很受歡迎的藝術(shù)展館，它的大眾定位、收藏脈絡(luò)以及未來(lái)學(xué)術(shù)性的規(guī)劃都極具特色。他們?yōu)楸敬握褂[整體效果提供了有益的建議和幫助，例如，將文化與學(xué)術(shù)的內(nèi)涵通過(guò)更通俗易懂的方式呈現(xiàn)，采用多種媒介提供身臨其境的感受。

北大作為一所綜合型院校，具有十分豐富的基礎(chǔ)學(xué)科資源，這為同學(xué)們提供了因興趣而選擇眾多優(yōu)秀學(xué)者開設(shè)的課程的機(jī)會(huì)。這樣的通識(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境，提供了交流和碰撞靈感火花的機(jī)會(huì)。就像羅玥沁提到的，她加入這個(gè)展覽也是因?yàn)檎n題和興趣的高度契合。作為藝術(shù)理論的學(xué)生，她很多時(shí)候需要去處理視覺(jué)和圖像的問(wèn)題，同時(shí)也需要學(xué)習(xí)和研究偏向哲學(xué)性的原理，包括美、創(chuàng)造、接受、氣氛等等，這些在策展中都能夠有所融合。此外，學(xué)術(shù)的訓(xùn)練，包括批判性思維，以及語(yǔ)言的基礎(chǔ)，都能在展覽的思路、宣發(fā)與國(guó)際性影響等方面有所助益。機(jī)會(huì)始終都垂青有準(zhǔn)備的人，厚積薄發(fā)正是北大策展人所追求的優(yōu)秀品質(zhì)。

提到對(duì)于未來(lái)的展望，大家都很看好未來(lái)的展覽和藝術(shù)發(fā)展。這一方面得益于公眾普遍的教育水平和知識(shí)素養(yǎng)的提升，另一方面展覽作為大家認(rèn)識(shí)世界的一扇窗，也為大家搭建起不同文化對(duì)話的橋梁。因此如何辦好展覽也成為策展人們更為關(guān)心的問(wèn)題。

對(duì)此，策展人們首先提到的就是降低展覽的壁壘，使更多人看得懂展覽，其次就是展覽的內(nèi)容，“涌現(xiàn)更多跨學(xué)科研究成果的展覽，不要局限在單一的藝術(shù)領(lǐng)域。”楊老師希望通過(guò)多種領(lǐng)域的展覽給公眾更多選擇，讓更多人走進(jìn)展覽館。李輝最關(guān)注的是展覽的觀念表達(dá)和思想性，以及觀念是如何通過(guò)視覺(jué)和空間體驗(yàn)傳達(dá)給觀眾的。他認(rèn)為在觀念上有所突破是展覽需要做到的，展品、陳列和空間環(huán)境不僅服務(wù)于這個(gè)觀念，它們應(yīng)該成為觀念本身。“我希望它能夠啟發(fā)一種新的看待世界或我們自身的角度，召喚一種更合理的生存方式，我認(rèn)為展覽應(yīng)該通過(guò)觀念介入到最本質(zhì)的生活。”

展覽是一種呈現(xiàn)方式，旨在給我們打開一扇看世界、了解文化與藝術(shù)的窗。學(xué)術(shù)展覽策劃人所要做的就是將研究、藝術(shù)或者是文化內(nèi)涵通過(guò)多種媒介傳遞給公眾，不斷努力地打破壁壘，拓展研究邊界，增加走近大眾的可能性。

△ 北京大學(xué)校史館，張嘉怡 攝。

關(guān)于校園策展，大家都認(rèn)為校園策展不應(yīng)該存在什么特殊之處，只是面向人群和空間場(chǎng)所有所不同，它處在的是一個(gè)校園的公共空間，面向的最大群體是師生和職工，商業(yè)性更弱，成本更低，空間相對(duì)固定或者說(shuō)缺乏結(jié)構(gòu)性變更；與此同時(shí)，它可以有寬松的氛圍和新銳的活力，基于學(xué)科專業(yè)性和背景多樣性，策展者能夠去探索一些別樣的表達(dá)方式，可以因地制宜地進(jìn)行展覽設(shè)計(jì)，突出校園生活和展覽之間的聯(lián)系。因此，大家共同期待未來(lái)北大校園內(nèi)能有更多機(jī)會(huì)給同學(xué)們發(fā)揮才能。

北大藝術(shù)學(xué)院每年的本科畢業(yè)生都要在一個(gè)主題下完成畢業(yè)展，唐老師是2020年展覽的指導(dǎo)老師之一，提供了闡釋展覽學(xué)術(shù)主題“framing”（框制）的三個(gè)視角——窗（window）、框（frame）、屏（screen），并做成了線上的虛擬展覽，最終呈現(xiàn)得質(zhì)量很高。

△ 《2020 SOA Framing 展覽瀏覽路線示意》，視頻制作：高孝國(guó) ，展覽項(xiàng)目組組長(zhǎng)：朱也。

她提出，北大的校園空間就是優(yōu)質(zhì)的展陳空間。比如，發(fā)掘打撈歷史建筑本身的歷史。

△ 燕園建筑小景，張嘉怡 攝。

她還提到，學(xué)生也可挖掘自身的歷史，通過(guò)跟自己相關(guān)的這些內(nèi)容，幫助大家從一個(gè)特別小的角度，擴(kuò)展到對(duì)20世紀(jì)中國(guó)的理解。例如，通過(guò)策展采訪父輩、爺爺奶奶等，搜集他們存留下來(lái)的一些老物件等等，這是一個(gè)契機(jī)。整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)波瀾壯闊的這些歷史重大的事件、各種轉(zhuǎn)折，最終還是會(huì)落在一個(gè)個(gè)體上面，在這個(gè)體當(dāng)中會(huì)顯現(xiàn)出那個(gè)大歷史的一個(gè)小的切片和結(jié)晶。集中于自身，每一個(gè)人也是當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)縮影，從自己的祖輩父輩，串聯(lián)起中國(guó)當(dāng)代史，這些都是非常有意思的主題。

“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”。郁郁青翠是“影像時(shí)刻：早期中國(guó)攝影視覺(jué)的發(fā)生”的主視圖和整個(gè)展覽的背景色，它描摹出現(xiàn)代性影像在中國(guó)現(xiàn)代早期落地、萌芽和生長(zhǎng)的蒼綠繁茂之狀，也暗指技術(shù)性圖像的生成與中國(guó)近現(xiàn)代動(dòng)蕩轉(zhuǎn)型社會(huì)之間從艱難抗拒到互動(dòng)影響的勃然生機(jī)。

△ 展覽主視圖中的歷史素材來(lái)源，謝子龍影像藝術(shù)館提供圖片。

△ 展覽主視圖，張旭 攝。

“影像時(shí)刻”以可視化、物質(zhì)化和空間化的方式呈現(xiàn)出磨煉多年的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，回溯中國(guó)現(xiàn)代影像早期的個(gè)體化與集體性融合的社會(huì)文化情狀，引入新的理解影像的“索引”觀點(diǎn)，觸發(fā)目光所及皆為情念、思想的可能。

歷史有厚重深?yuàn)W的陳述，也有涓涓細(xì)流樣貌的形象，吾眼見(jiàn)寰宇不單通過(guò)文本，也在影的觀感中顫動(dòng)著增進(jìn)理解。

指導(dǎo)｜共青團(tuán)北京大學(xué)委員會(huì)

編輯｜何佳倍

排版｜劉淞月

感謝謝子龍影像藝術(shù)館、張旭提供的精美圖片，以及朱也、高孝國(guó)提供視頻內(nèi)容 。

原標(biāo)題：《學(xué)術(shù)可視：北大策展人眼里的影像“魔力”》

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