主動承擔育兒任務的奶爸，似乎真的塑造出了“喪偶式育兒”的反例，但這個反面并不意味著由父親全然承擔所有的育兒任務。而正像淦淦所說的，他們只是盡可能參與到了育兒過程中來，主動承擔起了那些“不是必須由母親才能完成的”育兒工作。

本文首發于時代面孔全媒體平臺

撰文｜煦然

編輯｜波仔

前幾天，巴西國寶級的超模吉賽爾·邦辰離婚了。或許你并沒聽說過她的名字，但你可能看到過這張她標志性的“辣媽時尚大片”。

辣媽名模：吉爾賽邦辰（圖片來源于網絡）

彼時的吉賽爾·邦辰剛生下女兒后不久，正在身體力行地倡導母乳喂養。在五六年前，這張照片以及一系列辣媽們“一手抱娃，一手工作”的照片曾在互聯網上瘋傳，那時候互聯網上的主要論調是：看，女人并不是生完孩子就人老珠黃了，當媽也可以光彩亮麗。

然而就是這樣一個“職業辣媽”，她給出的離婚的原因是：作為橄欖球傳奇球員的丈夫過于專注事業，作為三個孩子的母親，她一直感到在育兒過程中丈夫的缺位。在網民們的語境里，就是所謂的“喪偶式婚姻”。

“喪偶式婚姻”“喪偶式育兒”在大概兩年前走入了大眾視野，這個詞以一種夸張、戲謔，充滿情緒的方式切中了媽媽們的痛點。與此同時，疲憊的媽媽們也開始反抗“辣媽”一詞帶來的枷鎖，“生孩子帶孩子就是很累啊”“不要用女明星的輕松和美麗來要求我”“老公跟死了沒什么兩樣”。在許多家庭類、育兒類公眾號里，關于這個主題的文章層出不窮，文章的評論區里，總能看到許多母親痛陳自己在育兒過程中的孤立無援。

但隨著時間的推移，一方面“育兒性別平等”的概念漸漸也被越來越多人接受，另一方面，越來越多主動承擔起育兒任務的父親也開始被更多人看到。

他們的模式，會是“喪偶式育兒”的反面嗎？

李承鉉（圖片來源于網絡）

李承鉉和戚薇這對明星夫婦就是父親育兒的典型，在生完了大女兒Lucky之后，戚薇迅速復出回到了鏡頭前，由作為丈夫的李承鉉承擔絕大多數的育兒工作。有人罵他吃軟飯，也有人說女方太強勢，甚至有人說他是女霸總的“小嬌夫”。

直到去年李承鉉憑借《披荊斬棘的哥哥》重新獲得了很高的人氣，這樣的輿論才逐漸消失，獨自帶娃的經歷，成了“好男人”的標志。

在李承鉉跟女兒Lucky一起參與的一檔親子類真人秀里，相較于其他的父親，李承鉉照顧起孩子來明顯顯得得心應手許多，“一看就是真照顧孩子的爸爸”。

明星夫妻以外，互聯網上我們還能看到許多素人夫妻也在展現育兒方式的新可能。

前幾個月，在短視頻平臺上一條名為“沉浸式體驗已婚男人的上午”的視頻，突然火了起來。175萬的播放量，11萬的評論，讓網友們在瀑布般的信息流里駐足的，是一位新手奶爸的育兒視頻日記。

視頻里，這個長相帥氣的新手父親為了帶娃，在家里忙得腳打后腦勺，從早到晚都在追著兒子轉。

你在他臉上能夠找到那種年輕人面對工作時的“喪”感，他用“怨種”兩個字指代兒子，給兒子洗澡他叫“洗怨錄”，把兒子放進座椅叫“怨神歸位”，跟兒子深情相擁叫“怨怨相抱何時了”。都說喜劇的內核是悲，這種詼諧的、自我調侃的方式，將育兒過程中父母的暴走時刻，轉化成了十足的喜劇效果。

隨后各種各樣的爭議聲也隨之而來。有人批評他抱孩子的姿勢不標準，不懂育兒心理學；有人覺得他傳播焦慮，不是每個爸爸都那么幸運可以一邊當奶爸一邊賺錢養家；還有很多的媽媽對他的妻子表示羨慕，覺得他是互聯網上稀有的好爸爸。畢竟在互聯網的語境里，“育兒博主”基本上就等同于女性博主，換句話說，這是一個媽媽們的天下。

闖入媽媽世界的育兒博主淦淦是個95后，潮汕人，本身就是個短視頻博主。他的兒子邱彼特去年出生，一歲多，從兒子出生開始他就跟妻子一起帶娃，共同分擔壓力，并將帶娃的日常通過視頻的方式記錄了下來。

網友戲稱他是潮汕男人的“變異種”，他自己聽了也覺得有趣。確實，全職奶爸的形象跟大家對潮汕男人的“刻板印象”相去甚遠。

淦淦的父母就是非常傳統的潮汕人，在家庭觀念和育兒觀念上跟他有很大的不同：“在潮汕，大多數父親的角色會很強勢，有點大男子主義，說一不二的感覺。他們覺得男人就應該在外面工作，出去走南闖北，女人就應該待在家里，當賢內助。”

從小父母對他偏向于打擊式教育，很少在外人面前夸獎他，家庭成員之間也很少表達愛意，因為一直生活在這樣的環境里，他也沒感覺有什么問題。直到遇到妻子之后，他才意識到，原來可以有另一種方式。

淦淦的妻子生長在一個相對開明的家庭里，父母和子女之間更平等，長輩不會有長輩的姿態，家庭成員之間也更擅于表達對彼此的愛意，淦淦的岳父岳母即便已經當了爺爺奶奶，出門散步的時候也要手牽手。

在他們的家庭氛圍中，伴侶之間的親密并不會因為家庭角色的轉變而消失。更像是一種疊加，原本我們僅僅是丈夫和妻子，如今我們還是父親和母親，多了更多的紐帶和連接，但原有的那個親密感和愛意，并沒有被生活的瑣碎和責任湮滅。

跟妻子組成自己的小家之后，淦淦也希望自己的孩子能像妻子一樣，生長在一個相對平等、自由，充滿愛的家庭里。他欣賞妻子身上的樂觀、直率、有原則、有主見，覺得或許正是因為家庭給了足夠的生長空間和安全感，才養成了妻子如今的性格和狀態。

雖然視頻當中多數時候都是淦淦在帶娃，但實際上，鏡頭之外，妻子同樣也承擔了很多的育兒任務。育兒對于這個家庭來說，既不是妻子一個人的事，也不是丈夫全權承擔的事，而是需要他們兩個人共同承擔的事情，對于這一點，兩個人早就默契地達成了共識。

視頻火了之后，很多人覺得淦淦是“好爸爸”“好丈夫”，他聽到這樣的評價，覺得開心的同時，也重新思考了這兩個詞的定義：“其實我也沒有很會教育孩子，也沒有很會帶娃、懂很多育兒知識。我覺得做一個好爸爸，其實說白了就是能夠給予自己的老婆一定的自由，讓她擁有不被孩子支配的時間。”

同樣，妻子也會在事業上和生活上，給予淦淦很多肯定和支持，愛意從來都是相互的，流動的。

主動承擔育兒任務的奶爸，似乎真的塑造出了喪偶式育兒的反例，但這個反面并不意味著由父親全然承擔所有的育兒任務。而正像淦淦所說的，他們只是盡可能參與到了育兒過程中來，主動承擔起那些“不是必須由母親才能完成的”育兒工作。

對于奶爸們來說，不拘于傳統角色的限制，形成新型的家庭分工模式，或許并不是一件太輕松的事情，它需要突破傳統價值觀對自己內心的束縛，還需要有接受他人目光審視的勇氣。

這是一場細水長流的冒險，奶爸們樂此不疲。

（除標注外，圖片來源于博主@淦淦鴨微博。）