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四川水口改名“茅溪鎮(zhèn)”被疑“抱茅臺(tái)大腿”,川媒:神經(jīng)過敏
貴州省茅臺(tái)鎮(zhèn)是“全國綜合實(shí)力百強(qiáng)鎮(zhèn)”、“全國重點(diǎn)鎮(zhèn)”、“中國特色小鎮(zhèn)”,然而,對(duì)岸的四川省水口鎮(zhèn)還在脫貧攻堅(jiān)道路上舉步維艱。于是,水口鎮(zhèn)改名“茅溪鎮(zhèn)”,這是想抱茅臺(tái)鎮(zhèn)大腿的節(jié)奏嗎?未來的白酒行業(yè)格局是否會(huì)因?yàn)檫@個(gè)地名改變而改變呢?近日,四川省人民政府同意將水口鎮(zhèn)更名為茅溪鎮(zhèn)。(4月5日微信公號(hào)貴州都市報(bào))
據(jù)瀘州電視臺(tái)報(bào)道,明朝秦商入蜀,在茅溪販賣釀制米酒,并傳授茅溪附近樟樹村村民鄭帝良,經(jīng)他反復(fù)實(shí)踐研制出醬酒之粬,到茅臺(tái)鎮(zhèn)憑醬酒釀造術(shù)幫人釀酒。即便這樣的說法不被貴州省仁懷市茅壩鎮(zhèn)的人相信,但水口鎮(zhèn)位于赤水河畔,隸屬于四川省瀘州市古藺縣,古稱茅草溪,這個(gè)事實(shí)卻根本無法否認(rèn),就是說,由現(xiàn)在的名字大致改回原來,并無不妥。
有媒體暗示四川將水口鎮(zhèn)更名為茅溪鎮(zhèn)的做法是“抱大腿”,看來是有些神經(jīng)過敏了。茅臺(tái)酒現(xiàn)已聞名國內(nèi)外,就像四川的瀘州老窖一樣,就是茅溪鎮(zhèn)想“抱大腿”也絕非易事。何況,為一個(gè)鎮(zhèn)更名,并沒有損害其他地方的利益,也不屬于“侵權(quán)”,因此,改名與否是人家的自由,不可隨意猜測(cè)。如果茅臺(tái)鎮(zhèn)真覺得自己受到了傷害,可以提起訴訟,相信法律會(huì)給出一個(gè)明確的說法。
近年來,圍繞名人故里、名優(yōu)特產(chǎn)發(fā)源地,以及珍貴歷史遺跡等引發(fā)的爭(zhēng)論不斷。前有山西、安徽、湖北三地為爭(zhēng)奪“杏花村”地名歸屬對(duì)簿公堂,后有貴州、湖南多個(gè)縣市打響的對(duì)夜郎古國都邑的爭(zhēng)奪戰(zhàn)——“夜郎之爭(zhēng)”,還有鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的炎黃、女媧、堯舜、花木蘭、曹操、諸葛亮、朱元璋屬地之爭(zhēng),就連武大郎、潘金蓮、西門慶故里歸屬,都爭(zhēng)得不可開交,簡直都到了凡歷史名人、歷史古跡、名優(yōu)原產(chǎn)地的由來和歸屬,都必爭(zhēng)的地步。
沒完沒了的爭(zhēng)論,其實(shí)爭(zhēng)的是經(jīng)濟(jì)和商業(yè)利益。如果證明名人故里或名優(yōu)產(chǎn)品是在自己的地盤上,那么隨之而來的開發(fā)旅游、打造景點(diǎn)、商品促銷等拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)就會(huì)展開,都想與名人或名優(yōu)“沾光”。而有些爭(zhēng)論已經(jīng)超出了學(xué)術(shù)范圍,變成了一種公共話題之爭(zhēng)。引發(fā)爭(zhēng)論后一般都無法心平氣和地坐下來商量,多是唇槍舌戰(zhàn),這使商業(yè)文化沒有得到很好的傳承,看到的反而是商業(yè)利益群體之間赤裸裸的博弈。
其實(shí),無論是名優(yōu)產(chǎn)品還是名人故里,能用史料證明自己是“唯一”的并不算多,因?yàn)橄抻诋?dāng)時(shí)記載方法的落后,只能靠間接記載或口口相傳。而即便是有文字記載的歷史,都存在很大爭(zhēng)議,何況無史料記載的一些名優(yōu)產(chǎn)品或名人故里?反復(fù)論證誰的更“正宗”,還不如把當(dāng)下手里的活兒干好,攜手共進(jìn),才能雙贏。商業(yè)價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn),靠的是真正的商業(yè)才能,不是僅靠“啃老”就能做到。
然而,也別見人家改地名就“敏感”。改地名首先要看地名改得是否有依據(jù),如果有充分的依據(jù),就別總是敏感過度。就拿水口鎮(zhèn)更名為茅溪鎮(zhèn)這件事來說,改名后并沒有給茅臺(tái)鎮(zhèn)帶來什么傷害。報(bào)道稱,雖然水口鎮(zhèn)有著很深的歷史淵源,并且地處赤水河畔,但其仍在脫貧攻堅(jiān)道路上舉步維艱。和水口鎮(zhèn)不同,貴州省仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)已經(jīng)是“全國綜合實(shí)力百強(qiáng)鎮(zhèn)”、“全國重點(diǎn)鎮(zhèn)”、“中國特色小鎮(zhèn)”,舉世聞名的國酒茅臺(tái)便是出自于茅臺(tái)鎮(zhèn)。
可是,這與改名又有什么關(guān)系呢?即便是四川的有些歷史文化,尤其是醬酒文化同貴州同宗同源、一脈相承又有什么不可?借此推動(dòng)醬酒的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)共贏,豈不是一件好事?把同屬一個(gè)流域的界限分得那么清楚,甚至不惜采用畫地為牢的做法不可取。由此,別見人家改地名就急著說“抱大腿”,攜手共進(jìn),傳承地域酒文化,這才是正途。
(原標(biāo)題為《 別見人家改地名就急著說“抱大腿”》)





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