電影《尋夢環(huán)游記》

托馬斯·曼說：神話是生命的基礎(chǔ)，隨著其蘊意在無意識中不斷重現(xiàn)，生命在這一永恒而虔誠的模式中川流不息。

神話影響著人類的宗教、文化、藝術(shù)，形塑著我們的生死觀，幾乎所有的神話都認為死亡并不是一切的終點。而在不同的神話中，對死后世界的描繪也各不相同。

今天，我們一起走進不同的神話，借助藝術(shù)作品，感受人類想象出來的另一個世界。

一本會發(fā)光的神話書

古希臘神話

進入“希”式地獄，最好有點閑錢

或許是受埋葬傳統(tǒng)的影響，大部分神話將地下世界視為亡靈的歸宿——冥界。

古希臘神話中有兩處冥界。一處是冥府（名為哈迪斯），由宙斯的兄長、冥王哈迪斯掌管。冥府并非受罰的地方，只是亡靈的居所。

阿提卡紅繪風格陶杯，約公元前440—前430，大英博物館收藏。圖案描繪的是冥王哈迪斯和妻子珀爾塞福涅。

冥府之下是暗無天日的深淵——塔耳塔洛斯。在古希臘史詩《伊利亞特》中，宙斯曾這樣解釋：“（塔耳塔洛斯）與冥府之間的距離，就好比天與地。”塔耳塔洛斯是苦難的深淵，獨眼巨人和百臂巨人等早期怪物，都被宙斯的父親克洛諾斯投進這里。宙斯把他們放了出來，轉(zhuǎn)而把自己的父親投入其中。宙斯之子坦塔羅斯侮辱眾神，之后也被禁錮在此……

17世紀銅版畫。宙斯之子坦塔羅斯驕傲自大，對眾神不敬，后來因殺死自己的兒子款待眾神而遭懲罰，被打入地獄，在那里飽受折磨——全身浸在深及脖頸的水中卻無法飲水 ，伸手去抓頭上的蘋果卻總是徒勞……

古希臘人相信人死后亡靈會進入哈迪斯統(tǒng)治的冥界。死神塔納托斯會率先降臨，然后旅行者之神赫耳墨斯引領(lǐng)亡靈通往冥界，再由冥界擺渡人卡戎載他們渡過冥河，因此，人們在埋葬死者時會隨葬一枚硬幣，作為擺渡錢。

電影《來自地獄》

通過三頭犬刻耳柏洛斯后，他們會來到一個岔路口，由此通向冥界的三個地方：極樂之地、地獄塔耳塔洛斯，或者水仙平原。

盧卡·喬達諾《卡戎之船與睡神、夜神和夢神》，1684—1686，佛羅倫薩美第奇-里卡迪宮濕壁畫。在古典神話中，冥界擺渡人卡戎劃船讓亡靈渡過分隔生與死的冥河——斯提克斯河。三頭犬刻耳柏洛斯看守著地獄之門。

在希臘神話中，冥界有五條河流：阿刻戎河（苦難之河）將人間與冥界分隔開來。克塞特斯河（淚河），是阿刻戎河的支流，未被安葬的亡魂在此河岸游蕩，因無法進入輪回而嘆息。勒特河（忘川），喝了這里的水將忘記生前之事。斯提克斯河（憎恨之河），眾神曾在斯提克斯河上起誓；剛出生的阿喀琉斯被浸入冥河，擁有不死之身。火焰河（地獄火河），有經(jīng)年不熄的火焰。

19世紀俄國畫家亞歷山大·德米特里耶維·奇·利托夫琴科《卡戎載著亡靈渡過斯提克斯河》，1861，圣彼得堡俄羅斯國家博物館收藏。

法國畫家皮埃爾·蘇布雷拉斯《冥河擺渡人》，18世紀早期，盧浮宮收藏。卡戎幫全身包裹、無聲無息的亡者渡過冥河。

??埃及神話

??如果死在古埃及，最好不要心思太重

我們對于古埃及神話的了解多來自墓葬藝術(shù)、古代紀念碑銘文、《亡靈書》殘片和古希臘羅馬的記載。

據(jù)說，人死后，胡狼頭人身的死神阿努比斯會指引人們制作木乃伊；埋葬亡者時還會隨葬他們在來世所需的物品，包括奴仆雕像等。陪葬的《亡靈書》中的咒語會幫助亡者通過危險的地下世界，走向來世。

古埃及森尼杰姆墓室壁畫，約公元前1298—前1187，底比斯。這具木乃伊生前是一名工人，阿努比斯正在為他做好迎接來世的準備。

古埃及人似乎把心臟視為最重要的人體器官，在制作木乃伊時仍會把心臟留在體內(nèi)。他們相信，人死后到了冥界會接受心靈的審判，天平一端放心臟，另一端放象征瑪阿特女神（正義和公平的化身）的鴕鳥羽毛，只有善大于惡的心臟才能比羽毛輕或與之等重，人才能獲得永生。

名為“阿尼紙莎草”的《亡靈書》，約公元前1275年，大英博物館收藏。圖中，胡狼頭、人身的靈魂守護神阿努比斯為書記官阿尼的心臟稱重。生前做過壞事的人，心臟會重于羽毛。而畫面右側(cè)，結(jié)合了河馬 、獅子和鱷魚形象的怪獸阿米特 ，正等著把邪惡的靈魂吞下。

在稱完心臟后，正直的靈魂會被送往極樂之地“雅盧”（意為“蘆葦之野”，位于東方），過上快樂富足的生活。

??阿茲特克神話

?阿茲特克人對獻祭這回事兒，真的駕輕就熟

我們對阿茲特克神話的了解，來自阿茲特克人自己的手抄本，以及西班牙征服者的記載。

阿茲特克神話中的冥界和天堂分別被稱為“米克特蘭”和“特拉洛坎”，位于兩者之間的人類世界由太陽來維持運作。死亡之神修洛特爾 ，負責引導亡魂去往冥界，修洛特爾的孿生兄弟羽蛇神奎茲特克則象征生命。

死亡之神修洛特爾

阿茲特克人相信太陽賦予萬物以生命，祭獻活人與鮮血是維持太陽運行的必要條件，為此不惜發(fā)動戰(zhàn)爭。

16世紀早期的《波旁尼克手抄本》插圖。阿茲特克人為神明舉行血祭。

??瑪雅神話

?如果進入瑪雅人的地獄，那你最好會踢球

瑪雅文明將自然力量人格化，形成了一套關(guān)于時間的周期理論。他們相信，天上的世界一共有十三層，而地下的世界則一共有九層（瑪雅人稱之為“冥府”，或曰“席巴巴”，即可怕的地方）。

瑪雅圣書《波波爾·烏》中的兩個核心角色是雙胞胎烏納普和伊斯巴蘭克，兩人都是手刃怪獸的英雄。他們的父親被冥王誘騙獻祭，頭顱被割下，而滴下的唾液讓一個冥王的女兒懷了孕。她逃出冥府，誕下雙胞胎烏納普和伊斯巴蘭克。兩人長大后為父親報仇，降入冥府，終于在一場球賽中擊敗了冥王。后來，兩人分別變成了太陽和月亮。

危地馬拉佩騰地區(qū)的圓筒瓶，593—830，波士頓美術(shù)館收藏。瑪雅雙胞胎英雄降入冥界 ，遭遇冥府諸王 ，圖中便是其中一位冥王。

日本神話

日本神話中的地獄，不是談情說愛的地方

在日本傳說中，第一對夫妻是伊邪那歧和妹妹伊邪那美（又稱伊奘諾尊和伊奘冉尊），他們是神世七代的最后一代。他們站在云中浮橋上討論下面是否有陸地，便將長矛探入海中，長矛提起后滴下的水形成了第一座島嶼，也就是他們居住的地方。這對夫婦的第一個孩子是個異形怪胎，因為在兩人的婚禮儀式上，女方伊邪那美先開口說了話。于是第二次改由伊邪那岐先說話，此后他們便生下了許多健康的孩子。

伊邪那岐和伊邪那美生育的八個孩子后來成為日本的八大島嶼，他們還育有許多次要的神明。但伊邪那美在生火神的時候，不幸被燒死。伊邪那岐因思念亡妻而進入黃泉國，但發(fā)現(xiàn)妻子早已腐爛丑陋，于是逃離出來。憤怒的妻子派數(shù)將追擊，但最終沒有逃出陰界。返回人間后，他創(chuàng)造了太陽女神天照大神和風暴神素戔嗚尊。

日本藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)地獄的場景，其中的惡魔在懲罰或恐嚇人類方面具有重要作用，是日本民間神話中重要的妖怪形象。傳說亡靈必須渡過分隔陰陽兩界的三途河——好人從橋上過河，而壞人則需從盤踞著惡龍的河水里蹚過去。

日本浮世繪畫家河鍋曉齋《渡過三途河》，約19世紀70年代。描繪日本神話中亡靈渡過三途河的景象。

原標題：《人是怎么變成鬼的？》

閱讀原文