【編者按】

該古籍新書(shū)書(shū)單是由“古工委微信聯(lián)盟”所擬（“古工委”全稱(chēng)為中國(guó)出版協(xié)會(huì)古籍出版工作委員會(huì)），每年四期。澎湃新聞經(jīng)《古籍新書(shū)報(bào)》（微信號(hào)：gujixinshubao）授權(quán)轉(zhuǎn)發(fā)。

（唐）智升 撰　 富世平 點(diǎn)校

中華書(shū)局

《開(kāi)元釋教錄》是在諸家佛教目錄的基礎(chǔ)上補(bǔ)闕訂訛而成的，記事完備詳實(shí)，所以，后世經(jīng)錄皆取為范本。后世歷代大藏經(jīng)除一兩種之外，全部仿照本書(shū)體系加以編撰。本書(shū)在保存佛教第一手資料上的文獻(xiàn)價(jià)值，在完善佛教目錄編撰體系上的理論水平兩大方面，都達(dá)到了前所未有的高度。目錄學(xué)家姚名達(dá)先生稱(chēng)之為“至高無(wú)上”，佛學(xué)家田光烈先生說(shuō)本書(shū)“在現(xiàn)存各種經(jīng)錄中，可算最精之作”，方廣锠先生則說(shuō)本書(shū)“集前代之大成，創(chuàng)一時(shí)之新風(fēng)，垂千年之典范”。

馮天瑜 主編

國(guó)家圖書(shū)館出版社

東亞同文書(shū)院是近代日本為培養(yǎng)“中國(guó)通”而開(kāi)辦的高等學(xué)校，該校從清末至1945年，每年派學(xué)生到中國(guó)各地進(jìn)行調(diào)查，以調(diào)查報(bào)告書(shū)作為畢業(yè)論文，分別向日本外務(wù)省和軍方呈送，前后持續(xù)40余年，總計(jì)派出4000余名日本學(xué)生分成近700個(gè)小組，足跡遍布中國(guó)各地，進(jìn)行了卷地毯式的調(diào)查，形成調(diào)查報(bào)告千余份。這些調(diào)查使用了現(xiàn)代社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)的調(diào)查方法，持續(xù)時(shí)間、調(diào)查地域都超過(guò)“滿(mǎn)鐵”，調(diào)查報(bào)告極為詳細(xì)，令研究者嘆為觀止。

本書(shū)是《東亞同文書(shū)院中國(guó)調(diào)查手稿叢刊》（1927—1943）的續(xù)編，內(nèi)容為東亞同文書(shū)院第10—20期調(diào)查報(bào)告，涵蓋的時(shí)間范圍為1916—1926，與《叢刊》相接續(xù)，對(duì)全面研究東亞同文書(shū)院及其調(diào)查活動(dòng)具有重要的價(jià)值。《續(xù)編》所反映的調(diào)查時(shí)段，正處于東亞同文書(shū)院調(diào)查的擴(kuò)大期和圓熟期，這一時(shí)期的調(diào)查，因?yàn)槭艿秸物L(fēng)潮以及戰(zhàn)爭(zhēng)的影響較少，其規(guī)范性、系統(tǒng)性要超過(guò)之后的調(diào)查。特別是我國(guó)目前所存北洋時(shí)期史料較少，缺漏嚴(yán)重，東亞同文書(shū)院這一時(shí)期的調(diào)查，正好是某種程度上的補(bǔ)充。

《金代詩(shī)論輯存校注》（全2冊(cè)，中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專(zhuān)著選輯）

胡傳志 校注

人民文學(xué)出版社

金代詩(shī)論內(nèi)容豐富，別具特色，以《風(fēng)月堂詩(shī)話(huà)》、《滹南詩(shī)話(huà)》、《論詩(shī)三十首》等為代表。本書(shū)努力匯集金代所有詩(shī)文評(píng)文獻(xiàn)，加以注釋。除了傳統(tǒng)的詩(shī)話(huà)、序跋、論詩(shī)詩(shī)之外，還收集一些散見(jiàn)的資料，首次為元好問(wèn)《中州集》作者小傳、劉祁《歸潛志》作者小傳作注。

趙逵夫 主編

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

本書(shū)收錄從商代至民國(guó)時(shí)期現(xiàn)在的隴南市行政區(qū)域內(nèi)的金石文獻(xiàn)，包括金、石兩大部分。全書(shū)由拓片或原物照片、金器銘文、碑刻三部分組成，按照商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、三國(guó)、晉、南北朝、隋、唐、五代十國(guó)、北宋與遼、南宋與金、元、明、清、中華民國(guó)的順序排列，并在每一種文獻(xiàn)后面附有校記，包含出土?xí)r間地點(diǎn)、形制、收藏地、著錄等信息。本書(shū)可為隴南古代政治、歷史、教育、民族、宗教、民俗文化、文學(xué)、藝術(shù)研究，總結(jié)、弘揚(yáng)隴南的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提供第一手資料。

翁連溪、李洪波 、烏日切夫 主編

中國(guó)書(shū)店

《中國(guó)佛教版畫(huà)全集》八十二卷本是在已有國(guó)內(nèi)外中國(guó)佛教版畫(huà)資料收藏和學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上的第一次空前規(guī)模的結(jié)集，涉及中國(guó)歷史上不同地區(qū)不同時(shí)期的三千多種、共計(jì)三萬(wàn)余幅佛教版畫(huà)珍品。其版本之稀有，圖像之精美，為中國(guó)藝術(shù)史及佛教文化史提供了不可多得的圖形樣式及造型史料。

《中國(guó)佛教版畫(huà)全集補(bǔ)編》二十六卷本所收文獻(xiàn)是對(duì)《全集》的補(bǔ)充和完善，時(shí)間上迄唐末五代，下止民國(guó)，結(jié)合《全集》八十二卷收錄內(nèi)容，可一覽中國(guó)佛教版畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)及沿革。分三大部分：一為漢文佛教版畫(huà)部分；二為受佛教影響的民間宗教版畫(huà)部分；三為少數(shù)民族文字佛教版畫(huà)部分。編選原則以佛教經(jīng)、律、論插圖，獨(dú)幅佛教內(nèi)容版畫(huà)為主，也適當(dāng)?shù)卣邕x了部分佛寺志、地方志、山水志，詩(shī)文、戲曲、小說(shuō)、畫(huà)譜、年畫(huà)等與佛教相關(guān)內(nèi)容的版畫(huà)。

天津古籍出版社

作者吳惠元，天津人。道光十一年舉人，道光二十四年進(jìn)士。授編修，調(diào)云南鹽法道。后離職歸鄉(xiāng)，在輔仁書(shū)院任主講，同時(shí)修史。

本書(shū)原為清代道光年間進(jìn)士吳惠元所編，初版于清同治九年（1870）。書(shū)中所載內(nèi)容涉及天津的老城區(qū)規(guī)劃、護(hù)城河情況、渡口設(shè)置以及相關(guān)設(shè)施和建筑等。方志一般是由當(dāng)?shù)毓俑h由知縣、府由知府、道由道員）等官員領(lǐng)頭，設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)并組織一批文學(xué)名士，以幾年乃至十幾年的時(shí)間才能完成稿本。本書(shū)的底本為清代蔣玉虹編著的《天津志稿》，這部史書(shū)搜集了大量天津地方文獻(xiàn)的資料，“凡故家譜牒、前賢著述”盡皆搜求以閱，而后詳加考訂，編修而成。同治初年（1862至1875年間）天津地方官員重修天津縣志時(shí)，將《天津志稿》作為重要參考，再補(bǔ)充上乾隆四年之后的天津地方史志，遂成本書(shū)。本書(shū)對(duì)于史學(xué)、地理學(xué)、方志學(xué)等學(xué)科均具有重要的參考價(jià)值。

[美] 柯睿 著 白照杰 譯 徐盈盈 校

齊魯書(shū)社

該書(shū)收錄了柯睿教授已經(jīng)發(fā)表的關(guān)于李白詩(shī)歌的6篇研究論文：《李白的超越性詩(shī)語(yǔ)》是西方語(yǔ)言中首次嘗試論述道教對(duì)李白的意義，以及李白在詩(shī)歌中如何運(yùn)用其宗教文獻(xiàn)和實(shí)踐的知識(shí)。《李白的紫煙》對(duì)李白有關(guān)道教的作品展開(kāi)進(jìn)一步研究，分析其所使用的奇特迷人的意象紫色。《李白<大鵬賦>》嘗試為西方讀者提供完整的背景知識(shí)和必要的參考資料，以便理解這篇精湛的作品。《蜀道：從張載到李白》作者將《蜀道難》與另外兩篇不同體裁但內(nèi)容類(lèi)似的作品聯(lián)系起來(lái)——賦作《劍閣賦》和詩(shī)篇《送友人入蜀》，推測(cè)這三篇作品是在同一場(chǎng)合創(chuàng)作。《登高詩(shī)：登泰山》是筆者融合文學(xué)史研究和宗教史研究的早期嘗試。《法幢與經(jīng)幢——李白的佛教碑銘》嘗試闡明李白的一些帶有佛教靈感的詩(shī)篇，尤其是他為佛教寺院中的常住器物所撰寫(xiě)的兩篇長(zhǎng)長(zhǎng)的碑銘。

（清）毛鳳枝 著 李向菲、賈三強(qiáng) 點(diǎn)校

三秦出版社

《關(guān)中金石文字存逸考》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《存逸考》）、《金石萃編補(bǔ)遺》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《萃補(bǔ)》）、《古志石華續(xù)編》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《志補(bǔ)》）三種，清人毛鳳枝著。后兩種在毛鳳枝身后由顧燮光合編為一種，名之《關(guān)中石刻文字新編》。

《存逸考》為研究關(guān)中金石文字的著作，所用資料來(lái)源有二，一是毛氏所見(jiàn)前人相關(guān)著述中所有有關(guān)關(guān)中的金石文字遺存，二是毛氏所見(jiàn)而未為他書(shū)所載的關(guān)中金石文字。后一部分資料則全文收入《萃補(bǔ)》和《志補(bǔ)》，屬資料匯編性質(zhì)。《存逸考·例言》中說(shuō)：“是編以存逸為重，故考據(jù)未能悉詳，而全文不能盡錄，所有全文已經(jīng)前人著錄者，注明見(jiàn)某書(shū)中，未經(jīng)前人著錄者，拙作有《金石萃編補(bǔ)遺》及《古志石華續(xù)編》二書(shū)，成書(shū)后再行呈教。”可見(jiàn)這三部書(shū)將清末學(xué)者所能見(jiàn)到的關(guān)中金石文獻(xiàn)都已搜括無(wú)遺。三書(shū)相輔而行，無(wú)《萃補(bǔ)》《志補(bǔ)》，《存逸考》勢(shì)必有遺珠之憾，有之，則神龍首尾俱見(jiàn)，神氣俱足，體大思精，足以代表清代末年陜西金石研究的最高水平。

上海圖書(shū)館 編

中州古籍出版社

印章藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，但形諸書(shū)畫(huà)流傳至今的印譜卻很寥寥。即便少量傳世，也深藏于各大公私藏書(shū)機(jī)構(gòu)，讀者難得一睹。有鑒于此，我們擬選國(guó)內(nèi)各大圖書(shū)館所藏珍稀印譜，分輯出版，以饗學(xué)林。首批選取上海圖書(shū)館所藏印譜7種，依原大原樣彩色影印，合計(jì)11函39冊(cè)。采用安徽涇縣手工宣紙印刷，線裝函套，再現(xiàn)古樸典雅之氣韻。

書(shū)目如下：

1.寶印齋印式 （明）汪關(guān) 輯并篆

2.學(xué)山堂印譜 （明）張灝 輯

3.寶硯齋印譜 （清）林皋 篆刻

4.飛鴻堂印譜 （清）汪啟淑 輯

5.鐘矞申印存 鐘以敬 篆刻

6.麋研齋印存 王禔 篆刻

7.二弩老人遺印 趙時(shí)棡 篆刻

李志安、閻鳳梧 主編

三晉出版社

于成龍是清初山西籍名臣，被康熙帝譽(yù)為“天下廉吏第一”，他雖未有樞廷任職之經(jīng)歷，但屢遷至地方大員，是清初許多重要?dú)v史事件的親歷者。其文集中的文牘、詩(shī)詞，反映了清初政治史的諸多細(xì)部特征，是了解清初政治、經(jīng)濟(jì)史的個(gè)案文本，史料價(jià)值極高。

《于成龍集》以乾隆刊本《于清端公政書(shū)》為底本，將《于山奏牘》《于清端公政書(shū)》兩大版本體系合并校勘，并將未收入《于清端公政書(shū)》的《于山奏牘》篇目編為“補(bǔ)集”，其內(nèi)容囊括了于成龍存世的全部著述，又以附錄的形式收錄其傳記及相關(guān)資料，并附收其家族譜牒、碑記等史料，是迄今最為全面的于成龍著作集。

廖立 、廖奔 校注

黃山書(shū)社

《朱有燉雜劇集校注》是第一本較為完備的朱有燉雜劇集校注本。本書(shū)校注以明藩府原刻本為底本，選擇重要他本校正錯(cuò)誤，重新進(jìn)行注釋?zhuān)？本珜彛⑨屧斆鳎急婵b密，多有創(chuàng)獲，資料豐富，填補(bǔ)了朱劇研究的空白。

《小學(xué)必背古詩(shī)75首（附10首）》

周正逵 主編 周穎 編寫(xiě)

岳麓書(shū)社

本書(shū)根據(jù)最新版部編本小學(xué)語(yǔ)文教材及新課標(biāo)選編，在小學(xué)必背古詩(shī)75首的基礎(chǔ)上，完善補(bǔ)充為85首，包括原詩(shī)、注釋、譯文、作品介紹，并附有水墨古風(fēng)彩圖和音頻二維碼，圖文并茂、且吟且歌。非常適宜小學(xué)生閱讀、背誦。

胡阿祥、范毅軍、陳剛 主編

鳳凰出版社

本書(shū)是國(guó)家古籍整理出版資助項(xiàng)目。全書(shū)分為圖錄和文論兩冊(cè)，圖錄部分收錄約四百余幅地圖，按照地圖的不同類(lèi)型分為“大視域地圖中的南京”“近世以來(lái)志書(shū)與繪畫(huà)中的南京地圖”“晚清民國(guó)時(shí)期測(cè)繪南京地圖和明清時(shí)期南京勝景圖”等四卷，還編制了附錄《地圖存目》。論文部分收錄中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣和日本等學(xué)者關(guān)于南京地圖研究論文18篇，集中展示了目前對(duì)南京歷史地圖研究的最新成果。

樓含松 主編

浙江古籍出版社

家訓(xùn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所包含的思想觀念是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源頭，值得挖掘、總結(jié)和學(xué)習(xí)。本書(shū)秉承“從經(jīng)典當(dāng)中挖掘當(dāng)代價(jià)值”的出版理念，從中國(guó)歷代豐富的家訓(xùn)文獻(xiàn)資源中甄選價(jià)值大、影響廣的家訓(xùn)著作285種，按照時(shí)代先后順序，分為漢—唐編、宋元編、明代編和清代編編排。整理者為每一種家訓(xùn)著作撰寫(xiě)題解，介紹作者生平、著作內(nèi)容以及版本情況等。書(shū)后附有作者、書(shū)名索引，以便讀者檢索。本書(shū)是中宣部主題出版重點(diǎn)出版物。

曾良、陳敏 編著

廣陵書(shū)社

《明清小說(shuō)俗字典》是2009年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“三百種明清小說(shuō)俗字研究”課題研究成果之一，為2016年度國(guó)家出版基金項(xiàng)目，被列入“十三五”國(guó)家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目，2013—2025年國(guó)家辭書(shū)編纂出版規(guī)劃圖書(shū)項(xiàng)目。該字典以正字為字頭，采用音序排列法，每個(gè)正字字頭下羅列不同的俗字形體；每個(gè)俗寫(xiě)構(gòu)形有舉例，每例標(biāo)明書(shū)名、版本、回?cái)?shù)及起始頁(yè)碼。以上海古籍出版社影印《古本小說(shuō)集成》和中華書(shū)局影印《古本小說(shuō)叢刊》為主要研究材料，輔以同時(shí)期其他古籍文獻(xiàn)，并與傳世字書(shū)、碑刻等文獻(xiàn)中的俗字材料相參證，上探其源，下明其變。本書(shū)第一次全面搜集整理明清小說(shuō)俗字，廣泛反映明清時(shí)期俗寫(xiě)面貌。全書(shū)資料完備，論述精辟，頗多創(chuàng)見(jiàn)，實(shí)用性強(qiáng)，有助于古籍閱讀認(rèn)清字形、理清不同版本異文關(guān)系、補(bǔ)充其他辭書(shū)未收義項(xiàng)、梳理漢字形體演變、探討簡(jiǎn)化字來(lái)源等。對(duì)于漢字史、漢語(yǔ)史研究具有重要的學(xué)術(shù)意義和應(yīng)用價(jià)值。

金生楊 著

巴蜀書(shū)社

家譜是極具中國(guó)特色的文獻(xiàn)載體，它歷史悠久，種類(lèi)繁多，在記錄家族歷史的同時(shí)，也為歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、民俗學(xué)的研究提供了豐富的信息。由于明清之際的戰(zhàn)亂和清初的移民，四川地區(qū)現(xiàn)存的家譜數(shù)量較少，年代較近，但內(nèi)容豐富，極具特色。本叢書(shū)收錄清代和民國(guó)時(shí)期四川地區(qū)（包含今重慶市）的家譜36種，其中有多種是《中國(guó)家譜總目》未著錄的，具有珍貴的歷史資料價(jià)值。

（清）盛宣懷 著

上海人民出版社

在中國(guó)早期工業(yè)化時(shí)期，盛宣懷是晚清實(shí)業(yè)界的領(lǐng)袖，被后人譽(yù)為“中國(guó)近代企業(yè)的開(kāi)拓者”“中國(guó)近代工業(yè)之父”“近代中國(guó)第一代實(shí)業(yè)家”。作為清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中流砥柱，盛宣懷一生活動(dòng)甚多，往來(lái)電文、信函、書(shū)札數(shù)量龐大。

1916年盛宣懷去世后，其孫嗣與幕僚即開(kāi)始整理盛氏生前之存稿，于1939年整理出版《愚齋存稿》，約180萬(wàn)字。《愚齋存稿》100卷，起自光緒二十年（1895），終于宣統(tǒng)三年（1911），包括奏稿20卷，電奏3卷及朋僚電稿77卷。本書(shū)卷首為愚齋遺像一幅，神道碑、墓志銘、行述各一篇及序六篇，卷末附有碑文五篇，呂景端跋二篇，選編者后記一篇及《東游日記》，為客觀研究盛宣懷提供了最具價(jià)值的原始資料。

拓曉堂 著

上海書(shū)畫(huà)出版社

《嘉德親歷：古籍拍賣(mài)風(fēng)云錄》講述了古籍拍賣(mài)的橫空出世，收錄了多個(gè)常規(guī)古籍拍賣(mài)的精彩回放，展現(xiàn)了專(zhuān)場(chǎng)的魅力與瘋狂，介紹了海外奇珍的精彩和大宗轉(zhuǎn)讓的經(jīng)典傳承，最后還和大家分享作者多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和感悟。1993年，拓曉堂先生進(jìn)入中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)有限公司，風(fēng)風(fēng)雨雨二十多個(gè)年頭了拓先生經(jīng)眼過(guò)手的古籍善本無(wú)數(shù)，也親歷了古籍善本市場(chǎng)的起起伏伏，其中種種精彩，皆匯集錄入這本《嘉德親歷：古籍拍賣(mài)風(fēng)云錄》中。《嘉德親歷：古籍拍賣(mài)風(fēng)云錄》既有對(duì)古籍善本收藏的真知灼見(jiàn)，又有對(duì)拍賣(mài)市場(chǎng)的深刻洞悉；既有對(duì)古籍善本市場(chǎng)的整體掃描，又有對(duì)藏家藏品的個(gè)案分析；既有征集古籍善本拍品“踏破鐵鞋無(wú)覓處”的懊惱，又有“柳暗花明又一村”的驚喜。書(shū)中提到的重要藏書(shū)家們，從老一輩的過(guò)云樓顧氏家族、季羨林、王世襄、黃裳等到新一代的藏書(shū)家，讓一紙古籍延續(xù)千年文脈，讀書(shū)、懂書(shū)、藏書(shū)、護(hù)書(shū)，他們的名字應(yīng)該在中國(guó)的藏書(shū)史上獨(dú)占一頁(yè)，因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)文物文化的守望者。拓曉堂先生用二十多年的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，為賣(mài)家和買(mǎi)家總結(jié)了20條方針，字字珠璣，無(wú)論是初涉市場(chǎng)，還是久經(jīng)沙場(chǎng)，都能讓你少走彎路、獲得成功。

《宋元譜錄叢編》

顧宏義 主編

上海書(shū)店出版社

《泉志》（外三種）

（宋）洪遵 等 著 任仁仁 整理校點(diǎn)

宋代士人對(duì)歷代錢(qián)幣加以收藏、整理，并撰寫(xiě)成專(zhuān)書(shū)加以研究，其中留存至今的部分正是本套錢(qián)幣譜錄。題名宋代董逌所著的《錢(qián)譜》，洪遵的《泉志》是中國(guó)古代錢(qián)幣學(xué)的一部經(jīng)典之作，元代費(fèi)著的《錢(qián)幣譜》專(zhuān)述漢文帝時(shí)至南宋孝宗淳熙六年（1179）四川地區(qū)鼓鑄幣及錢(qián)法諸事，《楮幣譜》記述了宋代四川地區(qū)交子的產(chǎn)生、制度、運(yùn)行、數(shù)額等相關(guān)內(nèi)容，是今人了解交子的重要史料。

《香譜》（外四種）

（宋）洪芻 等 著 田淵 整理校點(diǎn)

洪芻《香譜》為今存最為完整的北宋香藥譜錄類(lèi)著作，其中對(duì)于歷代用香的歷史、用香的方法以及各種合成香料的配方，均廣而收羅之；宋末元初人陳敬集洪、顏、沈、葉等諸家香譜，另成一譜，又稱(chēng)《陳氏香譜》。本書(shū)將此二譜與《天香傳》《名香譜》《桂海香志》等選擇精善的版本匯錄整理，點(diǎn)校句讀。

《糖霜譜》（外九種）

（宋）洪邁 等 著 田淵 整理校點(diǎn)

本書(shū)收錄宋元人關(guān)于飲食方面的譜錄十種，包括兩種《糖霜譜》《玉食批》《本心齋蔬食譜》《中饋錄》《飲食須知》《飲膳正要》《云林堂飲食制度集》《易牙遺意》和《饌史》，使讀者得以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)人飲食文化的吉光片羽。

《中華大典·交通運(yùn)輸?shù)洹?/strong>

葛劍雄 主編

上海交通大學(xué)出版社

本書(shū)分“交通路線與里程”“驛傳制度”“交通工具與設(shè)施”三個(gè)分典，收錄1911年前古籍中關(guān)于交通路線的途徑走向及里程數(shù)，古代驛站鋪遞名稱(chēng)、分布及其制度，交通工具和設(shè)施資料，是研究中國(guó)古代交通和信息郵遞網(wǎng)絡(luò)的重要資料。本書(shū)在當(dāng)今推動(dòng)“一帶一路”工程，大力加強(qiáng)同世界各國(guó)聯(lián)系的大背景下具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

《江文通集校注》（全4冊(cè)）

（南朝 梁）江淹 著 丁福林、楊勝朋 校注

上海古籍出版社

本書(shū)底本共十卷，前有序、凡例，并錄《漢魏六朝百三家集題辭》《四庫(kù)全書(shū)總目江文通集提要》，卷一、卷二為賦，卷三、卷四為詩(shī)，其余六卷為文。另有補(bǔ)遺部分，收錄有《傷愛(ài)子賦》《井賦》《征怨》《詠美人春游》《佚詩(shī)》《鳳皇銜書(shū)伎歌辭》《藉田歌辭二章》《薦豆呈毛血歌辭》《奏宣列之樂(lè)歌舞》《遂古篇》《銅劍篇》《無(wú)為論》，正文后除附錄“主要參考書(shū)目”外，另附《梁書(shū)·江淹傳》、《南史·江淹傳》及“歷代諸家評(píng)論”、作者自撰《江淹評(píng)傳》，以備讀者作知人論世之參考。