每年初春，櫻花自南向北盛開在日本全境，吸引著無數(shù)賞櫻愛好者。“澎湃新聞”(www.kxwhcb.com)從東京國(guó)立博物館獲悉，從明天起至5月20日，東京國(guó)立博物館將在今年博物館花園開放的同時(shí)，展示館藏的以櫻花為特色的藝術(shù)品，這預(yù)示著一年一度的東京國(guó)立博物館賞櫻活動(dòng)正式開始。無獨(dú)有偶，位于東京中央?yún)^(qū)的山種美術(shù)館也正在舉辦《櫻花、櫻花、櫻花2018》特展，展出東山魁夷等藝術(shù)家創(chuàng)作的《春靜》《夜櫻》等館藏作品。

長(zhǎng)久以來，詩(shī)人們反復(fù)吟詠春日間爛漫盛開的櫻花，櫻花圖案也裝點(diǎn)著日本服飾和家居陳設(shè)。對(duì)櫻花趨之若鶩的還有不同時(shí)代的日本畫家，他們筆下有描繪人們賞櫻的風(fēng)俗畫、有表現(xiàn)櫻花花海和賞櫻勝地（例如奈良吉野）的風(fēng)景畫、有以花卉為主體的花鳥畫等等。

通過3月20日開始的東京國(guó)立博物館2018賞櫻活動(dòng)，觀眾們不僅能看到日本室町時(shí)代和江戶時(shí)代等時(shí)期表現(xiàn)櫻花主題的藝術(shù)品，還能身臨博物館花園，畫里畫外地捕捉櫻花之美。在日本美術(shù)史展廳，可見難得一見的日本國(guó)寶級(jí)畫作 ——江戶時(shí)代狩野長(zhǎng)信的《花下游樂圖屏風(fēng)》。

狩野長(zhǎng)信《花下游樂圖屏風(fēng)》，江戶時(shí)代·17世紀(jì)

狩野長(zhǎng)信《花下游樂圖屏風(fēng)》局部

狩野長(zhǎng)信《花下游樂圖屏風(fēng)》局部

盛開櫻花的樹下，賞櫻者身著流行服飾。雖不知畫作是否意在描繪特定的事件或環(huán)境，但周遭的櫻樹和帳幕卻營(yíng)造出了強(qiáng)烈的戲劇效果，女子們看著正在表演民間舞蹈的舞者，仿佛他們置身舞臺(tái)一般。

在完整的《廄圖屏風(fēng)》中，繪有六匹良駿。屏風(fēng)右側(cè)繪有松樹、藤蘿、白鷺和烏龜，屏風(fēng)左側(cè)畫著櫻樹與柳樹、仙鶴和鴛鴦。畫面中還有悠哉地玩著圍棋和日本象棋的人們，另有小狗和毛猴。盡管畫作的主題為馬，這幅畫卻突出了有吉祥象征的“花鳥”內(nèi)容和風(fēng)俗畫元素。

《櫻賦》的作者是日本江戶末期思想家、兵法家，在這首詩(shī)中，他表達(dá)了自己對(duì)櫻花盛開的無限贊美。在日本江戶時(shí)代鎖國(guó)政策時(shí)期，佐久間象山因涉嫌參與秘密向海外引渡他的學(xué)生吉田松陰而被幽禁在家中。54歲時(shí)，佐久間象山在京都三條區(qū)被暗殺。生命的最后幾年，他書寫了這篇《櫻賦》，從中能看出他習(xí)得了唐代書法家顏真卿的藝術(shù)精髓。

這件未婚女子的服飾，上部裝點(diǎn)著春日植物（櫻花）的花樣，下部裝飾有秋季植物（菊）的花樣，使之一年兩季皆可穿著。

這是江戶時(shí)代（1603-1868）晚期，京都著名陶藝家仁阿彌道八制作的作品，陶缽繪有櫻樹，作品外盒還配有題詞。

這尊令人生畏的不動(dòng)明王用以引導(dǎo)人們信奉佛教。這是早期的不動(dòng)明王立像，由鮮少用于佛教雕像的櫻木雕刻而成。

山種美術(shù)館位于東京中央?yún)^(qū)山種證券大樓，是一間可作任意分隔的大廳，素色的壁面和地毯散發(fā)出清靜與幽雅的氛圍。館長(zhǎng)正是山種證券的老板，他收藏了自明治時(shí)代至現(xiàn)代的日本畫1800余幅。由于藏品豐富，美術(shù)館每次有選擇地展出一小部分藏品。3月10日至5月6日展出的《櫻花、櫻花、櫻花2018》特展，是美術(shù)館開館六年來首次集合館藏精品策劃的“櫻花”主題展覽。

橋本雅邦的《兒島高德》和小林古徑的《清姬》“入相櫻”以及取材于江戶時(shí)代風(fēng)俗畫的上村松園的《櫻可里》等，都通過歷史或者故事中的某個(gè)場(chǎng)景反映了櫻花。

描繪京都櫻花的奧村土牛的《醍醐》和東山魁夷的《春靜》，不僅描寫了櫻花風(fēng)景，而且畫家還針對(duì)櫻花表達(dá)了自己的想法。

以速水御舟的夜櫻為特寫鏡頭進(jìn)行浪漫性描寫的《夜櫻》為代表的眾多櫻花主題作品，都反映了畫家的個(gè)性和審美意識(shí)，由此可見日本畫的表現(xiàn)的廣度。