充斥著未完成形態偶像的網絡選秀類綜藝《偶像練習生》賽程已經過半，微博相關話題閱讀量每日上億增長，總量近90億。不過和那些從小圈子走向大眾成為社會話題的養成系手機游戲不同，這檔平行移植韓國電視綜藝模式的國產養成系網絡綜藝僅在有限的群體中“火熱”，似乎并不具備與前述數據相匹配的社會影響力。驚人的“大”數據全部源自小圈子的生產力，《偶像練習生》催生的諸多粉絲應援團體也為一窺這些小圈子提供了契機。

偶像出道經驗少，粉絲追星經驗多。相比未完成態的偶像，圍繞著偶像練習生所構建出的粉絲群體顯得更加成熟。從上世紀九十年代中后期“韓流”興起開始，尤其是原韓國男團成員解約回國之后，韓國追星族社群的運作模式迅速實現本土化，并被本土偶像粉絲群體習得，逐漸走向“應援團”。線上線下高度活躍的應援團以各種形式走進公眾的視野，名聲并不好，無法摘掉“偏激”、“激進”、“無知”的標簽，同時又被商家視為是一茬茬生生不息的韭菜。

輿論通常以菲斯克為代表的美國粉絲理論作為抗辯，并引入女性主義視角將商業割韭菜行為視為是女性改變自身不利地位的“她經濟”代表，試圖扭轉粉絲群體的負面形象。應援團的運作模式在進化，對經濟的影響力在不甚理想的大環境下不容小覷，但遺憾的是，以群體形態存在的粉絲仍然難以克服自身的局限性，始終在重復昨天的故事。

瘋狂應援團

本土應援團保持著粉絲群體的大部分特征，會通過“打卡”、分享投票記錄、相關圖文，創作文本、加入社群等方式強化粉絲身份；會反復觀看偶像出現的影像并進行擴展性解讀，是典型的“過度試聽者”——坊間稱之為“帶著粉絲濾鏡”；粉絲群體也符合本尼迪克特·安德森關于“想象共同體”的表述，“（多個社群）各自獨立運作，偶有合作但仍分屬不同群體，同質社群間存在界限，甚至以競爭態勢共存。”不同的是，應援團組織結構更加完善細致，更有集體主義精神，組織與組織之間的火藥味更濃，戰時一觸即發。

東亞應援團文化可以追溯到二戰前的日本，原始形態是高校自發組織的“野次隊”，專門為對手喝倒彩。隨著野次隊之間的爭端不斷升級發生多次肢體沖突之后，引起教育機構管理者的重視，開始加以規訓，官方出面干預將野次隊歸于有組織的觀眾群體。二戰結束后，美國高校中的啦啦隊、鼓號隊文化進入日本，與日本既有的野次隊文化結合，逐漸形成了當下的“應援團”。和野次隊一樣，美國啦啦隊文化的源頭也并不十分光彩，是大學啤酒節的衍生物，這種結合可謂是“沆瀣一氣”，聒噪和火藥味算得上是應援團的“歷史遺留問題”。朝鮮戰爭后，樸正熙政權接受美國經濟援助的同時也引入了美式文化，棒球賽場上率先引入日本應援團，上世紀九十年代，韓國延續通過模仿日本來超越日本的反日方針，在借鑒日本流行文化打造本國偶像團體的同時，也將高度組織化的粉絲應援機制一并引入，熱情程度和負面影響全面超越日本，并隨“韓流”擴散至亞洲各國，同時產生變體。十年前左右，韓國應援團開始掀起捐米替代獻花的慈善風潮，這一風潮近幾年也為本土應援群體習得，從為偶像買樓買島轉向以偶像的名義投身公益做慈善，即便是偶像出道前途未卜的，應援團也會依例開始偶像社會影響力和社會形象塑造。

各國社會對于粉絲應援的批評之聲并不鮮聞，但應援團仍然如離離原上草，其頑強的生命力植根于人性中對孤獨的排斥和對群體認同的渴望。正如如神學家朋霍費爾所言，“人生活在孤獨和共同體中，正因為孤獨，才能強烈地感受共同體的存在。”而互聯網的出現和發展為共同體彰顯自身存在感提供了技術上的便利，在羅伯·普特南看來，“社會生活的特點能使參與者更有效地一起行動，以追求共同的目標”，偶像的存在構成了粉絲社群的認知(cognitive)資本，成員共享文化或價值觀時，對群體的歸屬感和認同感更強，共享意愿也更高。對粉絲的稱呼和偶像影像中產生的“梗”隨粉絲文化的不斷積累制造出的故事、符號、語言則幫助群體內部形成高效、排他的溝通方式，削弱內部認知障礙的同時，也會與強化自我身份認知，從而加強群體內部團結，使得群體運作更加和諧高效。

應援團同時擁有關系(relational)資本，由于社群認同感強、互惠意愿高，成員之間的信任感較強，并愿意承擔因給予幫助所帶來的各種風險。同時，為了獲得粉絲社交網絡的中心位置，粉絲會積極分享自己所享有的資源、資訊和相關知識，反之，處于社交網絡中心者也必須靠分享強化鞏固自己的位置，這種雙向激勵構成了結構(structural)資本，并與關系資本、認知資本一道構成了社會資本的三個面向。社會資本是一種軟性資本，認知資本凝聚群體，關系資本維系群體，結構資本協調群體內部關系，以追求群體共同利益。與既有粉絲文化研究重中之重的文化資本不同，文化資本本身不具備經濟價值，必須假以他手才能得以“變現”，但社會資本卻可以決定社群內部制度實施與經濟發展的好壞。

“養成系”的本質是在正式面向市場之前試探偶像的“變現”能力，篩選出那些能夠號召粉絲從口袋里掏錢的“寶貝”，僅有文化資本而無社會資本的粉絲社群可能將面臨含淚與偶像說再見的局面。擁有豐富社會資本的粉絲社群本身本應是社群良性發展的典范，卻被社會視為反面典型。除了群體性狂熱這種集團主義劣根性外，在高度商業化的消費社會中，激進地掃除一切障礙并瘋狂地展示自身的經濟實力成為應援團唯一被造星產業鼓勵的表達方式，面對這種鯨波鱷浪般的表達方式，同處于造星產業鏈條上的偶像本人也無力阻止。

應援總動員

在相繼被“養成系”風潮席卷的日本、韓國和中國，新生代偶像已不似傳統造星機制下產生的明星，無需多么沉魚落雁、技驚四座，類型也更加多元。由于養成機制為公眾提供了更多的“窺私”手段，彌合了臺上的表演者人格與幕后人格之間的差距，從受眾（年輕人）角度出發，偶像的笨拙、無知、虛榮、夸張、造作、喜感和美貌、才藝等特質一樣，被視為吸引力和演藝生命力的一部分，努力去藏拙的后果往往是淪為平庸。在娛樂圈，“平庸”無疑是最糟糕的特質，用英國作家奧斯卡·王爾德《無足輕重的女人》里的金句解釋，就是“要進入最佳的圈子，要么養活別人，要么取悅別人，要么震驚別人。”

未完成狀態下的偶像能夠取悅的范圍有限，在這個所有人都在努力給自己加戲博眼球的社會里，想要震驚大眾也很困難，就《偶像練習生》節目表現來看，這些想要成為偶像的年輕男性只有靠取悅他的“過度試聽者”以進入圈子。由于粉絲群體仍然屬于想象共同體，“飯圈”并不存在清晰可見的邊界，并不是所有試聽者都會直接投入“迷”的狀態，這些“路人粉”是各家爭相拉攏的對象，在應援規則趨于成熟的當下，社會資本影響力較強的應援團都會給出詳盡細致、簡明易懂的操作規范。

應援團吸引潛在同志的方式主要有二，一種是“控評”，即控制評論。當互聯網上較有影響力的組織或個人發布與偶像相關的正面信息時，會有控評組織號召大家去增加這條訊息的熱度，附和溢美之詞，試圖通過各個資訊平臺的信息排名和分發算法將與偶像有關的正面評論傳播出去。另一種是“反黑”，主要是利用信息平臺提供的舉報功能消滅與偶像相關的負面信息，同時偽裝粉絲身份對其他選手或導師進行侮辱謾罵、散播未經核實的負面新聞。不過，將養成系偶像送上王座的不是聲浪鮮花，而是真金白銀。一檔選秀綜藝綁定多個平臺，每個榜單排名的影響因子不同，一些投資成本低的平臺往往和粉絲特別福利掛鉤，放出為粉絲準備的“禮物”（通常是拍好的視頻），而與偶像星途聯系緊密的平臺都要靠真金白銀投票，票數越多、排名越穩，出道的幾率越高。即便排名趨近，“吸”金的能力也完全不同，從節目開播到現在排名一直靠前的蔡徐坤，在不同應援團在同一平臺上募集的金額已經超過一百萬，而排名緊隨其后者多次募集資金總和也只有前者的一半，排名越靠的更是只有幾萬元甚至幾千元。募集資金不僅僅是考驗粉絲經濟實力的時刻，也是考驗既有的粉絲社群吸納新成員能力的時刻。更成功的偶像會提升粉絲群體的認知資本價值，既有粉絲通過新粉絲的加入實現自身關系資本和結構資本的增值，為了維系粉絲社群的社會資本，這個資本車輪會一直向前滾動，直至中途爆胎，路遙馬亡。

飯圈環游記

從綜藝節目播出平臺收集的數據中不難觀察到這樣的現象：18歲以下、男性粉絲占群體比重越大，群體活躍度越高，偶像越容易在各種平臺的明星榜單上獲得靠前的排名；偶像二十五歲以上粉絲群體越多，越容易收獲經濟實力強的粉絲，募集到更多的投票資金；18到24歲的粉絲占群體比重越大，越容易被偶像“高學歷”或“國際化”特征吸引，粉絲社群文化也越理性。不過這些細分特質都無法改變以應援團化的本土偶像粉絲群體的本質。本應“圈地自萌”的粉絲群體一旦有意識進行應援，就難免沾染上應援團的歷史遺留問題，展開“圈地運動”，攜帶“過度試聽者”特性而產生情緒過敏，預設對方立場并有組織地對不處于同一社會網絡中的陌生人展開攻擊。

對于“網生一代”來說，世界無疑是平的，互聯網提供了平等對話的窗口很大程度上消解了虛擬身份背后人和人之間的差距，并未原本孤獨的個體尋找并發現共同體提供了極大的便利，同時也加速了群體社會資本的積累，加速了群體的建設，真正地讓每個人都體會到“沒有人是一座孤島”。當下的粉絲群體植根于此，他們是整個社會中最團結、最活躍、最有犧牲精神、內部溝通最和諧最高效的群體，但同時他們的表現也最為激進反智，有意無意中無視智識的鴻溝和言論自由的基本原則，沉浸在自己的小世界中自說自話，或是使用憎惡冒犯的語氣、教訓的姿態發泄不良情緒。盡管粉絲社群控評、反黑規則在不斷社群分裂繁殖的過程中不斷細化、也更加趨于理性，但整體的輿論氛圍并沒能因此得到進化。

過去的一年中，粉絲經濟論調甚囂塵上。消費社會中，資本把握住了粉絲社群的認知資本，將偶像的經濟價值同偶像的自身價值等同起來，物化了偶像，并將人偶樹立在了粉絲社群中央供他們塑金鍍銀地供養。在商業娛樂運營模式花樣不斷翻新的當下，喜歡一個遙不可及的發光體成本越來越高昂，商業以湮滅星光脅迫粉絲，這些因攜帶過度試聽者特質而致盲的人們往往無法察覺自身的愚昧，任資本驅策，甘愿充當群蠅，甚至立志爭當蠅王。