上一期觀展攻略，我們從銅鏡窺探了伊特魯里亞人的日常生活，而世俗生活的盡頭則是葬儀，他們不僅享受著生活中的無限樂趣，也用大量的時間對死后生活進行豐富的想象。

伊特魯里亞人如何面對自己的死亡？又希望自己死后歸于何處？

和我們所熟悉的土葬不同，火葬在伊特魯里亞文明中十分流行。他們認為，火是一種特殊的物質，能夠溝通起靈與肉，為了保持能夠享樂的肉體實感，用火葬才能讓分離的精神和肉體再次結合。

早期的骨灰甕形狀像一座小房子，直至公元前 4 世紀到公元前 3 世紀，隨著家族墓地開始盛行，各種具有鮮明造型的骨灰甕誕生。

屋形骨灰甕

眼前的這具骨灰甕由雪花石膏制成，上部是人形的蓋子，下部則是盛放火化后骨灰的容器。

男性骨灰甕

蓋上的男子右手端著一個帕特拉碗，一只手肘撐著身體，神態悠然放松，望著前方，似乎是在思索某件歡樂的事。請大家仔細觀察，帕特拉碗上還刻有文字，這就是主人的名字：維爾·泰塔·阿恩塔爾。

帕特拉碗在“伊特魯里亞”特展的其他展品中也有，大家能找到嗎？

男子還愿雕像
（手持帕特拉碗）

獻祭者雕像

阿提卡式紅繪克雷特皿

帕特拉碗是用于祭酒儀式的淺口杯，象征著神圣的宇宙，中間的凸起代表著天地胚芽，能夠幻化成世界一切物質。蓋上再現了主人生前的形象，身體一直裸露到肚臍以下，這種斜臥著身子的姿態是伊特魯里亞人在宴會慶典上常見的儀式，這時又出現在骨灰甕上，透露出從內而外的安心順從之情。

人們相信，擬人化的骨灰甕能夠復原在火葬中失去的肉體，女性逝者的手中則握的不是帕特拉碗，而是象征身份的鏡子、花朵、石榴等物。

女性骨灰甕

女子還愿雕像（手執鮮花和石榴）

男性骨灰甕容器部分畫面

再回到這件骨灰甕，我們將目光往下轉移，四名年輕男子正在狩獵一頭野豬，畫面中心的一人赤膊執矛，正激情地投向野豬，而另一人則雙手舉起戰斧準備一擊，最右側一人則身背箭袋手持弓箭等待時機（矛和斧頭在展品中也能找到）。

青銅斧頭

矛和標槍頭

整個畫面洋溢著勇武的戰斗氣息，英雄們的衣襟隨風擺動，眼神堅定且自信，具有強烈的裝飾效果。若是熟悉古希臘神話，便能辨認出器身描繪的正是卡呂冬狩獵的故事，卡呂冬的國王俄紐斯忘記給狩獵女神阿爾忒彌斯獻祭，憤怒的女神朝原野上放出一頭巨大的野豬肆意糟蹋莊稼作為報復。俄紐斯的兒子墨勒阿革洛斯召集了一批英雄來捕殺這頭兇惡的野豬，讓人們免于神的詛咒。卡呂冬狩獵的故事彰顯著力量與征服，這也證明了伊特魯里亞與希臘之間的淵源關系，希臘神話已經完全和伊特魯里亞宗教信仰融合。

伊特魯里亞晚期文明的“希臘化時期”（公元前300年~公元前100年），越來越多具有典型希臘風格的裝飾物與器物出現，這種藝術趣味正在改變伊特魯里亞貴族的生活方式。他們和希臘文化共享英雄的理想形象與經典故事，骨灰甕上的畫面寓意著神能保佑人的來世與重生。

生與死的界限到底在何處？伊特魯里亞人相信自己還會在往生后以另外的方式存在，不光是墳墓里被布置得像生前居所，生前的一系列物品也跟隨陪葬，骨灰甕所描繪的便是這個相近于現實而又有別的世界。

這件器物制作于公元前3世紀，已經是羅馬征服伊特魯里亞之后的產物，不復早期藝術品的粗狂而簡潔，但仍舊閃爍著自然的情調和生動的個人特征，這不隸屬于任何范式，主人從容的生命狀態從中流淌而出。

現在就讓我們邊欣賞第四部分的展廳，邊想象伊特魯里亞人的彼岸世界，與他們一起舉起酒杯，聆聽樂曲，參與宴會。即便是面對死亡，伊特魯里亞人仍保持著熱情與樂觀，向我們分享著那場激烈的戰斗，沒有讓人感覺到哀傷，也沒有任何恐怖、神秘的畫面流露。這背后是否暗含著伊特魯里亞人對于生命與幸福的思考？從這件骨灰甕，我們至今能觀察到伊特魯里亞人面對死亡時的快樂、坦然、平靜。

參考文獻

[1]（英）露西·希普利著：《鴕鳥蛋黑陶與銅肝 神秘的伊特魯里亞人》，北京：中國社會科學出版社，2021年。

[2]（英）戴維·赫伯特·勞倫斯著：《文明的日與夜》，成都：四川文藝出版社，2018年。

[3]樂駿：《羅馬文明的“曙光時代”：意大利的伊特魯里亞文明》，《文明》2014年第6期。

特展信息

展覽時間：2022年8月30日—11月30日

展覽地點：吳文化博物館第二展廳

撰稿：朱天怡，統籌：吳文化博物館

技術支持：蘇州多棱鏡網絡科技

原標題：《觀展攻略丨關于伊特魯里亞人的故事：生活的盡頭》

閱讀原文