《陋室銘》、《愛蓮說》的藝術(shù)特色 

劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛蓮說》，這兩篇文章出現(xiàn)先后相距幾百年，但人們卻習(xí)慣地把它們連在一起來欣賞。它們?nèi)缤粚?duì)孿生姊妹，以其特有的光彩、命題的含蓄、主題的相似、文字的精煉、藝術(shù)手法的大致相同，歷來為人稱道，不愧是兩篇膾炙人口的古代散文隨筆佳作。

“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。《陋》文開篇連用兩個(gè)比喻，以正襯之筆發(fā)端，用有仙之山，有龍之水來襯托出陋室有“惟吾德馨”而不陋。然后以綠苔、青草、素琴、金經(jīng)，以及陋室周圍的景色，往來的人物，生活的內(nèi)容等環(huán)境的烘托點(diǎn)染，使陋室蓬蓽生輝，其樂無窮 。作者在文后還用諸葛廬、子云亭來進(jìn)一步烘托陋室，以古代名賢自比，巧妙地抒發(fā)了自己高潔的志趣與抱負(fù)。

如果說《陋》文以正襯之法令人叫絕，那么《蓮》文卻是以反襯之法取勝。

《蓮》文開篇明義，先以陶淵明的愛菊為陪襯，再用世人甚愛牡丹為反襯，最后才突出了自己的愛蓮花與人的不同。三種花，三種人，作者用擬人化的手法，在襯托之中，賦予了花兒各自不同的性格和品德情操；在襯托中，作者把自己淡名利、重操守、求高潔的德行志趣充分地顯現(xiàn)出來。

陶淵明的愛菊，世人的愛牡丹反襯了“予獨(dú)愛蓮”的正題；菊花的“隱逸”，牡丹的“富貴”反襯了蓮花的君子本色。襯托中既諷諭了“牡丹之愛宜乎眾矣”的世態(tài)炎涼，也表現(xiàn)出人們追名逐利的世態(tài)和作者“出淤泥而不染”潔身自好的生活態(tài)度。

這兩篇文章有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是借助于某種事物去抒發(fā)感情或說明道理。“陋”文是托物言志；“蓮”文是借物寫人。作者把抽象的道理、含蓄的感情具體地表達(dá)出來，令人回味無窮。

一個(gè)是唐代的詩文圣手，一個(gè)是宋明理學(xué)的祖師。劉禹錫、周敦頤都不愧是我國文學(xué)史上有影響的人物，盡管文章表現(xiàn)了封建文人自命清高的思想，但他們那種追求恬淡安樂，潔身自好，不愿與追名逐利之徒同流合污的態(tài)度，是有積極意義的，文章的精妙也是值得我們師法借鑒的。