9月27日，日本前首相安倍晉三的國葬在東京武道館舉行。會場內(nèi)是悼詞、鮮花與眼淚；會場外卻是怒吼、橫幅與騷亂。這樣的場景有如當下日本民意分裂的具象化表達。

一切源于7月響起的槍聲，安倍晉三在奈良街頭的演講臺上中彈后離世。戲劇化事件接連發(fā)生，日本全國由此陷入極端情緒模式的迅速切換——震驚、悲傷、憤怒、質(zhì)疑、失望……繼而所有情緒又交織在一起。

隨著槍擊案調(diào)查的展開，輿論緊逼警方安保漏洞，而嫌疑人交待作案動機與“統(tǒng)一教”有關(guān)后，全民焦點隨即轉(zhuǎn)移到教會與政界的勾結(jié)。當日本首相岸田文雄宣布為安倍舉行國葬時，爭議再度聚焦到日本政府和安倍身上。注意點不斷轉(zhuǎn)換，累積的疑問一直盤旋。

嫌疑人山上徹也槍口射出的子彈穿透了安倍的身體，而他身后所背負的“統(tǒng)一教”問題，亦猶如一顆子彈，劃過日本政壇和整個社會。

“消失的子彈”

奈良槍聲回響兩個多月，射入安倍頸部與貫穿其心臟的子彈至今下落不明。

7月8日案發(fā)當天，奈良警方在現(xiàn)場收押了一個由膠帶固定的2個筒狀槍管組成物，此后被認定為自制槍械。而槍擊案另一個核心證物卻成了謎。

安倍遇刺的第二天，在奈良縣警察總部的記者發(fā)布會上，記者圍繞子彈問題連續(xù)發(fā)問。“既然發(fā)現(xiàn)了彈痕，附近是否搜查到彈殼？”“現(xiàn)場槍聲和子彈發(fā)射的數(shù)量似乎不一致，是否為一槍多發(fā)？”“彈痕形狀與收押槍支是否匹配？”……

而奈良警方發(fā)言人除了回應(yīng)“發(fā)現(xiàn)了金屬碎片”，針對其他細節(jié)問題，均表示“無法回答”或是“存在各種可能性”。現(xiàn)場有記者直言“除了發(fā)布的信息之外，其他問題幾乎都不回答，這是什么意思，我不能理解。”

“意思？”警方發(fā)言人反問一句之后沉默許久，“我不認為這意味著什么都沒有宣布。”長達40分鐘的問答環(huán)節(jié)被低氣壓籠罩，警方回應(yīng)寥寥，聲稱還需要進一步調(diào)查。

7月8日案發(fā)現(xiàn)場周圍，日本警方在搜索金屬物。

80天來，日本警方在奈良市大和西大寺站前的案發(fā)現(xiàn)場持續(xù)搜證，并重現(xiàn)了槍擊發(fā)生的現(xiàn)場，以調(diào)查子彈飛行的軌跡。據(jù)日本廣播協(xié)會（NHK）7月29日報道，警方搜查相關(guān)人士稱，安倍身中2發(fā)子彈，其中1發(fā)子彈尚未找到，司法解剖時未在安倍體內(nèi)發(fā)現(xiàn)子彈。而嫌疑人使用的槍械是一槍6發(fā)，這意味著可能還有數(shù)發(fā)子彈待查。

澎湃新聞（www.kxwhcb.com）9月26日致電奈良縣警察本部詢問有關(guān)安倍遇刺案的調(diào)查進展，針對嫌疑人射出的子彈數(shù)量、子彈的搜查情況等，宣傳部門負責人田中康平回復稱，“目前可以確認的是現(xiàn)場共有兩聲槍響，至于子彈有幾發(fā)、是否搜查到彈殼，還沒有可以正式發(fā)布的信息。”當問及案件調(diào)查有何最新突破時，對方稱“尚在調(diào)查中”。

前日本警方官員對NHK表示，子彈是槍擊案的重要證物，應(yīng)該在事發(fā)后立即搜查。證物的搜集也將對嫌疑人日后的起訴和判決產(chǎn)生影響。“消失的子彈”一詞一度登上推特日區(qū)熱搜，并引發(fā)種種陰謀論。有網(wǎng)友認為，除嫌疑人山上徹也之外另有狙擊手在遠處射擊。目前山上徹也在拘留所接受為期4個月的鑒定與評估直至11月底，確定他是否有刑事責任能力之后才能起訴。有日媒預測，判決或?qū)⒑臅r數(shù)年。

山上射出的子彈猛烈沖擊著日本所謂的“安全神話”，安保漏洞導致外界對日本警察組織的信賴急墜。日本警察廳長官引咎辭職，新任長官露木康浩在9月7日的全國警察本部長會議上訓誡：“要認真對待我們無法履行保護要人職責的事實，必須徹底加強能力以挽回信任。”

“日本對槍手太沒有防御力了，不是嗎？”在2007年播放的人氣日劇《SP 警視廳警備部警衛(wèi)課第四系》中，作為主角的東京警視廳特警指出，日本和美國的安保差距很大，安全系統(tǒng)過于松懈。當時臺詞還被觀眾玩梗，沒料到一語成讖。

《日本經(jīng)濟新聞》指出，日本在未來2年將舉行多場有高級別官員出席的大規(guī)模活動，包括明年的廣島G7峰會和2025年的大阪世博會。在可使用無人機和自制槍械發(fā)動襲擊的現(xiàn)在，沒有充分考慮槍械襲擊的日本傳統(tǒng)警衛(wèi)已經(jīng)不適用，需要從根本上調(diào)整警備體制。而且，隨著日本貧富差距擴大、物價急漲、通脹上升，一些日本人認為“體感治安”（人們主觀感覺下的治安狀況）正在惡化，在犯罪率下降的背景下仍然有加強警備力量的需求。

在安倍遇刺風暴的巨大漩渦中，社會激流一波接著一波沖刷而來，關(guān)系到每個人切身利益的安全問題很快被另一個更大的政治話題取代——“統(tǒng)一教”與政客勾結(jié)。

7月下旬，日本多家報刊調(diào)查“統(tǒng)一教”與政界的關(guān)聯(lián)。

“統(tǒng)一教”問題究竟是什么問題

圍繞這一場槍殺的動機，各種猜測甚囂塵上，直到山上徹也說出了“統(tǒng)一教”的名字，政教勾結(jié)的冰山被一粒子彈擊中，轟然倒塌。

“統(tǒng)一教”與日本政客有所聯(lián)系早已不是新鮮事，從安倍晉三外祖父岸信介至今，該組織與安倍家族深度牽連，觸手逐漸伸向自民黨以及日本政界。這一非主流宗教團體與政客的依存模式無特殊之處，前者拉選票，后者提供庇護，雙方共斂錢財。

長期以來，“統(tǒng)一教”通過迫使信徒捐款、向他們高價兜售通靈商品等方式大量斂財，由于遭到的訴訟不斷，近年來其勢力有所削弱，但與政界的聯(lián)系依然緊密。在社交平臺上自稱“統(tǒng)一教”信徒二代的奧野對澎湃新聞?wù)f，她的父親為“統(tǒng)一教”獻金數(shù)千萬日元，包括購買佛像、多寶塔、龍壺等宗教器物，還有給教會祝福獻金、生日獻金等。“教會經(jīng)常以‘靈界先祖正在受苦’為由，要求追加獻金購買法器。”

奧野的父親因患癌去世，她多次搬家后擺脫了教會的控制，并和許多“統(tǒng)一教”信徒二代集結(jié)發(fā)聲，在社交媒體上揭露“統(tǒng)一教”的黑幕，但聲量微弱，很難受到大眾和主流媒體的關(guān)注，直到安倍遇刺案發(fā)生之后，“統(tǒng)一教”成為眾矢之的。奧野說，她不贊成山上徹也用殺人的方式去表達憤怒，但是事情已經(jīng)發(fā)生，應(yīng)該充分借助政治的力量、借助安倍前首相的影響力，來讓大家了解真相。

正如奧野所言，正是由于安倍驟然去世所引發(fā)的極大關(guān)注，才使“統(tǒng)一教”的丑聞進入大眾視野并觸發(fā)全社會輿論熱議。但令人意外的是，“統(tǒng)一教”并沒有在巨大爭議中土崩瓦解。

9月22日，“統(tǒng)一教”在安倍遇刺案后第三次召開記者會，教會的改革推進部長勅使河原秀行說，將推進改革以確保所有活動合規(guī)。當被問及和政治人士的關(guān)系時，勅使河原秀行說，已經(jīng)表達過不想切斷聯(lián)系的意思，但如果政治家有這樣的想法，教會也將尊重。

日本政界與“統(tǒng)一教”的關(guān)系，剪不斷理還亂。日本首相岸田文雄今年8月提前進行“體檢式”內(nèi)閣改組，不允許與“統(tǒng)一教”有染的官員入閣。然而，內(nèi)閣改組之后，又有多名內(nèi)閣成員被曝與“統(tǒng)一教”有關(guān)聯(lián)，岸田內(nèi)閣支持率再遭重創(chuàng)。

《朝日新聞》9月4日報道稱，調(diào)查發(fā)現(xiàn)日本712名國會議員中，有150位承認曾經(jīng)接觸過“統(tǒng)一教”，其中120人隸屬自民黨。作為執(zhí)政黨議員，為何愿意冒著卷入丑聞的風險接觸非主流宗教團體？

根據(jù)日本宗教信息研究中心的數(shù)據(jù)，截至2015年，日本“統(tǒng)一教”的信徒為56萬人，屬于非主流宗教團體。相比之下，宗教團體“創(chuàng)價學會”聲稱目前擁有827萬戶家庭會員。論選舉中的集票規(guī)模，在諸多宗教團體中“統(tǒng)一教”并不占優(yōu)勢。《新聞周刊》報道稱，“統(tǒng)一教”大約能籠絡(luò)7萬至8萬張選票，不過它善于造勢，經(jīng)常會在競選活動現(xiàn)場大聲應(yīng)援，制造出一種選舉風向。

“統(tǒng)一教”被抬上輿論的風口浪尖后，日本在野黨要求解散該教會。然而，據(jù)NHK 20日報道，日本政府卻表示，解散“統(tǒng)一教”的要求難以實現(xiàn)，法院很難在教會負責人沒有受到任何刑事處罰的情況下發(fā)出解散令。

隨著“統(tǒng)一教”的爭議發(fā)酵，討論逐漸向更廣的范疇蔓延，涉及“信教自由”和“政教分離”問題，這觸動了自民黨執(zhí)政伙伴“公明黨”的敏感神經(jīng)。眾所周知，公明黨是以宗教團體“創(chuàng)價學會”為母體的政黨，自民黨通過與公明黨合作，在選舉中借助“創(chuàng)價學會”的票倉和影響，強化自身在選舉中的競爭力。

“統(tǒng)一教的問題并不是宗教和政治的問題。”公明黨代表山口那津男9月25日在全國黨大會上指出，統(tǒng)一教是一個有社會問題的團體，而不能單純視其為宗教團體。

上越教育大學宗教社會學副教授冢田穗高在接受日媒采訪時表示，政治與宗教的關(guān)系應(yīng)該公開，但問題的癥結(jié)不在于宗教團體普遍支持特定政黨或候選人，而是政客卷入反社會團體。

盡管安倍的去世令日本民眾唏噓，但正因其與自民黨都深陷“統(tǒng)一教”丑聞，使得為安倍舉行國葬的正當性受到進一步質(zhì)疑。

7月9日凌晨，大量媒體聚集在奈良縣立醫(yī)大附屬醫(yī)院出入口，等待安倍遺體運出。

反對國葬的人在反對些什么

面對安倍國葬，日本社會輿論陷入了分裂，支持安倍國葬的人們，理由如出一轍，無外乎前首相長年的付出與功績。而反對的人們卻各有各的不滿。

“新冠在持續(xù)，電費、燃氣費上漲，食品物價飆升，人們真的很辛苦，這個時候政府卻隨意使用國民稅金辦國葬，而不是用在活著的國民身上。”7月16日，在大阪一條背街小巷的關(guān)東煮店里，老板一個人忙活著準備食材、點單、上菜，他對澎湃新聞直言，他不支持國葬。

這位不愿意透露姓名的老板并不是討厭安倍這個人，“但是安倍執(zhí)政時兩次提高消費稅，好像沒看到經(jīng)濟有什么起色，國民的負擔越來越重。”就他本人而言，經(jīng)營這樣一家小店靠的是老主顧維系生意，不如其他大型餐廳可以通過適當抬高價格來抵消增稅的影響。最大的事實是人們的收入仍然停滯不前，“不愿意消費，也消費不起”。

與之形成鮮明對比的是，日本內(nèi)閣官房長官松野博一9月6日公布，為安倍舉辦國葬的費用約為16.6億日元（約合人民幣8193萬元）。安倍國葬有約4300人受邀列席，規(guī)模超過二戰(zhàn)后唯一辦過國葬的前首相吉田茂。

8月底，一些抗議者舉著“即使去死也不允許稅款被濫用”的橫幅，在國會議事堂門前集會。名古屋學院大學憲法學教授飯島茂明撰文指出，國葬最大的問題是“錢怎么花”。“只要將稅款用于國葬，就必須經(jīng)由國會決議。”

相比政府支出的費用，還有一些人更反感的是“特殊待遇”。日本政府將此次國葬定義為《內(nèi)閣府設(shè)置法》規(guī)定的“國家儀式”。參議員辻元清美在社交平臺發(fā)文稱，迄今為止，“國家儀式”僅適用于天皇的國事活動，這是憲法第7條規(guī)定的，是否應(yīng)該將前首相安倍的葬禮列入此范疇？人類的“死亡”是平等的，有些死于新冠的人甚至無法舉行葬禮。

在國葬反對潮中，知識分子的組織帶動作用不可忽視。包括東京大學名譽教授上野千鶴子、東京工業(yè)大學教授中島岳志在內(nèi)的17名日本學者，7月至8月起在請愿網(wǎng)站Change.org上展開了一個要求中止國葬的簽名活動，認為安倍過往犯下的錯誤不能就此一筆勾銷。他們在9月5日的新聞發(fā)布會上聲稱，已收集到超40萬個簽名。

“你為我們的憤怒聲創(chuàng)造了一個接收器皿。”上野千鶴子在發(fā)布會上表示，許多國葬反對者給予她這樣的反饋。簽名活動集聚了各種不滿和憤怒，形成了一股有組織的反對浪潮。

八個主流日媒9月的民調(diào)均顯示，反對國葬的受訪者比例超50%，但年輕群體中支持安倍國葬的人不在少數(shù)。《朝日新聞》9月11日的民調(diào)顯示，18歲至29歲受訪者中，58%贊成國葬。日生基礎(chǔ)研究所研究員天野馨南子分析，1995年之后出生的“Z世代”相比上一代人更注重數(shù)據(jù)，從日經(jīng)指數(shù)和就業(yè)率上判斷，安倍改善了國家經(jīng)濟。

安倍國葬在紛擾中落幕，岸田文雄在悼詞中表示，將在安倍奠定的基礎(chǔ)上，致力于建設(shè)一個可持續(xù)的、每個人都能發(fā)光發(fā)熱的、具有包容性的日本、地區(qū)乃至世界。而事實上，對岸田而言，建立自民黨內(nèi)部的新秩序和穩(wěn)固自身首相地位或許更迫在眉睫。

岸田眼前的陰影與空白

一年前，岸田文雄在安倍的權(quán)勢陰影中“逆襲”首相寶座，而現(xiàn)在不得不直面安倍去世后留下的空白。

安倍生前是自民黨內(nèi)最大派閥“清和政策研究會”（又稱安倍派）領(lǐng)袖，長期在政權(quán)中樞扮演關(guān)鍵角色，集“保守”勢力的支持于一身，實際上與領(lǐng)導自由派的岸田文雄處于不同立場。安倍辭世導致黨內(nèi)力量的部分“真空”，迫使岸田建立新黨內(nèi)秩序，而這很大程度上取決于派閥的變化。

安倍派目前擁有97名議員，實行7人集體領(lǐng)導體制，該派閥中堅議員對日媒Friday透露，此前達成一致的是集體領(lǐng)導制維持到安倍國葬，葬禮結(jié)束之后，派閥將被主導權(quán)爭奪掣肘。安倍生前為了給重返首相之位留后路，沒有選定接班人，只是在采訪時點名了四位首相候選人：前文部科學大臣下村博文、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)大臣西村康稔、自民黨政調(diào)會長萩生田光一和內(nèi)閣官房長官松野博一。

對于岸田文雄來說，萩生田光一是他在黨內(nèi)密切合作加強政權(quán)運營的得力干將，松野博一是官邸內(nèi)協(xié)助內(nèi)閣事務(wù)的“管家”，如果兩人因派系奪權(quán)而分裂，岸田將左右為難。

另一方面，岸田領(lǐng)導的岸田派原本在尋求與第二大派閥“茂木派”和第三大派閥“麻生派”聯(lián)合，但是在圍繞“統(tǒng)一教”進行調(diào)查時，茂木派和麻生派內(nèi)各有21人與該教會有關(guān)聯(lián)，令岸田難以展開下一步行動。

安倍離世和“統(tǒng)一教”相關(guān)人員的肅清也給了岸田文雄一個擺脫安倍陰影，獲得更大施展空間的機會。日本上智大學政治學教授7月末在接受澎湃新聞采訪時表示，岸田提出國葬是為了對安倍表示尊敬、為了讓右派認可自己是安倍的接班人，但此后他不一定愿意被安倍的影響所束縛，會想方設(shè)法壓制右派，在分裂右派的同時鞏固自己的權(quán)力基礎(chǔ)。

眼下，岸田內(nèi)閣支持率持續(xù)下滑，若不能做到迅速與“統(tǒng)一教”絕緣，同時拿出見效快的政策來改善民生，即使進入無國政選舉的“黃金三年”，“岸田丸”也難以一帆風順。