▓成人丝瓜视频▓无码免费,99精品国产一区二区三区不卡 ,大长腿白丝被c到爽哭视频 ,高清无码内谢

澎湃Logo
下載客戶端

登錄

  • +1

連左撇子都看不慣的人,能學會“尊重”嗎?

2022-09-27 17:57
來源:澎湃新聞·澎湃號·湃客
字號

那天看到一個提問:老外為什么有那么多左撇子?

這顯然是錯覺,因為左撇子這個生理特征跟人種、膚色等都沒有必然關系。世界上大概有10%的人是左撇子,并不會相對集中于某個性別、人種和族群。之所以一些人會有“老外左撇子多”的錯覺,是因為在美劇和英劇里,我們會看到很多用左手寫字的左撇子。

平時看足球和籃球比賽,左撇子多得很,大家都不會有什么特殊的感覺。可一旦見到有人用左手寫字,大家就會立馬察覺,這是因為在一般中國人的認知里,身邊幾乎沒有人會用左手寫字。

之所以如此,是因為學校會對左撇子進行矯正。在我們身邊,一個人要想用左手寫字并堅持到成人,需要跟家長、老師進行長期的“抗爭”,能持續下來的人少之又少。

我就是左撇子,至今踢球還是左腳,打籃球也是左手。我已經不記得自己第一次拿筆是用左手還是右手,反正上學前在家里學寫字時,我就已習慣用右手。但可以確認的是,當我第一次拿起粉筆在黑板上寫字時,本能地使用了左手。

這是我至今仍然印象深刻的記憶:當時是小學一年級,老師一把打掉我手中的粉筆,說了一句“會寫字嗎?用哪個手?”然后全班哄堂大笑。

老師的舉動顯然是簡單粗暴的,同時也是一種思維定勢:寫字就應該用右手,用左手是需要被矯正的。

其實何止是寫字這樣的大事,即使是左手用剪刀,在不少中國家庭里也是經常被矯正的,上網看看就知道,在用剪刀問題上有這種經歷的人非常多。我至今仍然保持著左手用剪刀的習慣,現在想來倒是挺感謝這種堅持。一些人甚至提到,自己因為用左手拿筷子拿剪刀而挨打,而在學校里,也有人因為用左手而被老師打。老實說,我覺得這真是野蠻行徑。

而在西方社會,人們并不會對左手寫字這件事刻意進行矯正。所以無論是現實中,還是美劇英劇里,我們都常常見到左手寫字的人。

有人說這主要是因為字的問題,因為字母文字即使用左手寫也不難,但漢字用左手寫就很有難度。而且,在現實中,包括筆畫、試卷和日常填表等都更方便右手書寫。還有人說,用左手寫字,按照一般書寫習慣,手很容易被剛寫的字弄臟。不過,這些說法其實并不能完全站住腳,因為我們看港劇和臺劇時,用左手寫字的人也不罕見。比如前段時間我重煲《踩過界》,主角四人組里就有兩個用左手寫字,還是一對緋聞男女——王浩信和蔡思貝。而在日劇和韓劇里,找個左手寫字的角色也不太難。我曾仔細觀察過不同人的左手寫字姿勢,發現他們會用各種姿勢避免左手觸碰剛剛寫好的字,說到底還是個習慣問題。

也就是說,用不用左手寫字,其實跟字母還是方塊字并沒有直接關系,它更多還是一種社會文化。

有位朋友前幾年移居美國后發現,孩子學校的教室里,會有少數專門按照左撇子習慣設計的桌椅。其實類似操作中國也有,早些年用于農活的鐮刀等用具,就曾設計過專門針對左撇子的產品,比如左手鐮刀。不過隨著技術發展,這類產品基本已經消失。至于學校里,肯定不會對左撇子有什么“優待”,而是只有矯正。

也有人說,不允許孩子用左手,跟中國的圍餐制有關。用左手拿筷子的人,很容易跟旁邊的人“打架”,這是一種不禮貌的行為。這種現象確實存在,但如果將中國家庭對左撇子的矯正上升為“禮儀之邦”的高度,那可真是睜眼說瞎話。

說到底還是一個尊重問題,是一個“不能跟別人不一樣”的問題。

在人類歷史上,“少數人”往往會遭遇歧視。左撇子也不例外,西方基督教世界也曾認為左撇子與魔鬼撒旦一伙。不過進入現代社會后,左撇子作為一種純粹的生理特征,早已被人們所熟知與接受。但即使到了今天,你走入中國農村,仍然經常聽到一些關于左撇子的迷信或歧視說法。

更重要的是,社會對“少數人”總是缺乏應有的尊重。且不說思想和個性,就連左撇子這種常見的生理特征,也得不到尊重,總是會被人為糾正。或者反過來說,如果一個人連左撇子都不能尊重,那還指望他能尊重什么?

我們身邊的很多人,對“整齊劃一”有一種執念。他們希望沒有不同聲音,沒有“異常”行為,希望有一套“規矩”作為標準。在“尊重多元化”早已成為現代文明社會準則的情況下,他們對所謂的“少數”總是充滿仇視。

關于這一點,隨便在影視平臺上打開一部影視劇,看看彈幕就能明白了。那些帶著腐臭氣息的言論,仿佛讓人置身于前清時代。角色想晚點結婚,一群人說“是個人都要結婚,這樣會后悔”;角色不想生孩子,一群人說“女人不生孩子還有什么用”;角色即使換個剛跟前女友分手的男朋友,也有一群人罵“這種就是小三”;角色為了理想打拼,一群人說“這樣肯定會后悔的”……

如果將之簡單歸結為思維的守舊,那就低估了“傳統”的力量。中國歷史上一直很強調社會性,對“小”深惡痛絕。即使是在家庭層面,歷史上也一直以大家族和群居方式呈現,“小家庭”這個概念是近代以來才真正得以獨立出來的。個體的生存模式只有一個,那就是“服從”,服從官府、服從宗族、服從禮法、服從所謂的“大多數人的認知”。

所以,古代社會極少有人能違抗所謂的禮法,尤其是在宋朝之后。一個年輕人唯一能做的就是按部就班,按照長輩意志過自己的一輩子,然后再用這一套去要求自己的下一代。這個社會體系當然是陳腐的,但也是精密的,個體很難將之打破。到了晚清,新一代知識分子首先要做的就是與舊式家庭切割,只有這樣才能真正融入新的世界。

不過搞笑的是,才一百多年,許多人又回到了“女人不結婚不生孩子還能干什么”之類的老路上,思維比清朝人高明不了多少。

他們不明白的是,如果不能尊重多元化的社會,不能尊重少數人,那么所謂的“大多數”,終有一天也會成為被侵害的對象,沒有人會幸免。

圖源 | 網絡

作者| 葉克飛

編輯|二蛋

歡迎分享,轉載、合作請私信聯系

    本文為澎湃號作者或機構在澎湃新聞上傳并發布,僅代表該作者或機構觀點,不代表澎湃新聞的觀點或立場,澎湃新聞僅提供信息發布平臺。申請澎湃號請用電腦訪問http://renzheng.thepaper.cn。

    +1
    收藏
    我要舉報
            查看更多

            掃碼下載澎湃新聞客戶端

            滬ICP備14003370號

            滬公網安備31010602000299號

            互聯網新聞信息服務許可證:31120170006

            增值電信業務經營許可證:滬B2-2017116

            ? 2014-2025 上海東方報業有限公司

            反饋
            主站蜘蛛池模板: 横山县| 富蕴县| 若羌县| 胶州市| 莱芜市| 张家口市| 甘南县| 山阳县| 金山区| 湖州市| 修武县| 剑川县| 黎城县| 泗水县| 桑植县| 黎平县| 武冈市| 峨眉山市| 前郭尔| 任丘市| 肇东市| 富阳市| 太原市| 延川县| 泾阳县| 定西市| 道孚县| 麻江县| 寿宁县| 永安市| 沽源县| 元朗区| 高雄县| 广州市| 永济市| 关岭| 吴堡县| 长泰县| 台北市| 浮梁县| 乃东县|