近日，河南省政府網站發布消息稱，將開封市、平頂山市寶豐縣、葉縣等20個地區確認為全省婚俗改革實驗區。“婚俗改革的目標是達到‘零彩禮’、節儉辦婚事，并傳承發展中華優秀婚姻家庭文化，倡導全社會形成正確的婚姻家庭價值取向。”河南省民政廳相關負責人介紹說。

據調查，一些地區特別是農村地區，彩禮攀比之風愈演愈烈，男方除了需要在城里買房外，一般還要給女方家庭送二三十萬元的彩禮，部分地區彩禮甚至高達四五十萬元。

一方面，“天價彩禮”降低了適齡男女的結婚意愿，直接影響到國家人口前景；另一方面，彩禮的攀比、拜金意味十足，不啻對于婚姻的詛咒，很多最終演變成了家事訴訟，讓曾經的一家人走向法庭，爭得面紅耳赤。早在2014年，河南省寧陵縣有關婚姻彩禮的案件就占到了家事案件的近三分之一。2020年，商丘中院專門出臺文件裁判指引，明確規定，返還彩禮時，對超出10萬元的部分全額返還，10萬元以內的部分按比例返還，努力以司法政策積極引導群眾降低彩禮門檻，推動移風易俗。

其實，說到河南婚俗改革的目標“零彩禮”，在部分地區已經實現了。在江浙一帶，有一種“兩頭婚”的婚姻模式，既不是男娶女嫁，也不是女招男入贅，男女雙方皆是婚娶婚嫁，夫妻兩頭走。他們一般會生育兩個小孩，一個隨父姓，一個隨母姓，夫妻一起撫養。在這種情況下，雙方既沒有彩禮，也沒有陪嫁。

從“兩頭婚”中我們至少可以發現：彩禮絕不僅僅代表著彩禮本身，它與雙方的經濟地位、社會分工等重要問題緊密相關。取消彩禮絕不是一個孤立的動作，與此同時，婚姻雙方的關系變了，相處模式變了，連帶著生育、養育下一代的理念都發生了變化。相比而言，這些變化才是更為根本性的，更為影響深遠的。

當然不是說河南的婚俗改革就應該向著“兩頭婚”改，各地有各地的特點，不同人群有不同人群的需求，決不能一刀切。但可以肯定的是，孤立地推行“零彩禮”，而不考慮與婚姻相關的其他因素，可能并不現實。這或許也是過去很多地方倡導“零彩禮”但效果不佳的原因。

彩禮作為我國千百年來婚俗的一部分，彩禮有其路徑依賴、環境依賴。在過去，女性出嫁就意味著從娘家到了婆家，是從屬于丈夫和婆家的。而從娘家的角度看，自己家養的女兒“給”了別人家，那么要一些經濟補償也是合情合理的。而現在，雖然不存在人身依附關系了，但是，在很多地方，出嫁女都很難享受到娘家的拆遷、征地等補償，戶籍遷移之后，其土地承包經營權也會轉移至嫁入的村組。換句話說，實際上，人們還是會把出嫁女看成是婆家人而不是娘家人。

即使不考慮這些經濟因素，僅從人情常理出發，很多家庭也傾向于適當要一些彩禮。筆者作為一名江浙地區的女性，當初結婚的時候，也收了彩禮。記得當時父母提起彩禮時略有些尷尬，但又很堅決。因為他們一方面不想讓人誤以為是靠女兒掙錢，另一方面又覺得這是對女方必要的尊重。畢竟，在我們鄉下，不要彩禮的婚姻一般都不那么光彩。要改變這種“集體意識”也不是一蹴而就的。

可以說，不正常的“天價彩禮”，是對過往兩性不平等的關系的扭曲反映。要徹底糾正它，還在于推動落實男女平等的憲法原則，當農村不必執著于“養兒防老”，當女性的土地承包權益不被任意剝奪，當村子里的糾紛解決不需要考慮“趙家兄弟多，拳頭大”，當農村女性有充分的經濟獨立……很多問題就不是問題了。