快速城市化是一把“雙刃劍”，在走向快速城市化、現代化的進程中，既帶來了鄉村青壯年勞動力涌向城市，也使鄉村社會內部出現急劇荒蕪的“空心化”現象。在空心化的境遇下，鄉村振興如何談起？鄉村振興戰略又如何實施？

張揚是東北人，念完生物學博士以后到了上海，成為上班族，2011年因為幫朋友搬家，張揚第一次來到上海西郊的岑卜村，一下子喜歡上這里。村口一塊牌子上寫著：全國生態文化村。

當時村里只剩老人，沒有年輕人，日落而息，晚上特別黑，橋下常常是大片的蘆葦，夏夜，幾百只螢火蟲在蘆葦上飛舞，倒映在水里，分不清水面上下的螢火。

張揚的岳父有阿茲海默癥，住在城市里面是不敢上下樓的，因為認知能力降低的時候，外頭的車流等等刺激會帶來巨大的恐懼。搬到村子里，他一開始還能打理園子，近年發展到什么人都不認識了，但還是愿意出去遛彎，因為村子是安詳寧靜的，于是整個身體的衰退速度沒那么快。

女兒豆豆在這里出生長大，今年3歲，讀本地淀山湖幼兒園，擁有一個“百草園”的童年經歷。暑假從睜開眼睛開始，就光腳跑去后院玩，花樣層出不窮，把自己養的小鴨們放進河道，看大樹上鳥兒之間喂食，蹲在河邊撈小魚小蝦，觀察壁虎捕捉昆蟲的樣子，和爸爸一起灑下黃洋蔥的種子，一個星期后就冒出了小苗……

“也許再長大一些，會選擇回到城市里去上學，但她的童年是豐富立體的。”

梁潔是2018年從上海市區搬到過來的，和張揚家隔著一座小橋，常常串門，她在村里經營自己的香薰、茶水小店，丈夫做IT工作，每天比較辛苦地往返市區上下班。

“一開始我老公是不愿意來的，他選擇陪著我到這邊來，他的心一開始都是封閉的，但是住著就發現其實有一群志同道合的朋友，所以他現在就特別喜歡這里，甚至我說要去市區，他都說我們還是住在這里”。

梁潔在院子里種了很多香草，她喜歡把“香”融入到烘焙中，新村民之間隔三差五的聚餐，往往就是每家準備一些食物，從各自家里端到聚餐的地方，嘗到彼此的手藝。

近年來，常常聽到這樣的故事，北上廣青年放棄工作，跑到偏遠地帶，為了造出一個理想的棲息之地回歸自然，建生態村，發展出一種社群主義，這當然也沒什么不好。但如果類似的“造鄉”在附近就能展開，那就再好不過了。

從“城市讓生活更美好”到“向往的生活”，城鎮化與逆城市化在同時發生著。中國鄉村，曾經最為穩態的社會結構，正在隨著年青人的出走而慢慢衰老，就像凝結在琥珀中的蟲兒，美麗的沒有生命力。

同時，一群群返璞歸真的年青人也在重返鄉村，城市與鄉村、快與慢、消費與自足、市場與自然、工作與生活，參差多態實乃幸福本源，也許這份憧憬也能使鄉村更為充盈飽滿，吐故納新間為鄉村振興找到一條蹊徑。

丟掉電腦丟掉手機丟掉鬧鐘后的我們，如果有幸重新體會日出而作日入而息的那份勞作充實寧靜自然后，也許便能找回悠然自得的心境與人生本真的意義。

“中國正在悄悄進行一場人力資本的革命”，農村經濟活力提升的同時催生了一個新的名詞——“城歸”。

所謂“城歸”，是指從城市回歸鄉村就業和創業的勞動力群體。“城歸”精英返村，能夠有效地利用業緣、地緣等關系帶動其他村民共同回村投資創業，從而加快以“民工潮”帶出“創業潮”，創造新的人口紅利。

在鄉村空心化的背景下，“城歸”引發的鄉村人力資本革命對于鄉村振興戰略具有特別重要的意義。

在人才下鄉進程中，奉賢區給出了精彩的答案。

吳房村位于上海市奉賢區青村鎮中部，盛產黃桃，每年三四月份，滿村桃花盛開，宛若“世外桃源”。近來，這處“市”外桃源名聲越來越大，已成為遠近聞名的“網紅村”。

在2017年之前，吳房村還不是如今的模樣。那時的吳房村房屋破舊，道路泥濘，河道里也堆積著許多生活垃圾，天氣炎熱的時候臭氣撲鼻，面臨著許多鄉村的共同問題：被老齡化困擾，是個空心村，還是個交通不便的落后村，村里的房屋空置率超過50%；被戲稱“樹老、地老、人老”的“三老”村莊。當時村里的年輕人最大的夢想就是可以從村子里“走出去”。

在吳房村入選上海市確定的首批九個鄉村振興示范村試點，房屋改建和新建道路等一系列工程相繼實施，以黃桃作為經濟支柱，整合國有資本、集體資本、社會資本等多方力量，推動各類優質資源資本集聚輻射鄉村振興。

2017年，吳房村按照上海市委提出的“塑形、留魂”要求，聯合中國美院進行整體設計，重塑江南水鄉風景如畫的村貌景致，把江南水鄉元素和海派民居特色融入整體風貌管控之中，一點點刻畫出綠田粉墻黛瓦、小橋流水人家的江南水鄉桃花村，還凸顯了古橋、古宅、古牌坊等豐富歷史文化資源。

近年來，吳房村越來越好的發展形勢吸引了越來越多的年輕人到此居住創業，越來越多的企業入駐，使吳房村迎來嶄新的蛻變。當全新模式煥活產業，當年輕的活力涌入，百年吳房呈現出新的可能，煙火氣猶在，卻又是嶄新的鄉村，村民樂在其中，游客流連忘返，企業相繼入駐。

隨著企業和工作室的進入，年輕力量也在涌入。“逃離城市音樂工作室”正是其中一支重要隊伍。吳房村優美的景致和有活力的產業，喚起了這群熱愛音樂的年輕人內心的激情。他們偶然間發現了吳房村，萌生了留在這里做音樂的想法。

創始人曾達夫和他的伙伴們形容第一次來到吳房村的時候，就曾被它的樣子所驚艷：

成長在城市里的我，著實被改建后的新鄉村驚艷到了，和刻板印象中的農村相去甚遠，這里有產業，有業態，有社區，完全可以作為青年立業奮斗，甚至安家落戶的一種選擇，而鄉間自由浪漫的氣息，也更適合音樂人前來采風，獲取靈感或是專心閉關創作。

這個工作室里誕生了他們的第一首原創主題曲及MV——一部名為《逃離城市》的原創音樂微電影，并在網絡上迅速升溫，播放量已超過3萬次，歌曲的共鳴引來幾百條點贊的彈幕。

影片講述的是一名在上海陸家嘴闖蕩的年輕人，從對大都市的向往，到美好的幻想被現實擊破。在迷茫與徘徊之中，他無意間在朋友的鼓動下，來到了上海郊區一個聚集了熱愛音樂的年輕人的神奇村子里，并希望能在那里找到生命的意義和心靈的歸宿。

在奉賢的桃花林、油菜花田中，這群年輕人試著用音樂突破城鄉二元結構困局，為鄉村文化振興注入青年想法。正如他們所言：“應該讓更多年輕人知道，鄉村亦是種選擇”。

*上文節選自《國際化大都市背景下的鄉村振興：中國式現代化的奉賢圖景》，作者曹一然，復旦大學國際關系與公共事務學院博士研究生

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《國際化大都市背景下的鄉村振興：中國式現代化的奉賢圖景》熊易寒 主編

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鄉村是一種生活方式，也是一種稀缺的戰略資源，具有不可替代的審美價值和生態價值。上海郊區的鄉村振興本質上是一個現代化過程，它既是城鄉融合發展的現代化，也是農業農村的現代化，還是鄉村治理的現代化。

本書以上海市奉賢區為案例，以城鄉關系的重構為視角，圍繞“三塊地”改革、“三園一總部”、新江南文化、三治融合等奉賢實踐，探討了以人為中心的鄉村振興模式，展現了中國式現代化新道路的奉賢圖景。

作者簡介

熊易寒，復旦大學國際關系與公共事務學院副院長、教授、博士生導師，入選國家“萬人計劃”青年拔尖人才。主要研究政治社會學和比較政治學，近期主要關注城市化、中產階級、社會治理、城市治理和數字化治理，發表論文60余篇，著有《城市化的孩子：農民工子女的身份生產與政治社會化》《移民政治：當代中國的城市化道路與群體命運》等，曾獲教育部高等學校科學研究優秀成果三等獎，上海市哲學社會科學優秀成果一等獎、二等獎，首屆“實踐社會科學青年學者最佳專著獎”。

《“家”文化與基層社會治理》陳周旺 主編

內容提要

現代社會的基層治理還需要家庭的參與嗎？家風建設對于超大型城市的基層社會治理來說，意味著什么？

本書以奉賢家風建設為研究對象，從基層社會治理角度，圍繞傳統與現代、公與私、家風與政風等基本理論命題，探討了家風建設與社會治理的內在邏輯，提出了以家為本的社會治理理論，為基層社會治理提供了一個可資借鑒、拓展和推廣的奉賢模式。

作者簡介

陳周旺，復旦大學國際關系與公共事務學院教授、博士生導師，主要研究政治學理論、國家理論、基層社會治理，發表論文近60篇，出版、主編和翻譯著作近10部，曾獲全國百篇優秀博士學位論文、上海市哲學社會科學優秀學術成果獎。