《民間應用帖牘箋注》（上、下兩冊），張煥瑞，新星出版社，2017年11月第一版

書店里已經(jīng)掛上了正紅色的裝飾品，加上隔壁商鋪傳來的若有若無的《恭喜發(fā)財》歌聲，提醒著大家農(nóng)歷新年近在眼前。過年回家，免不了接受一通酒席上的“規(guī)矩”和初一到元宵每天對應的不同習俗的洗禮，很多人不明白酒席的座位為什么要這樣的安排，而走親訪友又為什么要有那樣的次序，據(jù)這本書的編輯羊頓所說，“這些‘老禮兒‘其實都是‘老理兒’”。

這些“老理兒”，你或多或少都可以在這套書中找到蹤跡，以解多年的困惑。不過本書的作者張煥瑞先生也表示，“本書所涉及的民俗禮儀等活動內(nèi)容，為河北趙縣城北城東一帶所流行，與其他區(qū)域可能有所出入”。 但各類帖牘的格式和文字規(guī)范，以及所承載的實用和禮儀功能在各地應該是大致相通的。

全書分為五個部分，分別是社交應酬、婚嫁應用、喪葬應用、慶生祝壽和其他帖牘，共收錄約一百七十種適用于各類民間傳統(tǒng)場合的帖式文牘。對還在延續(xù)傳統(tǒng)儀式與禮節(jié)的各類民間活動，本書是較為系統(tǒng)全面的文書應用參考；對有興趣關(guān)注民間習俗的年輕讀者，此書可以作為了解帖牘文化和傳統(tǒng)世俗的入門讀物。

這本《民間應用帖牘箋注》以民國年間《應酬撮要》為主要依據(jù)，除了展示各類帖牘的規(guī)范用語和參考格式外，還對疑難字詞的讀音和義項，以及所涉典故逐一給出了注解——這也正是書名“箋注”二字的由來。

《12堂文學閱讀課》，王蒙、王安憶等，上海交通大學出版社，2017年8月第一版

上海圖書館之前舉辦的 “名家解讀名著”系列講座，很遺憾，沒能去聽，這下終于在書店看到整理而成的這本《12堂文學閱讀課》。王蒙、王安憶、陳思和、蘇童等十余位當代名家在這本書里解讀了《紅樓夢》《悲慘世界》《雷雨》《包法利夫人》等經(jīng)典名著，像我之前一樣錯過講座的讀者，可以買來一看。

這些經(jīng)典名著傳閱率非常高，即使沒有看過的讀者，大約也看過由其翻拍的影視作品。正所謂“一千人眼中有一千個哈姆雷特“，每個讀者對《包法利夫人》中的愛瑪和萊昂，對《雷雨》中的繁漪和周萍，也一定有自己不同的看法，也許這些看法在念書時，因為和學校課本上的一些定論不太一樣而被束之高閣，那么經(jīng)過了自我的成長和閱歷的疊加，這次可以讀一讀這本《12堂文學閱讀課》，看看這些名家如何解讀名篇，他們的哪部分觀點和自己相同，哪部分又和自己的觀點相佐。

《解放的悖論》，[美] 邁克爾?沃爾澤，商務印書館，2017年11月第一版

在一排冷色調(diào)封面的書籍中，我一眼看見了這本《解放的悖論》。作為當代著名的政治思想家、普林斯頓高等研究院社會科學榮休教授，邁克爾?沃爾澤在社會倫理、分配正義、政治革命等領(lǐng)域擁有卓著的聲譽，這本《解放的悖論》是值得關(guān)注的。

在這本書中，邁克爾?沃爾澤分析印度-印度教激進分子、以色列-極端正統(tǒng)派猶太教徒和彌賽亞猶太復國主義者、阿爾及利亞-伊斯蘭教激進分子三個民族解放運動的現(xiàn)實困境，以曉暢易懂的文字厘清了相關(guān)事件的歷史淵源，從而試圖解釋二十世紀上述這一令人迷惑不解的政治趨向。沃爾澤發(fā)問，為什么這些扎根世俗理念的民族解放運動未能將其寶貴的政治文化遺產(chǎn)傳承至第二代、第三代？他還把當代世俗主義的困境與美國初期在世俗政治方面的成功進行比對，提出了一種支持“美國例外論”的觀點，同時也警告道：如今的美國可能已經(jīng)不那么例外了。

《頭發(fā)，一部趣味人類史》，[美] 庫爾特?斯坦恩，廣西師范大學出版社，2018年1月第一版

脫發(fā)的陰影早已蔓延開，很多人都有自己的一部防脫戰(zhàn)斗史，基調(diào)大多悲壯又挫敗，結(jié)局自然也不太喜人。發(fā)量仍然在貧困線上掙扎的人們，每天懷著“雖然沒有效果，但再給它一次機會”的心情，打開一瓶又一瓶清涼的生發(fā)精華，不知自己的抗爭到哪一天才能結(jié)束。

既然如此，好好了解毛發(fā)的歷史，實在是很有必要的。

在這本《頭發(fā)：一部趣味人類史》中，毛發(fā)研究的權(quán)威學者庫爾特?斯坦恩以頭發(fā)為出發(fā)點，梳理古今歷史，用輕松有趣的筆觸勾畫出毛發(fā)在人類歷史中扮演的角色：從頭發(fā)起源的生物學知識、毛發(fā)疾病，到毛發(fā)在人類社交過程中表達的政治、社會信息；從理發(fā)與假發(fā)制造的纖維使用 ，到直接驅(qū)動商人開辟新航路、驅(qū)動世界運轉(zhuǎn)。

在這本書中，你會發(fā)現(xiàn)，偉大的尤里烏斯?凱撒也在擔心脫發(fā)，而男性的脫發(fā)模式的大類竟然有八種之多，地中海發(fā)型只是其中小小的一個分支。期待讀完這本書的你，對毛發(fā)產(chǎn)生一種全新而又科學的認知——雖然這對遏制脫發(fā)的趨勢，應該并不能起到什么幫助作用。

《謎一般的七支刀》，[日] 宮崎市定，中信出版集團，2018年1月第一版

宮崎市定的名字讓這本書脫穎而出，與這本《謎一般的七支刀》擺在一起的，還有中信出版的《宮崎市定解讀史記》，很好奇后者的日文原名是不是也是這樣，所以去網(wǎng)上搜了搜，發(fā)現(xiàn)還好，叫做《史記を語る》。

書封上的七支刀插畫，大概是最容易繪制的文物插圖了。比起“七支刀”，我覺得“六叉之劍”的名字更加直觀。這把全長七十四點九厘米，刀身長六十五厘米的儀仗用具，在被石上神宮的大宮司菅政友檢點神寶而發(fā)現(xiàn)時，雖包裹著厚厚鐵銹，但劍身仍發(fā)出寸寸金光。身為學者的菅政友剝落了鐵銹，試圖解讀其上的銘文，然而只能隱約看到全文的輪廓，不能看懂具體的內(nèi)容。

這把顯示百濟人高超技藝的七支刀，是日本的國寶，菅政友當年退任的時候?qū)懳牡目坍媹D留在了神宮。本書的作者宮崎市定，通過對刀身銘文的解讀，試圖糾正前人研究的謬誤。他從傳奇的七支刀切入，結(jié)合對五世紀東亞國際形勢的鳥瞰式觀察，對七支刀背后隱藏的中日韓三國關(guān)系的真相作出解讀，從而向著七支刀秘密的核心逼近——這一發(fā)現(xiàn)，作者自己說，他有自信可以改寫日本史。

憑著這么一句壯語豪言，怎么也要把這本書從書架上抽出來帶回家。