編者按：又是一年開學(xué)季。大一新生們?cè)陂_啟大學(xué)生活的欣喜之余，對(duì)于所學(xué)專業(yè)或許還比較陌生。如何快速進(jìn)入專業(yè)，學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，對(duì)學(xué)科形成全面的系統(tǒng)認(rèn)知？中國(guó)人民大學(xué)出版社特別推出系列講座，邀請(qǐng)歷史學(xué)、哲學(xué)、傳播學(xué)等專業(yè)的專家學(xué)者，分享專業(yè)知識(shí)、入門技巧，希望學(xué)子們上好“開學(xué)第一課”，盡快進(jìn)入狀態(tài)，擁抱豐富多彩的人生新階段。該系列講座首播于B站，由B站相關(guān)up主擔(dān)任主持人，經(jīng)授權(quán)，澎湃新聞·思想市場(chǎng)擇其精要整理成文。本文為中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授劉海龍、講師董晨宇談傳播學(xué)，內(nèi)容已經(jīng)主講人審定。

中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授劉海龍

傳播學(xué)是什么？

劉海龍：我想先提出這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：我們很難通過(guò)簡(jiǎn)單的方式去定義傳播學(xué)。首先，我感覺(jué)大家對(duì)傳播學(xué)還不是很了解。此外，很多人好像對(duì)這個(gè)學(xué)科還有一些誤會(huì)：一是覺(jué)得傳播沒(méi)什么可學(xué)的，因?yàn)槲覀兠刻於荚趥鞑ィ總€(gè)人多多少少都知道如何傳播。也有很多人認(rèn)為：傳播做得好或不好，其實(shí)跟天賦有關(guān)，它不需要學(xué)習(xí)。二是大家覺(jué)得傳播學(xué)是實(shí)踐性的、比較偏重“術(shù)”的層面。

我個(gè)人理解傳播學(xué)還是屬于社會(huì)科學(xué)的一部分，盡管它也有實(shí)踐的一方面，但它本質(zhì)上是理解人和人之間交往的規(guī)律、了解我們整個(gè)社會(huì)信息系統(tǒng)如何運(yùn)行的一個(gè)比較規(guī)范化的知識(shí)體系。它會(huì)把我們?nèi)粘Ｋ煜さ囊恍﹤鞑サ母[門、經(jīng)驗(yàn)，用一種科學(xué)論證的方式呈現(xiàn)出來(lái)。傳播學(xué)并不能夠幫我們立刻變得“更會(huì)傳播”，但它至少會(huì)先幫助我們從如何去理解傳播、如何看到這個(gè)傳播背后的規(guī)律入手，慢慢地來(lái)改變自己，改變我們的社會(huì)。

董晨宇：我也認(rèn)為我們很難用一句話說(shuō)明白傳播學(xué)的研究?jī)?nèi)容。這可能跟它本身的學(xué)術(shù)淵源有關(guān)。有一種說(shuō)法認(rèn)為：傳播學(xué)更像是一個(gè)領(lǐng)域，而不是一個(gè)非常嚴(yán)整的學(xué)科。我自己是研究社交媒體的。很多人會(huì)說(shuō)“社交媒體中人和人的關(guān)系有什么可研究的，我天天都在用微博、用微信、刷B站”。從規(guī)律上來(lái)講，我有一個(gè)比方：很多人都會(huì)開車，但我們要做的是給開車的人畫地圖、設(shè)置交規(guī)。所有開車的人都會(huì)先去學(xué)駕照，但不是所有上網(wǎng)的人都先要去學(xué)社交媒體中的規(guī)律。所以我們的工作不僅從術(shù)的角度出發(fā)，告訴你怎么發(fā)朋友圈，而更多是去探尋發(fā)朋友圈背后的心理、社會(huì)的影響因素。

中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院講師董晨宇

傳播學(xué)者面對(duì)熱點(diǎn)事件的獨(dú)特視角

董晨宇：許多人會(huì)對(duì)傳播學(xué)者面對(duì)熱點(diǎn)事件的態(tài)度感到好奇。首先，我并不認(rèn)為傳播學(xué)者一定會(huì)在所有的社會(huì)問(wèn)題上擁有比其他學(xué)術(shù)研究者或者普通公眾更深的見解。我們更多是以傳播學(xué)作為一個(gè)新的視角。我常跟學(xué)生說(shuō)，傳播學(xué)特別重要的一點(diǎn)是幫我們打開了一扇窗。傳播學(xué)這扇窗并不一定比文學(xué)或社會(huì)學(xué)更高尚，它只不過(guò)是一個(gè)新的可能性。

從某些熱點(diǎn)事件中，我特別關(guān)注的是作為一個(gè)媒介載體，例如所謂的朋友圈的截圖是如何被廣泛傳遞的。這背后是對(duì)于“可見性的意愿”的違背：我發(fā)了一個(gè)朋友圈，是給我朋友圈當(dāng)中的好友來(lái)看的，但是截圖打破了這種可見性的預(yù)期，它可以被傳到更大的社會(huì)范圍中去。近年來(lái)，此類截圖的傳播也造成了許多謠言的擴(kuò)散。為什么我們更相信聊天截圖？其中一個(gè)很重要的原因就在于我們?cè)谕蹈Q一些內(nèi)部的談話。這些非常典型的人際交往，被轉(zhuǎn)化成了一種大眾傳播的形式，插上了大眾廣泛傳播的翅膀。作為一個(gè)社交媒體研究者，我不會(huì)僅僅關(guān)注某一事件，而是更關(guān)注聊天截圖、朋友圈截圖是如何改變?nèi)穗H傳播的模式的。這可能是傳播學(xué)所賦予我的一些觀察問(wèn)題的新視角。

劉海龍：最近我看到有一系列此類事件，把這些事聯(lián)系在一起，就能看到剛才董晨宇講的可見性的問(wèn)題。在當(dāng)今社會(huì)，每一個(gè)人實(shí)際上都變成了一個(gè)監(jiān)控?cái)z像頭。過(guò)去我們的監(jiān)控可能只能由媒體掌握；但今天，社交媒體和新媒體把每個(gè)人都變成了一個(gè)監(jiān)控?cái)z像機(jī)，不斷地掃描自己所在的信息環(huán)境，關(guān)注一些自己覺(jué)得比較重要的事情。這就回到福柯當(dāng)年講的全景敞式監(jiān)獄的概念。全景敞式監(jiān)獄只有一個(gè)視角：在監(jiān)獄的中間有一個(gè)代表權(quán)力的眼睛正在看著所有的人。而今天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有人在看著所有的人。這樣的狀態(tài)會(huì)把一些我們過(guò)去不太容易關(guān)注的事件一下子呈現(xiàn)在大眾面前，過(guò)去在朋友圈，或在一個(gè)群體里面能看到的事件，突然變成了一個(gè)大眾傳播的事件。

在今天，因?yàn)楸O(jiān)控的到來(lái)，因?yàn)榇蟊娔暫陀^看時(shí)代的到來(lái)，過(guò)去傳播中的語(yǔ)境問(wèn)題已經(jīng)坍塌且消失了。這意味著，本來(lái)我要對(duì)著幾個(gè)人講話，但現(xiàn)在，我不知道我會(huì)對(duì)著誰(shuí)講話，我甚至可能是對(duì)著所有人講話。從這種比較宏觀的、媒體是怎樣改變我們的社會(huì)生活的視角出發(fā)，我們可以看到傳播和媒介是如何發(fā)揮了作用。

傳播理論的挑戰(zhàn)與影響

劉海龍：這些年來(lái)，傳播媒介的更迭和新媒體的出現(xiàn)也對(duì)部分傳播理論造成了沖擊。傳統(tǒng)的大眾傳播是一個(gè)從中心向邊緣進(jìn)行單向信息擴(kuò)散的過(guò)程，少數(shù)人掌握著信息傳播的權(quán)利，大多數(shù)人只是一個(gè)被動(dòng)的接受者。今天，這個(gè)情況就發(fā)生了巨大的變化。

首先，信息的生產(chǎn)者開始變得多元化了。每個(gè)人都希望自己是一個(gè)被關(guān)注的傳播者，這在過(guò)去是難以想象的。這直接導(dǎo)致了過(guò)去傳播理論里所討論的很多現(xiàn)象發(fā)生了巨大的變化。舉例來(lái)說(shuō)，過(guò)去是大眾媒體在給公眾設(shè)置議程，而今天的很多事件都不是由大眾媒體最早發(fā)現(xiàn)，最早去設(shè)置的。這些事件可能是在新媒體上出現(xiàn)，然后大眾媒體讓這個(gè)信息進(jìn)一步破圈、出圈，最后成為一個(gè)公共議題。所以，一些理論的具體表現(xiàn)會(huì)出現(xiàn)變化。但我們也不宜把過(guò)去的理論全部推翻。因?yàn)椴还苄旅襟w怎么發(fā)展，還是會(huì)有很多公共性的信息。大眾媒體會(huì)消失，但是大眾傳播一定會(huì)存在。

我們剛才看到這些廣泛傳播的事件，就是一個(gè)大眾傳播。也有人將它們稱為大眾個(gè)人傳播或者個(gè)人大眾傳播，這種稱謂模糊了兩個(gè)傳播形式的界限。在我看來(lái)，原有的傳播理論中解釋大眾傳播規(guī)律的部分依然是有效的，只是它的邊界可能需要進(jìn)行重新的定義。比如說(shuō)“沉默的螺旋”講的就是大眾媒體可能會(huì)對(duì)我們?cè)斐傻膲毫ΑＮ覀儠?huì)看到大眾媒體里面存在某種多數(shù)意見，如果我的意見跟它不一致，可能我就不太敢在公開場(chǎng)合表達(dá)我自己的見解。

還有一種說(shuō)法認(rèn)為，過(guò)去大眾媒體是比較強(qiáng)勢(shì)的，媒體報(bào)道會(huì)成為壓倒性的多數(shù)。今天反而會(huì)有一些不同的聲音出來(lái)，人們總歸能在網(wǎng)上找到跟自己相近的那些意見。這就是所謂的繭房效應(yīng)或者過(guò)濾泡效應(yīng)，我只接觸跟我一致的信息，哪怕這些信息它是小眾的，但它也可以給我營(yíng)造一個(gè)很小的參照環(huán)境，去抵抗大眾的聲音。

但是我們也看到現(xiàn)在網(wǎng)上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，兩種意見極端的對(duì)抗極化現(xiàn)象。這是不是也意味著沉默的螺旋不再起作用了？從表面上看，確實(shí)是這樣。但我個(gè)人的觀點(diǎn)是：它其實(shí)是一個(gè)沉默螺旋，變成了兩個(gè)位于兩極的沉默螺旋。本質(zhì)上依然是一個(gè)意見占了多數(shù)，這也導(dǎo)致大家變得越來(lái)越極端。過(guò)去的中間派現(xiàn)在選擇了保持沉默。因此在我看來(lái)，盡管媒介形式發(fā)生了更迭，但一些基本的人性論斷是沒(méi)有變化的。原來(lái)這些理論中所描述的涉及到人性、涉及人和人之間交流方式的最底層邏輯并沒(méi)有變化。所以我們不能簡(jiǎn)單地說(shuō)這些理論過(guò)時(shí)了，是它的條件發(fā)生了變化。很多理論最后講的就是最基礎(chǔ)的關(guān)于人的論斷、人性、人的基本的特征，而幾十萬(wàn)年以來(lái)，人類在這些方面沒(méi)有什么太大的變化。

董晨宇：我的看法和劉海龍老師比較接近。從表面上看，我們一定會(huì)有變化，這是2004年所提出的web2.0給用戶生產(chǎn)內(nèi)容帶來(lái)的一系列的變化。

美國(guó)學(xué)者Jeff Pooley說(shuō)過(guò)：傳播學(xué)者特別像是推著石頭上山的西西弗斯，在每一個(gè)新的媒體或媒介形態(tài)出現(xiàn)之后，可能這個(gè)石頭都要掉到山底下，需要我們重新再推一遍。我們推完了廣播，電視來(lái)了；推完了互聯(lián)網(wǎng)，元宇宙來(lái)了。我們不斷地推新的東西，為什么我們還要去看福柯，去看吉登斯，還要回到那些經(jīng)典，他們不是已經(jīng)被我們推完了嗎？媒介不都已經(jīng)過(guò)時(shí)了嗎？其背后問(wèn)題在于：媒介會(huì)過(guò)時(shí)，但是它所闡述的一些更內(nèi)核的問(wèn)題不會(huì)過(guò)時(shí)。黃典林老師有一句話，“現(xiàn)象易朽，問(wèn)題永生”，比如剛才劉海龍老師所說(shuō)的人性，“沉默的螺旋”可能會(huì)被不斷地改造，但群體壓力對(duì)我們表達(dá)行為帶來(lái)的影響是永遠(yuǎn)不會(huì)變的。

劉海龍：我可以再舉個(gè)例子，剛才講到的議程設(shè)置可以一直推到柏拉圖講的洞穴寓言，那個(gè)問(wèn)題2000多年前就提出來(lái)了，柏拉圖的《對(duì)話錄》，《裴多篇》里就講到技術(shù)的影響。書寫文字的發(fā)明者忒伍特跟塔穆斯王對(duì)話，塔穆斯說(shuō)：你的文字怎么樣改變?nèi)耍举|(zhì)上沒(méi)有給我們帶來(lái)更多的智慧，只是讓我們有了更多的知識(shí)。它討論的問(wèn)題就是媒介怎樣和人的認(rèn)知產(chǎn)生關(guān)系。這些永恒性的話題，不會(huì)因媒介形態(tài)變化而變化。它是人類一直在關(guān)注的，和我們?nèi)说男袆?dòng)、人的思想切身相關(guān)的問(wèn)題。

《社交媒體簡(jiǎn)史：從莎草紙到互聯(lián)網(wǎng)》，中信出版社，2019年3月

人類的交往本能永恒存在

董晨宇：雖然媒體形式改變得飛快，但真正重要的、能夠永恒存在的，其實(shí)是人類的交往本能。我們?cè)谫潎@新媒體的時(shí)候，也會(huì)發(fā)現(xiàn)這些媒體一點(diǎn)都不新。宋代有一個(gè)小說(shuō)《流紅記》，一個(gè)秀才進(jìn)京趕考，在宮門外遛彎，突然有一片葉子從宮門里面小溪流出來(lái)，他把葉子拿起來(lái)一看，是一首宮女寫的特別幽怨的詩(shī)，他就另取別葉，回了一首詩(shī)放進(jìn)小溪，因?yàn)樾∠黔h(huán)繞的，就回流進(jìn)宮里。若干年之后，他發(fā)現(xiàn)新婚妻子的包裹里面藏著他回的葉子，冥冥之中“方知紅葉是良媒”。你覺(jué)得這東西老嗎？一點(diǎn)都不老，這不就是宋代的QQ漂流瓶嗎？人類的交往欲望，會(huì)因?yàn)槊浇椴粩嗟氐玫綕M足，從最早的紙，到廣播，到電視，到視頻，再到VR，再到所謂的元宇宙，它在不斷接近我們面對(duì)面交往的狀態(tài)。當(dāng)我們沒(méi)有元宇宙，只有紙的時(shí)候，人們也會(huì)盡力通過(guò)紙來(lái)去表達(dá)和滿足他們的交往欲望。最早我們可以追溯到古羅馬時(shí)期，龐貝古城的巖壁上會(huì)留下大家的聊天，比如你寫“你好嗎”，第二天有人看見了，就回一句。這不就是臉書的留言板嗎？

任何一個(gè)媒介出現(xiàn)之后，它的推廣者必然會(huì)說(shuō)它將是不一樣的，會(huì)跨越一個(gè)新的時(shí)代，會(huì)解決很多的問(wèn)題。在上世紀(jì)90年代的時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)早期就充滿了這樣的流行話語(yǔ)，到現(xiàn)在元宇宙也是一樣的，我們會(huì)說(shuō)元宇宙會(huì)解決什么樣的問(wèn)題。若干年之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)元宇宙所改變的，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及人們對(duì)它的改造和改變。對(duì)于技術(shù)改變?nèi)诵缘某潭龋覀兪强梢源蛞粋€(gè)問(wèn)號(hào)的。人類的交往欲望和交往需要是和人性本質(zhì)息息相關(guān)的。傳播學(xué)的研究技術(shù)雖然發(fā)展得很快，但人性中特別穩(wěn)固的東西，將永遠(yuǎn)會(huì)是我關(guān)注的對(duì)象。

劉海龍：剛才董晨宇說(shuō)到了交往，人和人間的交往或者是不交往，是一個(gè)特別永恒的話題。但我們今天的社交媒體，會(huì)把其中的某一個(gè)點(diǎn)擴(kuò)大，社交媒體建立的是一個(gè)連接的意識(shí)形態(tài)：你一定要和人建立連接，不然你會(huì)顯得非常落后，或者很孤獨(dú)、很不受歡迎，所以我們不斷地關(guān)注著自己的粉絲數(shù)量，覺(jué)得連接的越多，說(shuō)明生活質(zhì)量越好，但也會(huì)出現(xiàn)一種情況：連接的越多，反而覺(jué)得越孤獨(dú)。這是一種群體性孤獨(dú)，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，太多的連接并沒(méi)有解決我個(gè)人真正的交往問(wèn)題，是一個(gè)很虛假的交往。在任何時(shí)代，真的好友就那么幾個(gè)。在很多視頻網(wǎng)站上，你可能看到視頻有幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)的播放量，但真正能理解的就是少數(shù)人，那部分人給你的評(píng)論可能質(zhì)量會(huì)更高。當(dāng)你突破那個(gè)圈子之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人的評(píng)論對(duì)你的促進(jìn)是很小的。

所以有的時(shí)候不交往，也許會(huì)過(guò)得更充實(shí)。梭羅到瓦爾登湖去隱居的時(shí)候，看上去他跟整個(gè)世界暫時(shí)切斷了聯(lián)系，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)他過(guò)得很充實(shí)。因?yàn)樗匀唬鷦?dòng)物、植物，跟天氣，跟他所看的那些書上的經(jīng)典的作家建立了聯(lián)系，他每天在思考，每天在想問(wèn)題，他并不覺(jué)得寂寞或者孤獨(dú)。在今天，那樣的一個(gè)人，如果社交媒體上沒(méi)有一個(gè)人關(guān)注他，他也不關(guān)注任何人，就會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)很孤獨(dú)的、有病的人，是一個(gè)可能精神上存在問(wèn)題的人。

今天的媒體，會(huì)把我們的某一些特征給無(wú)限地放大，比如人要和人交往的這種特征。但它會(huì)忽略掉，人在某種時(shí)候，是不需要交往的，或者說(shuō)是需要保持孤獨(dú)的。比如我們要寫書或者是做某件事，我們一定是要在孤獨(dú)狀態(tài)下才能思考，才能反思。

董晨宇：我聽說(shuō)過(guò)一個(gè)學(xué)術(shù)名詞，叫無(wú)線韁繩（wireless leash），以前的奴隸是靠一個(gè)韁繩，讓你去干活。現(xiàn)在，我們的微信難道不是一個(gè)無(wú)線韁繩嗎？哪怕改成什么釘釘、飛書之類，依然是一個(gè)無(wú)線韁繩。此外，大量包含著非常積極的、熱烈的、親密關(guān)系的詞語(yǔ)被挪用到互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中，被資本利用，已經(jīng)完全喪失了原來(lái)的本意。直播中主播老說(shuō)：家人們給我點(diǎn)點(diǎn)贊，但是主播會(huì)把自己的觀眾真的當(dāng)家人嗎？這有點(diǎn)像“通貨膨脹”，我們表達(dá)情感的詞語(yǔ)越來(lái)越不值錢，雖然覺(jué)得很熱鬧，但心里一想，其實(shí)很孤獨(dú)。

《交往在云端：數(shù)字時(shí)代的人際關(guān)系》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2020年1月

關(guān)于傳播學(xué)的反思

董晨宇：現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，傳播學(xué)比以前更像是一門顯學(xué)，很多人表示要學(xué)習(xí)傳播學(xué)來(lái)提高自己的媒體素養(yǎng)。理論上來(lái)講，傳播學(xué)確實(shí)應(yīng)該是更重要了。但就像我們開始時(shí)提到的，每個(gè)人都覺(jué)得這個(gè)東西它不需要學(xué)，我會(huì)用就可以了，我能夠掌控它，這是媒體給人的一個(gè)最大的錯(cuò)覺(jué)。對(duì)此，我覺(jué)得今天的傳播學(xué)要反思：傳播學(xué)者有沒(méi)有給大家提供一個(gè)容易理解的一個(gè)成果？就像剛才說(shuō)到的南希·拜厄姆的《交往在云端》，這也許不是她最好的學(xué)術(shù)研究，但它是一個(gè)很好的討論，能讓大家去了解研究者們?cè)谧鍪裁础Ｎ覀冃枰此迹覀冞@個(gè)學(xué)科的普及是做得是不是還不夠好。

劉海龍：當(dāng)然，首先要反思是不是研究做得不夠好，有沒(méi)有回答大家所關(guān)心的那些重要問(wèn)題，我覺(jué)得這是一個(gè)我們過(guò)去在研究中的路徑依賴，沒(méi)有回到大眾、回到公眾中去。其次，是我們?cè)鯓尤ズ凸妼?duì)話，把我們的這些成果，以他們能理解的方式告訴他們，我覺(jué)得我們的科普做得可能還不夠。之前我看到一個(gè)講《娛樂(lè)至死》的一個(gè)視頻，點(diǎn)擊量非常高，但我點(diǎn)進(jìn)去看了內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)硬傷還蠻多的。所以，我們還是任重道遠(yuǎn)。

另外，很多學(xué)者可能有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為你只要把這個(gè)知識(shí)學(xué)會(huì)了，就一定能夠使用得很好。知識(shí)和知識(shí)的應(yīng)用是同等重要的兩件事情。但我們從研究者的角度來(lái)講，可能更強(qiáng)調(diào)說(shuō)知識(shí)的生產(chǎn)、知識(shí)的理解。第二個(gè)誤區(qū)是，我們覺(jué)得知識(shí)有用的話，一定會(huì)影響到每個(gè)人。這也不一定準(zhǔn)確，哪怕你懂了很多知識(shí)，也未必能夠做好傳播。傳播的實(shí)踐、傳播的應(yīng)用和知識(shí)的生產(chǎn)是同等重要的。在學(xué)術(shù)界，我們往往可能會(huì)忽略這一點(diǎn)：這是兩個(gè)概念。當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜，不能去貶低“學(xué)”，還要“用”，學(xué)以致用。而這個(gè)過(guò)程不是任何老師能教你的，必須要靠自己去觀察。

對(duì)于理論的學(xué)習(xí)，不能夠簡(jiǎn)單地去背這些概念，而是要深入到它的脈絡(luò)里面，回到它的語(yǔ)境，去看理論的提出者是怎么思考問(wèn)題的，為什么會(huì)這么想？他想出來(lái)這個(gè)東西怎么去解決當(dāng)時(shí)的問(wèn)題。重要的是學(xué)習(xí)那套思維方法，而不單是學(xué)那套理論。這個(gè)學(xué)科有點(diǎn)吊詭，傳播學(xué)是個(gè)實(shí)踐性學(xué)科，按理說(shuō)學(xué)完之后也應(yīng)該會(huì)做，但是結(jié)果并非如此，所以這里面存在著一個(gè)學(xué)習(xí)技能（Training）和知識(shí)教育（education）的區(qū)別。

《傳播理論導(dǎo)引：分析與應(yīng)用》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2022年3月

如何與經(jīng)典對(duì)話

劉海龍：在活動(dòng)的最后，我也想向大一入學(xué)的同學(xué)推薦一些書目。這本新出的《傳播理論導(dǎo)引》。它相對(duì)來(lái)講比較好讀，方便一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)導(dǎo)論，內(nèi)容也比較簡(jiǎn)單。對(duì)于非專業(yè)的同學(xué)，會(huì)把一些基本的知識(shí)給大家講清楚，讓大家對(duì)于“傳播學(xué)是什么”會(huì)有一個(gè)清晰的概念。

董晨宇：我想推薦的是對(duì)我影響非常大的《社交媒體簡(jiǎn)史》它用非常故事化的口吻從古羅馬一直介紹到現(xiàn)在，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)搜索媒體、社交媒體根本不是現(xiàn)在才有的產(chǎn)物。從古羅馬龐貝古城開始，一系列的媒介發(fā)展都孕育著人的交往本能，我們現(xiàn)在的技術(shù)不過(guò)是對(duì)這種本能的便捷化的滿足和放大。這本書的結(jié)論可能并不重要，甚至我對(duì)它最后對(duì)社交媒體的展望有些失望。但是它給我一個(gè)很大啟發(fā)：“太陽(yáng)底下無(wú)新事”。當(dāng)我們思考一個(gè)新的現(xiàn)象的時(shí)候，一定要把它放回到舊的脈絡(luò)當(dāng)中，回到像《傳播理論導(dǎo)引》這樣的教科書里早已說(shuō)過(guò)那些事情中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它在不斷重復(fù)地發(fā)生。新事物并沒(méi)有那么新，它在歷史中早有暗線和伏筆，這也是傳播學(xué)教我的一件事情。

另外，對(duì)社交媒體感興趣的話，我前年翻譯的《交往在云端》也是一本特別適合入門的書，這本書對(duì)研究者來(lái)說(shuō)可能有點(diǎn)淺顯，但它最珍貴的地方在于，最后的參考文獻(xiàn)基本上把這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中的經(jīng)典基本都打撈了一遍。

傳播學(xué)學(xué)子如何更好度過(guò)大學(xué)四年

董晨宇：最后我也想給傳播學(xué)的新生一些建議。社會(huì)學(xué)科給我的一個(gè)培養(yǎng)，或者說(shuō)最大的幫助不是具體的理論，而是一種思維方式，一種社會(huì)科學(xué)的思維方式。首先，面對(duì)一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的時(shí)候，要明白“一切都不像第一眼看上去那么簡(jiǎn)單”，它并不是第一眼看上去的、浮于表面的那個(gè)東西。其次，是在你去評(píng)價(jià)（不管是贊美還是責(zé)備）之前，可能要去做一件事，那就是去問(wèn)“何以至此？它為什么會(huì)變成這樣”，這就是社會(huì)科學(xué)的一個(gè)思路。第三，就是它教給我社會(huì)科學(xué)的調(diào)研方法，不管是量化還是質(zhì)化，這種思維方式會(huì)對(duì)我以后產(chǎn)生很重要的影響。人與人之間拉開距離的不僅是知識(shí)，還有理解和學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，這是特別重要的。

劉海龍：我剛才談到，你學(xué)到的知識(shí)和怎樣去使用你學(xué)到的知識(shí)，其中是有一定的距離的。但這是兩件同樣重要的兩件事情。老師可能會(huì)主要集中在前一個(gè)部分，后一個(gè)部分實(shí)際上需要自己發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)解決。

大學(xué)給大家提供了四年試錯(cuò)的時(shí)間，可以做很多事情。比如可以去嘗試做一下傳統(tǒng)媒體，甚至也可以去廣告公司，可以去新媒體，通過(guò)這種方式來(lái)找到最適合自己做的事情。傳播是一個(gè)尷尬的學(xué)科，是一個(gè)更偏社會(huì)科學(xué)的方向，這使得它的就業(yè)去向不是特別明了。它會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)擰巴，這種擰巴導(dǎo)致大家好像什么都懂，什么都能做，但又好像什么都做不了。所以這也使得傳播學(xué)本科專業(yè)方向的人可能會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)失落。但是我覺(jué)得，一是大家能夠走學(xué)術(shù)這條路，二是可以學(xué)習(xí)其他的一些技能，比如視頻的制作，或者通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)、通過(guò)大數(shù)據(jù)的分析方法去補(bǔ)上這一課。但這需要同學(xué)有更強(qiáng)的能動(dòng)性。坐著干等，等著老師告訴你，你能做什么的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。

除此之外，我還想補(bǔ)充一點(diǎn)。傳播學(xué)這個(gè)專業(yè)，學(xué)或不學(xué)，它都在那個(gè)地方。今天沒(méi)有任何一個(gè)學(xué)科能夠逃過(guò)傳播學(xué)的影響。比如文學(xué)，文學(xué)載體的改變其實(shí)就在改變著文學(xué)本身。我們今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，包括其他的文學(xué)形態(tài)，整個(gè)的脈絡(luò)其實(shí)都跟傳播息息相關(guān)。包括金融專業(yè)，信息同樣影響著比特幣。甚至原來(lái)對(duì)我們來(lái)說(shuō)很遙遠(yuǎn)的理工科，比如計(jì)算機(jī)，統(tǒng)計(jì)學(xué)，今天都在跟傳播學(xué)不斷的融合。其中一些影響了傳播學(xué)，另一些則是傳播學(xué)反過(guò)來(lái)影響它們。因此，無(wú)論大家是否在進(jìn)行傳播學(xué)的學(xué)習(xí)，傳播學(xué)本身都是非常重要的。它對(duì)于我們了解、學(xué)習(xí)、做研究，思考自己專業(yè)的問(wèn)題，都會(huì)提供非常多的借鑒和幫助。我也希望來(lái)自于不同專業(yè)的同學(xué)都可以來(lái)看一看傳播學(xué)。

（周瑩對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）