9月9日下午，臺灣少數民族音樂人楊品驊赴內蒙古參加“2022年臺胞中秋茶話會”。他和來自呼和浩特、包頭、烏蘭察布等40余位臺胞共度中秋佳節，大家一起制月餅、做燈籠、寫書法，度過難忘的中秋時光。

楊品驊長期居住在北京，他在北京經營著自己的藝術團和音樂酒吧，逢年過節都會組織在北京的臺灣朋友一起聚餐。今年他決定到內蒙古過中秋，他對那片土地有著獨特的情感。

在赴內蒙古前一天，他還特別錄制了席慕蓉作詞的歌曲——《父親的草原母親的河》，他說這首歌曲反映了當年“兩岸相隔的無奈和愁苦”。

他到大陸生活后，也時常往返于北京和內蒙古兩地之間，內蒙古廣袤的草原、湖泊、森林和濕地讓他難忘，而內蒙古人勇敢、質樸和熱情更讓他找到“回家的感覺”。

“以往的中秋節，我是坐火車從臺北回花蓮，今天我從北京坐高鐵到呼和浩特。”楊品驊發言稱，盡管奔赴的地點不一樣，但它們卻都有一個共同點——“回家”。

“在內蒙古，我的家更大，有更多的家人跟我一起打拼。”楊品驊發言稱。

臺灣青年楊品驊喜歡內蒙古，他覺得到那里有“回家的感覺”。受訪者供圖

“萬人空巷吃烤肉”

1982年，楊品驊出生于臺灣花蓮縣吉安鄉娜荳蘭部落，這是一個阿美族部落。小時候，他跟隨父親定居新北市永和區，之后在臺北求學、成長。

楊品驊所在的阿美族部落原本沒有中秋節習俗，但他卻從小對這個節日并不陌生。

“臺灣一直在推動社會融合，所以我們許多節日也都是跟漢族人一起過，我們中秋時跟閩南人一樣，也會參與到節日當中，我記得父親也會準時張羅禮物。”楊品驊稱，早年每到中秋到來之際，他都會幫助爸爸給商戶準備禮物，送月餅，長此以往也影響了臺灣部分少數民族的文化習俗。

“臺灣花蓮縣原本就盛產柚子，因此阿美族部落很多農人也學會種植柚子，包括中秋節吃烤肉。”楊品驊稱。

“我讀中學時，舉家遷往臺北市，臺灣已流行中秋節吃烤肉了，中秋節到來，大家就會相約聚到河邊、小樹林一起烤肉。”楊品驊稱，在他讀大學時期，臺灣的中秋節幾乎已變成為烤肉節了。

那時，伴隨臺灣年輕一代生活觀念改變，臺灣的中秋節期間，人們不再只吃月餅和柚子，還學會吃烤肉、烤海鮮和烤土窯雞，乃至形成“萬人空巷吃烤肉”的盛況。

即使后來臺灣各縣市政府為了節能減碳，但在中秋節烤肉的熱情卻依然不減，甚至不少社區都封街烤肉，為何形成如此情形呢？

“大家借著中秋節烤肉和街坊鄰居加深感情，而家人也可從準備食材、生火到燒烤，進而促進彼此的感情交流。”楊品驊稱。

從臺北回花蓮，從北京到呼和浩特，楊品驊永遠在“回家”的路上。受訪者供圖

把烤肉習俗帶到北京

大學畢業后，楊品驊應聘至一家香港公司上班，并于2007年調任北京工作。

作為外派人員，他對北京當地人的生活產生極大興趣，還為此和北京同事一起去聽相聲，了解北京人的普通生活狀態，北京的胡同給他留下深刻印象。最關鍵的是，北京對待少數民族文化的包容性令他驚訝。

2008年，他決定辭去香港公司副總職務，留在北京創業和生活。

“北漂”生活不輕松。他在此期間住過地下室，也曾迷惘自己的方向，但最終在北京扎根下來，于2012年創建了漂流木文化藝術團，并在古樸靜謐的五道營胡同里開設了一家音樂餐飲酒吧。這是大陸第一家臺灣少數民族音樂餐飲，它很快成為臺灣人到北京的落腳地。

“我們以前幾乎每個中秋節都會邀請很多臺灣、澳門的朋友到店里烤肉。”楊品驊稱，有一年，他還曾現場直播制作烤肉過程，獲得全國上億流量。

逢年過節，父親都會發來家鄉的視頻和圖片，父親知道他想家了。受訪者供圖

“我們把臺灣的中秋節烤肉習俗帶到北京。”楊品驊稱，北京胡同的鄰居對此舉也不抵觸，這說明北京城市的寬容度。

因連綿不斷的疫情，目前臺灣和大陸往來受到部分影響。逢年過節，身在臺灣的父親都會特意為他拍攝家鄉風光和生活，田野、海浪、菜園、果園……今年中秋節也一樣。

“當父親給我發來家鄉的視頻和圖片時，他應該知道我想家了。”楊品驊說，作為在外打拼的人而言，中秋節相當于一年之中的“中場休息”，難免會有思鄉之情。

“大陸是一個更大的家，我在這里生活并不會覺得孤單。”楊品驊說。