“中秋”之名最早見于《周禮》，玩月之習俗，則興于唐，而唐人僅以賞玩吟詠之事，無論圓缺，尚無時日之固定，自宋孟元老作《東京夢華錄》追念舊都，“中秋”始作節日之名。及至南渡后，理宗朝相子肅監修《慶元條法事類》，中秋已錄作法定節假日，時宋都臨安，節慶之風盛矣。 

臨安中秋之夜，不論皇城內外、庶民官宦，極盡賞玩之歡，《夢粱錄》卷四有載：

「中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，絲篁鼎沸。近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。閭裡兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉。」 

「此際金風薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿，王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圞子女，以酬佳節。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至曉不絕。」 

三秋恰半，月色倍明，鳳凰山麓，大內樂音繚繞，宛似仙宮，《武林舊事》有載云：

「禁中是夕，有賞月延桂排當，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時取旨，夜深，天樂直徹人間。」

天街兩側則商鋪林立，都人絡繹，玲瓏陳設，燈火不絕：

「御街如絨線、蜜煎、香鋪，皆鋪設貨物，夸多競好，謂之歇眼。燈燭華燦，竟夕乃止。」

嘉會門外，錢塘江上萬盞燭光，璨若銀河，連江達海，共映月色：

「此夕浙江放『一點紅』羊皮小水燈數十萬盞，浮滿水面，爛如繁星，有足觀者。或謂此乃江神所喜，非徒事觀美也」

八百流過，自元軍入獨松關，臨安城破，鳳山一帶早已蕭索，月巖孤矗，罕有游人，昔日笙歌笛曲，俱付晚風，今湖上人聲喧沸，倒似舊景。湖山緘默，人影流龍，望今人攘攘，八百年來，人煙聚散亦如此，匆行留駐于此天地間，若有輪回之說，不知宋時光景，可曾記得。斗轉星移，更迭離合，唯此圓月，千秋照盡，澄明如初。 

武林山人

二零一七年十月三日

南宋 劉宗古《瑤臺步月圖》

南宋 李嵩 《夜月看潮圖》

南宋 馬遠《樓臺春望圖》，楊后題詩