近日，《上海市人民政府關于同意撤銷虹口區提籃橋街道和調整四川北路街道管轄范圍建立北外灘街道的批復》面向社會公開，其中指出虹口區將撤銷提籃橋街道，調整四川北路街道管轄范圍，建立北外灘街道，同時要求“做好新建提籃橋居委會工作，切實保護提籃橋歷史文化地名，進一步提升提籃橋歷史文化風貌區功能”。

“提籃橋街道”從此在上海的城市發展中成為歷史，但“提籃橋”作為歷史文化地名的三副面孔，值得我們記住。

美租界和“下只角”

提籃橋以“橋”為名，如今卻不見橋的蹤影。事實上在清嘉慶年間，提籃橋地區有過一條名叫“下海浦”的河流，當地居民為了生活方便，就在下海浦上興建一座木橋，橋寬約2米，長約10米，后來由于上游淤塞，下海浦日漸干涸，終被填平筑路。

現在的提籃橋地區位于虹口區東南部，北外灘以北，面積2. 36平方千米，東起大連路，西至溧陽路，南面黃浦江，北逾周家嘴路、高陽路、唐山路等。相較于上海老城廂和英法租界的核心區域，提籃橋的地理區位較遠，通常被稱為“下只角”。

民國時期虹口提籃橋區域圖

提籃橋地區是近代上海發展過程中的一個縮影。

1843年開埠之前，提籃橋是黃浦江畔的一個小漁村，當地居民主要以打漁為生。對于漁民來說，每日祈求從海上平安歸來就是最大的心愿，因此清乾隆年間，漁民們集資在下海浦邊建造了一座下海廟，以求海神保佑出入平安。后來隨著生活范圍的擴大，下海廟供奉的神靈擴大到城隍神。根據史志記載，下海廟每年都要舉行兩次隆重的廟會。1893年11月9日的《申報》曾記述過當時的盛況：

“本埠外虹口地方有下海廟為供奉城隍神，該處鄉民每于春秋二季升神像出游。昨日又值秋賽之期各會首齊集廟中，拈香至二點鐘排齊全副儀仗前導，除旗羅傘扇之外，有肅靜回避靈佑護海公衛牌馬執事旗牌駿馬數十匹，錦鞍玉勒、映日迎風，幾已逍遙傘臂香，清客串班沿途吹彈，豪竹哀絲悠揚入聽，蕩湖船一艘，倚棹清歌，如在三十六陂間，更有少年子弟扮成巾幗，肩挑珠燈或裝高蹺舉步如飛。神像坐綠呢大轎，以八人升之出廟，向東入馬路，由西王家宅過新馬路里虹口折而北迤邐回廟，所過之處鋪戶人家擺設香案，觀者人海人山，途為之塞，美捕房派中西巡捕彈壓以免滋生事端，是亦一時之盛會也。”

19世紀40年代，英、法、美三國在上海紛紛開辟租界，就在英、法租界逐漸發展成為繁華商業區和高檔住宅區的同時，美租界所在的提籃橋地區卻在發展中遠遠落后。這一方面是因為英、法作為老牌資本主義強國擁有強大的資本實力，另一方面緣于美國早期的在滬殖民活動主要是傳教士完成的，更多的是宗教、文化滲透。

不過提籃橋作為水上門戶的優勢隨后得到了充分發揮。英、美、日相繼在此設立碼頭，以航運和碼頭為依托，外商投資的船舶修造業和依附于外商的五金、機器制造等中小型民族工業慢慢興起。提籃橋地區由此成為上海民族工業的起源地和聚集地之一。

美國在虹口建立租界初期，提籃橋地區的社會秩序較為混亂。大量的碼頭工人和底層民眾棲居在價格低廉的土地之上，賣淫、賭博等犯罪行為屢禁不止。從1872年1月到1895年12月，《申報》有關虹口賭博情況的報道達95次之多。

如果說作為租界的“下只角”是提籃橋的第一副面孔，那么第二副面孔則跟一群遠道而來的外國人有關。

猶太人的諾亞方舟

提籃橋地區的長陽路62號至今存有一座外形別致的建筑，它是1927年由俄羅斯猶太人集資興建的摩西會堂舊址，現已被市政府設立為上海猶太難民紀念館。

摩西會堂舊址

眾所周知，二戰期間有大批猶太難民從納粹統治下的德國出逃，其中有很大一部分輾轉來到中國上海，定居在提籃橋地區。除此外，19世紀末還有一批為逃避反猶惡浪、革命和內戰的俄國猶太人來滬定居于此。

據統計，1940年12月抵達上海并登記在冊的難民數達兩萬余人，其中住在虹口區的約一萬四五千人，在收容所的難民約兩千人。除住收容所之外，其余難民則分散居住在提籃橋的各條街道，最多分布的是舟山路、匯山路、熙華德路、華德路、唐山路等街道。猶太難民們安頓下來之后，就開始組織宗教活動，籌辦社團、學校等機構，并在提籃橋主要街道上開店經商，以維持日常生活。龐大的猶太難民社區就這樣慢慢形成。

為什么猶太人會選擇提籃橋而不是上海的其他區域定居？

最直接的原因是，虹口提籃橋地區的房租要比同類住房低75%左右，這里的物價也低于公共租界或法租界，大部分難民在抵達上海后都是一貧如洗，只能居住在生存成本較低的地方。

在猶太難民急需救助的時候，許多歐洲國家都對他們關閉大門，拒絕發放簽證。當時國民政府駐維也納的總領事何鳳山，在面對國民政府不愿與德國交惡的重重壓力之下，毅然為歐洲猶太人發放了上千張簽證。當時上海的大部分地區已被日本軍隊占領，但占領軍當局還來不及建立地方傀儡政權，同時中國政府又無法在上海繼續行使職權，這就使得上海在當時世界上成為唯一一個無須辦理通常入境手續就可進入的大城市。1937年秋到1939年秋，外國人進入上海不僅不需要簽證和經濟擔保，也不需要預先找到工作并出具警方提供的品行證明。

何鳳山的事跡被世人所知后被譽為“中國的辛德勒”

猶太人的經商天賦在上海繼續得以施展。在1943年5月日本設立猶太隔離區之前，猶太人的活動相對自由，并不局限于提籃橋地區。1942年5月26日的《申報》報道過猶太人在上海為生活奔波的場景：

“每天早晨，四川路南京路轉角近中央大廈的地方，集中了許多的猶太人。他們大多是掮客之類，揀這個交通便利的區域，做他們匯集的市場。差不多每個人帶著一只皮包，手中拿了一本小小的日記簿，寫這樣寫那樣的，那是小錢莊的中心區域，他們機敏地打聽行情，做著投機的買賣。很多人站在路街口，點數大疊得鈔票。美金票、日軍票、儲備券和法幣等在他們手中盤來盤去，買進賣去。他們有呢絨、藥品、紙煙等等雜物的掮客，顧客差不多就是他們自己圈內人，從中掮販，賺些傭金而已。

九十點鐘時，這批猶太商人成群結隊地從虹口出來，穿過四川路橋，來到這臨時的市場。每個人的服裝都是很挺刮的，活露出紳士派氣。一堆一堆地站在人行道邊。有的在高談闊論，有的在咬耳細語，有的一個人踱來踱去，有的靜悄悄地站在一角算賬。近傍兩個咖啡室，完全是他們的世界。這等吝嗇的人，生意興隆，會一時高興，付出超常額的錢來。

男女一律，爭取生存。從中央大廈轉到北京路外灘，每日猶太女人涌進外灘公園，她們的工作較他人為勞苦。她們到公園去，并不是為了要逃避都市的煩囂，只是要揀一個干凈的地方，吃著帶來的面包等物，充作簡單的午食，她們有的在靠椅上坐著，有的懶洋洋的躺在像絨毯般的草地上。她們亦像男子一樣，是推銷的能手，在公園中帶著旖旎的笑臉，招呼著人，希望人家買她們的東西，她們沒有美滿家庭的理想，亦不想做戀愛的酣夢，她們暫時拋棄了人生底美德價值，在這陌生的城市中掙扎，要獲得一個立腳的據點，幫助她們的丈夫或父兄，爭取生活的物質需要。”

上海在危難之際收留了猶太人，猶太人也為上海留下了提籃橋歷史文化風貌區。今天我們依舊可以看到當年猶太人按照歐洲建筑風格在戰爭廢墟上重建起來的一排排房屋，人稱“小維也納”。

上世紀40年代經過猶太人改建后的一條提籃橋小街

提籃橋地區至今可見的猶太建筑群

監獄的象征

“儂死快了，想去提籃橋。”這是過去上海人生氣時可能說的一句話。“提籃橋”的第三幅面孔指的就是有“遠東第一監獄”之稱的提籃橋監獄（原華德路監獄）。

1901年，提籃橋監獄在華德路（今長陽路）北側與愛爾考克路西側（今已成為監獄內用地）一塊地籍編號為BC1234號的土地上破土動工，1903 年正式建成投入使用。

提籃橋監獄現狀鳥瞰圖

提籃橋監獄后來之所以名聲大噪，除了建筑規模和管理措施吸引眼球之外，另一個很重要的原因就是這里曾經關押過許多著名人士，譬如章太炎、鄒容、李維漢、彭康、任弼時、張愛萍等。

從租界時代到國民政府統治時期，人們提及提籃橋監獄總有一種恐怖陰森的感覺。抗日戰爭勝利后，這里又成為關押日本戰犯最多的監獄。據《申報》等當時媒體統計，在這里關押過的戰犯前后有數百名，包括南京大屠殺主犯谷壽夫等高級日本將領。

日本戰敗投降之后，提籃橋監獄又容納了一批戰時“漢奸”。據當時《新聞報》報道，到1946年7月22日，提籃橋監獄已關押漢奸案犯516人。以后又陸續有很多漢奸從其他地方監獄轉入提籃橋，其中最著名者當屬汪精衛的妻子陳璧君，她于1949 年7月從蘇州監獄移押至此，并于1959年6月病死于獄中。

那么提籃橋監獄中的囚犯生活到底如何呢？曾被關押在提籃橋監獄的作家阿英在出獄后撰寫的《灰色之家》中記述了獄中生活：

“每人所得到的地方，只有一尺寬八尺長，——除在東牢的一夜外，我們都是四人住一間，——而且還要放下一只洋鐵馬桶。普通是每天早晨6點鐘起身，把前一天發下來的一床毯子（冬天是三床）摺好，就由做工的犯人把洗臉水送到鐵欄外。小而圓的白鐵盆里盛著稍許微溫的水，每兩人共一盆，隔欄把手伸將出去，挽一點水在臉上抹一抹，再把手巾整好揩一回，就算完了。以后是發筷，六點半吃早飯。飯前由西捕阿三開門，把馬桶送到欄外，有時送到最底一層的戶外。同時，把摺好的毯子送出去，也是早飯以前的事。很快的吃完黃米的黃豆稀飯，由做工的犯人收了去。飯，先由做工的犯人拿來，放在欄外，平列著，依照里面犯人座式依次的拿，不能夠越規，因為腰形的洋鐵碗里的飯有多有少，只有各憑‘天運’，不然，彼此間，是常常起糾紛的。這以后，除掉在9點鐘取回馬桶外，只有數太陽，輕輕的談天，輪流的講故事，候中飯了。午飯11點鐘開，發兩杯水，每兩人共一杯。兩點鐘發毯子，3點鐘又開飯。以后，就根本沒有事了。……約當5點鐘，上級獄官來查獄，領導的印度阿三，沿途高喊‘立起來’，于是他所到的地方，犯人都立著。最后，就是西捕下最后的一道鎖，至遲9點，大家必須一齊躺在地上睡著，一床毯做墊被，蓋被，還要做枕頭，這要應用獄中特有的技術。至于白天，除病人，或午后，是不許睡的，要睡就要受處罰。獄中的生活，比較最寫意的，是在黃昏，晚飯后的一兩個鐘頭之間。那時早班的西捕是全退去了，晚班的還沒有來，只有印度阿三在守著。我們在這時，可以說是很放肆的，唱歌，說故事，唱戲，唱小調，做政治報告，一切都是自由的，直到第三番鎖鎖上。跟著就是靜寂，凄涼，陰暗的光線，茫茫的悲哀的長夜了。”

2013年曾有媒體報道提籃橋監獄即將關閉的消息。時隔多年，隨著提籃橋街道的撤銷和北外灘街道的建立，不知提籃橋監獄正式搬遷的日子是不是也為時不遠？另外值得一提的是，提籃橋監獄在2013年已成功申報全國重點文物保護單位，是中國目前唯一一座被認定為全國重點文物保護單位的司法實體。