編者按：【名家】欄目主要面向廣大專業(yè)研究者、收藏加、藝術(shù)愛好者，推介近現(xiàn)代美術(shù)史上重要的名家大師，以圖文并茂、雅俗共賞的方式展示其藝文掌故，呈現(xiàn)當代學(xué)術(shù)界最新的研究成果，以達到力行美育的社會目的，旨在讓近現(xiàn)代名家及其藝術(shù)作品走入千家萬戶。本期專題帶領(lǐng)大家走進藝術(shù)大師陳子莊。

有一些人生來便注定要過一種與眾不同的傳奇生活，甚至在他們過世之后，還不斷地成為人們談?wù)摰脑掝}，乃至彌久彌新，新舊印象疊加起來，遠遠望去更加神情飄然，別具獨特的吸引力，至于真相如何，大家是不甚注意的。

這時候，被公眾按自己的意愿所改造過的名人們已經(jīng)成為一種公眾需要的存在，早已不是他們自己，他們一生的奮斗、追求、苦難、欣幸此時已變得毫無意義。想起當年他們曾那么認真地跟生活較勁，面對如此結(jié)果，真令人有說不出的悲哀。

陳子莊先生過世不久，因了各種原因，幾乎一夜之間名滿天下，不但他的藝術(shù)創(chuàng)造得到極高的贊譽，其生平行事也因好事者們的口耳相傳，一時間成了中國畫壇內(nèi)外的熱門話題。其實，陳子莊是一個認真的人，不但生活上認真，藝術(shù)上甚至認真到了考究的地步。

——陳滯冬

石壺論畫語要（摘選）

真善美，這三者是三位一體的，繪畫藝術(shù)必須具備這三點。真，是指以科學(xué)觀念看待問題與事物。善，是指人性，又指道德、風格、觀念，即倫理性。美，是指要以藝術(shù)眼光審視我們所見的一切事物和景物，以藝術(shù)的觀點理解我們所見的一切事物和景物。

我們從事繪畫并不是為畫畫而畫畫，最終成個畫匠，這在藝術(shù)上是沒有前途的。必須要以民族、國家的前途和民族文化的長存不衰為前提，從事繪畫藝術(shù)才有意義。這一點很重要。要以保護、繼承和創(chuàng)造、發(fā)揚民族文化為最終目的，要時刻想著民族文化在當今世界的境況，這樣的畫家在藝術(shù)上才有前途。

我們作畫，其社會的作用是牽引民族思想。只有在這種意義上，藝術(shù)家方可謂人類靈魂的工程師，切不可好名貪利，把后人教壞了。

攝取事物精神之法在于抽象。人類的文學(xué)、藝術(shù)，從發(fā)展眼光看，都是抽象的好。抽象一分就高一分。如果在藝術(shù)中沒有抽象，光搞實象，那還了得！演戲要砍頭就真去砍一個頭還行？

繪畫一道有兩個要素，一是性靈，二是學(xué)問。無性靈不能駕馭筆墨，有學(xué)問才能表達思想。如畫芍藥，僅僅是芍藥則無意思。不能為畫畫而畫畫。個人的藝術(shù)風格是上述兩個條件相結(jié)合而后形成的。有了意思，要考慮表現(xiàn)形式，于是出現(xiàn)了風格。否則，只在畫得像不像上徘徊作難，便什么都談不上了。

必須于性靈中發(fā)揮筆墨，于學(xué)問中培養(yǎng)意境，兩者是一內(nèi)一外的修養(yǎng)功夫，筆墨技法是次要的東西，繪畫光講技法就空了。有人光講意境，無學(xué)問來培養(yǎng)，則是句空話。然而如沈石田、文征明，學(xué)問雖好，但缺乏性靈，筆墨也會落空。八大、石濤有學(xué)問有性靈，可稱雙絕。性靈是根蒂。治學(xué)當治本，不應(yīng)治末。

思想境界還未達到與天地萬物一體的階段，就談不上藝術(shù)家。能夠把他人的痛苦視為自己的痛苦、道德就高尚了。古人云：“始乎為士，終平為圣人。”我們還談不到圣人，但要以圣人為進德修業(yè)的目標。書、畫都是自己道德的體現(xiàn)。

如論國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，最可貴的，是畫家的毅力與獨特見解。一說“傳統(tǒng)”，世人僅知有筆墨、顏色，不知有毅力。為何不討論有成就的作者之獨特風格從何而來？法則固然需要了解，不了解傳統(tǒng)法則的研究者是盲目的研究者。但是，傳統(tǒng)不在法則內(nèi)、藝術(shù)中法則一旦形成，便只是新的藝術(shù)的枷鎖。

畫的結(jié)構(gòu)、景物、形象的尺度都應(yīng)圍繞著一個“和”字。和者，活也。是充滿生命力。因此，和不是一團和氣，畫面還要講剛?cè)帷?/p>

主觀思想與客觀景物密合無間，則情景交融，則和，則有藝術(shù)語言。

繪畫作品的效果如發(fā)生“亢”，即高昂，是獨陽、使人看著討厭。這是藝術(shù)的毀滅?！氨啊币膊缓?。卑者，賤也，自處低賤也是自毀。亢也，卑也，皆是偽。不高不低，本色如此。才是“和”。

創(chuàng)作一幅畫，第一件事是態(tài)度要端正。如果有主題思想要表達，就考慮用什么來表達。詩歌借語言，繪畫靠形象。形象是靠平素多觀察、積累并經(jīng)過消化、加工、組織。經(jīng)過如此嚴肅考慮而作出的畫方算一幅創(chuàng)作。還有一種沒有主題，只畫自己對生活、對自然界的感受的，這種更難，很容易流入無病呻吟。有感受才有意境。

好的書畫，面貌不矜不伐，觀者須慢慢看，自覺有味。

凡書畫，返華于樸乃是最高境界。此須從多讀書而來。如《詩經(jīng)》其美蘊于內(nèi)而少華詞，《古詩十九首》以下則不逮矣。

本文轉(zhuǎn)載自：陳子莊口述、陳滯冬記錄整理的《石壺論畫語要》

陳子莊（1913-1976年），號石壺，四川榮昌人，現(xiàn)代著名中國畫家，著有《石壺論畫語要》出版有《陳子莊畫集》多種。

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出品丨私享時代

學(xué)術(shù)主持丨劉大石

主編丨王成業(yè) 編輯丨劉慧

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